菩提都次第略伦之四本轮之殊胜

这是一篇关于菩提都次第略伦之四本轮之殊胜的思维导图，主要内容有1．会通—切经教互不相违2．显示—切经教皆为教授3．易得佛密意4．自能灭除极大恶行等。

菩提都次第略伦之四 本轮之殊胜

• 《道炬论》教授之殊胜，当分四科
  • 1．会通一切经教互不相违
    • 《大智度论》说，佛说法是根据四悉檀而说，即世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀
      • 第一是世界悉檀，即适合这个世界的文化和风土人情
      • 第二是为人悉檀，即对不同的人、不同的根机说不同的教法
      • 第三是对治悉檀，看看你的问题在哪里，就为你说什么
    • “阿弥陀佛”就是道的主干，读诵经教、发菩提心、持戒，就属于道的支分
    • ”三种种性，即声闻、缘觉、菩萨，不同根机的人都要摄受
    • 佛法最根本的在于正见，还有菩提心、利他行
  • 2．显示一切经教皆为教授
    • 大乘经论本身就包含着最殊胜、最高明的修行方法
    • 经文本身就是最好的修行口诀，经论本身就包含最好的修
    • 行方法
    • 念“阿弥陀佛”这四个字的内涵，需要通过闻思经教去理解，去领会
    • 追求解脱最好的教授就是诸大经论，其中蕴含着最高明的教授
    • 《行愿品》包含着佛教最高明的观修，我称之为“菩提心的无上观修，佛陀品质的临摹方法”是正修菩提心的方法
    • 佛陀的一切教法，都是指导修行的方法
    • 一切佛语都是引导我们修行成佛的方便
    • 《道次第》，给了我们方法性的指导，在此过程中，逐步完成心行转化。多闻熏习、如理思惟也是修行的重要组成部分
    • 一切佛法不外乎教和证两种。教是帮助我们抉择修行的方法，通过闻思经教，选择用心方法。证是根据你抉择的方法，将它运用到心行。证法要建立在教法的基础上
  • 3．易得佛密意
    • 《道次第》能帮助我们快速领会佛法要义
    • 《道次第》的建构，一方面出自宗喀巴大师的大智慧，另一方面也出自特殊的文化背景
    • 没有好的老师或教法引导，直接看经论，根本就读不懂。
    • 没有老师引导自己读经论，虽然多少也会有一些收获，但往往要耗费很长时间
    • 实经不只是用来读诵的，而且蕴含着修行方法
      • 一是见，
        • 是通过学习经教，认清生命和世界的真相
      • 一是行
        • 学习经教是解脱烦恼和痛苦的手段，同时也是成就智慧和慈 悲的方法
      • 还要知道学和修的关系
        • 学的本身就包含修，同时又能指导修，而修则使学习得到深化。这就使学和修得以统一
  • 4．自能灭除极大恶行
    • 《道次第》，能帮助我们灭除极大恶行，那就是谤法的罪
    • 人天乘、声闻乘、菩萨乘，，三乘属于成佛的方便，是过程而不是结果，究竟而言，只有一佛乘
    • 佛陀说法有世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀和第一义悉檀，而第一义悉檀才是真实说
    • 佛陀的这些说法，就像医生对不同病人，要开出不同的药。药本身没有冲突，但因为病情不同，就必须吃不同的药
    • 如果不了解佛陀说法是对机设教，不了解佛陀的用意，偏执一种为真理，就会造下谤法恶业
    • 修学某部经典时，要知道其他经论一样殊胜，一样能对修行起到指导作用，不
    • 要去贬低另一些经论，以为那是不究竟的，但不是所有经论都要学习
    • ，对法的受持或毁谤，所形成的功德和罪过都是无量无边的。它能让你产生很多功德，同样能使你造下很大罪过
    • 佛陀说法有权实之分，或是道的主干，或是道的支分，都是成佛之道
    • 学习《道次第》，可以对佛法有全面而正确的认识，帮助我们灭除谤法重罪
• 整个佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、证空性、成就佛果的方法，也叫方便或手段
• 《道炬论》是所有论典中最根本、最重要，也是影响 最广、对藏传佛教贡献最大的一部
• 这部论的主要作用是调伏我们的心，引领我们在菩提道上次第成长