美学原理第五章艺术美

所谓艺术美指艺术作品的美。是人类审美的主要对象。是艺术家对生活的审美感情和审美理想与生活美丑特性在优美艺术形象中的结合。艺术美和艺术不是同一概念。艺术是和哲学、宗教、伦理等相并列的社会意识形态。艺术美是对艺术品审美属性的概括。

艺术美

• 一、艺术和美的关系
  • 狭义的美：优美(美的一种形态)
  • 广义的美：审美意象 (核心：情景交融)
    • 审美意识
    • 审美对象
  • 在本体层面上，艺术就是美。 但是不等于艺术只有审美这一层面，艺术是多层面的复合体。 除了审美层面，还有技术层面、物质载体层面、经济层面、 改革层面等。 ▲注：美学只限于研究艺术的审美层面。美学研究的是艺术美， 而不是艺术。
  • 艺术是人类在掌握一定制作技艺的基础上，按照一定规律 所进行的 美的创造(是一个过程)，它同时是人的自由本质的精神对象化方式。
• 二、艺术与非艺术的区分
  • 区别：一件作品能否呈现一个意象世界 (即情景交融)。 有意象世界才会产生美感。
  • 艺术品→现成物 杜尚等人认为艺术品＝现成物
    • 艺术不是人主观认为是艺术就是艺术， 艺术是一个美的创造过程。
• 三、艺术美作为 社会美和自然美的完美再现
  • (一)艺术美作为社会美的完美再现
    • 1.艺术美作为技术美的完美再现 体现在工艺美术中的器物审美以及艺术的技艺崇拜中。
      • 鼎越做越精美
    • 2.艺术美作为社会交往中的美的完美再现 主要呈现为两个方面——“惩恶”和“扬善”
      • 扬善： 例①《西厢记》对人间真情的歌颂，使审美主体 看到了爱情的美好； 例②《聊斋志异》中狐怪反寄艺术家对人间至善 的渴求。 惩恶： 毕加索名画《格尔尼卡》运用扭曲、分裂的形象， 记录下侵略者的种种暴行，呼唤世界和平。
    • 3.艺术美作为人物美的完美再现 《格萨尔王传》 主要反映在人物的品德和成就方面， 人物塑造主要分为两个类型——“圣贤” 和“英雄”。
  • (一)艺术美作为自然美的完美再现
    • 1.表现为如画景致 王维的诗歌
    • 2.表现为比德情结 例：中国文化中的莲花，经过周敦颐《爱莲说》的渲染， 其高洁本性更鲜明； 郑板桥笔下的竹子蕴含了画家的气节。
    • 3.表现为宇宙本体的追问 例：屈原的《天问》表现出积极的宇宙对话意识
    • 4.表现为主体与自然的圆融，即“天人合一”的天成境界。 例：漓江画派的山水画中蕴藏着人的活动轨迹
• 四、艺术美与人生艺术化 (与社会美相联系)
  • (一)装饰的人文意义
    • 1.装饰中人文意义的产生
    • 2.装饰中人文意义的表达
      • ①装饰中美学意义占据主导地位， 美化生活是装饰的根本意义， 审美是装饰的主要目的。
      • ②装饰具有政治意义
        • 古代的官服
      • ③装饰具有哲学、宗教意义
        • 哥特式建筑—基督教
  • (二)劳动技艺化
    • 劳动技艺化： 指美的本质在主体劳作活动中的表现，主体在美的规律的指导下， 以技艺为主要表现形式体现劳作的审美特征。
    • 劳动技艺化是现代社会“日常生活审美化” 在主体劳作活动中的表现： ①劳作技术提高后的审美需求 ②劳作活动中的审美观照 ③劳作技术所呈现的艺术美
    • 艺术不再是单独的、孤立的现实，它进入了生产与再生产过程， 因而一切事物，即使是日常事务或者平庸的现实，都可归为艺术 之记号下，从而都可以成为审美的。 ——(英)费瑟斯通
  • (三)生活的节奏韵律
    • 一个人可以通过采用和适应熟悉的规则与生活风格，通过调整这些一般形式 使之适应他个人的偶然情形，从而在审美上设计自己的风格，将自己的生活 创造成一件艺术作品。 ——理查德
    • 积极地把我们人生的生活当做一个高尚优美的艺术品似的创造， 使他理想化、美化。 ——理查德
    • 生活节奏韵律
      • 生活节奏韵律的艺术必然
      • 生活节奏韵律的艺术表达
      • 生活节奏韵律的艺术显现
  • (四)艺术意象凝聚人生境界
    • 一方面，人生成为艺术对象，主体对人生进行 审美化 改造。 即“所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”。 (中国结、中国年画装饰) 另一方面，艺术审美活动 关注人生，艺术意象中凝聚人生境界， 完成艺术对人生的审美观照，展示艺术的“人生化”。 (京剧表演的“大团结”结局)
• 小结： 艺术美的审美特性是艺术美诞生的必要条件， 是对艺术美的静态描述， 人生艺术化是艺术美发展的必然结果， 是对艺术美的动态表达， 二者分别从不同的侧面阐释了艺术美。