外国教育史

第一个表达文艺复兴教育思想的人 对昆体良《雄辩术原理》一书进行注释、目的：是受教育者获得品德与智慧、方法：适合学生的个人爱好和年龄特征

外教史

东方文明古国

巴比伦

学校

教学内容

教学方法

古埃及

学校

宫廷学校

僧侣学校（寺庙学校）

职官学校（书吏学校）

文士学校

教育内容

教育方法

古印度

种姓制度（贵族教育）

婆罗门

刹帝利

吠舍

首陀罗

佛教教育

教育发展的特点13

西方

古风时代

斯巴达教育4

雅典教育4

相同点

城邦性质，奴隶主控制教育

内容：军事

教育与劳动脱节、脱离

不同点

女子教育

斯巴达：平等

雅典：不重视

教育内容

斯巴达：单一

雅典：多样

古典时代

智者派6

含义

哲人，有能力的人

公元前5世纪以后：专指职业教师

特征：怀个感想

怀疑主义

个人主义

感觉主义

相对主义

内容

三艺：文法、修辞、辩证法

教育目的

公民和政治家

意义（5条）P6

苏格拉底

简介：开创自然哲学到伦理哲学的转变，哲学家，教育家，古希腊三杰，比孔子小十岁

1、教育目的论：德才兼备的治国之才（同孔子）

2、德育论

实践的哲学-道德

寻求道德的“一般”

教人学会做人（认识你自己）

美德即知识

含义：智慧即德行，道德可教

意义：是近代教育性教学原则的雏形， 提出得志统一，反对道德天赋的理论， 是片面的，忽略了道德的其他方面如情感行为等

自制是德行的基础

守法即正义

身教重于言教传（行胜于言）

3、智育论

治国者，必须具有广博的知识

第一次将几何、天文、算术列为必学科目

4、方法：苏格拉底法（问答法/产婆术）

环节：记住规定

讥讽（使学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾，承认自己的无知）

助产

归纳

定义

评价

优点：1⃣️通过不断诱导的方法，具有启发性 2⃣️由个别到一般、具体到抽象、已知到未知的方式，提高归纳能力

缺点：1⃣️受教育者须有追求知识和真理的愿望和热情（学习动机充足） 2⃣️受教育者必须就所讨论的问题已经积累了一定的事实和知识 3⃣️适用于成年人，不能机械地搬用于幼年儿童

5、影响

开辟了自然哲学到伦理哲学的转变

使前人关于教育的主张、见解范畴化，为教育思想的体系化提供了必不可少的思想工具

“美德即知识”的命题，揭示了道德可教，对柏拉图亚里士多德等的后世教育产生了重要的影响，推动了古希腊教育思想发展

柏拉图

简介：苏格拉底的学生，客观唯心主义之父《理想国》

1、学园（高等教育）

内容：哲学、自然科学（数学占重要地位）

方法：多样

2、学习即回忆（灵魂论）

3、《理想国》教育观

教育目的

最高目标：政治家兼哲学王

最终目标：促进“灵魂转向”

教育作用

培养顺民和合格的统治者

教育内容

“七艺”（算数、几何、天文、音乐+智者的三艺）

男女平等

教育体制/阶段（英才教育/领袖教育）

论学前教育

公立幼儿园（未实施）

最早提倡“寓学习于游戏”

论普通教育

以情感教育为主，重视音乐和体育

论高等教育（最早实施考核，层层淘汰）

1⃣️意志教育阶段（18～20岁）以军事体育训练和“四艺”（算术、几何、天文、音乐）为主

2⃣️发展智慧阶段（20～30岁）除“四艺”外，重点学习辩证法（哲学）

3⃣️继续学习阶段（30～35岁）继续研究哲学，直到35岁成为国家的重要官吏

4⃣️哲学王（50岁左右）国家的最高统治者

特点（评价）

优点

体现了国家对教育的重视，高度评价教育在人的塑造中的作用

重视体育训练，将“四艺”列入教学科目

第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一，强调身心协调发展，男女教育平等，注重早期教育，主张课程与实践相结合，反对强迫学习，以理性指导欲望作为道德教育的中心任务

缺点

通过强调一致性，用一个刻板的模子塑造人，忽视个性发展，拒绝改变，认为变革会给国家带来危害

是英才教育（精英教育/天才教育），以培养国家领袖为目的，是一种领袖教育

影响

西方教育史上第一个建立完整教育理论的教育家

最早运用苏格拉底的问答法，阐述自己学说的思想家

吸取了毕达哥拉斯派和爱利亚派学说中的某些成分，构建起西方唯心主义哲学体系

客观唯心主义之父

亚里士多德

简介：百科全书式的学者，《尼克马可伦理学》

1、吕克昂（高等教育）

是哲学学校，重视科学研究和相应的实验和训练，建有图书馆、实验室和博物馆，后与学园等合并为大学

开设科目包括“四艺”以及哲学、物理、文法、文学、诗歌、伦理学、逻辑学、生物学、天文，教学与科研相结合，研究与实验相结合

2、灵魂论

植物-体育

动物（本能、情感、欲望）-德育

人（理性）-智育

3、教育作用论 （为论述德育、智育、体育提供了依据）

天性（先天）-遗传

习惯（后天）-环境

理性（教育）-教育

4、自由教育

对象：自由人（奴隶主贵族）

特点：非功利性的，以自由发展理性为目标的教育

含义：1⃣️以受教育者，具有闲暇为前提，用于受教育者，充分利用闲暇为手段 2⃣️目的在于探索高深得成理论知识

作用：1⃣️实施自由教育，可获得智慧、道德和身体的和谐发展 2⃣️成为西方经典的教育模式之一，对于西方教育传统的形成具有重要作用。

5、自然教育（心理学萌芽）

第一阶段（出生～7岁）为家庭教育阶段，重点在于使儿童体格健康

第二阶段（7～14岁）为初等教育阶段，教育应以情感道德培养为主，主要学习读、写、算以及体操和音乐

第三阶段（14～21岁）为中高等教育阶段，学习一些高级课程，包括“四艺”以及哲学、物理、文法、文学等

影响

首次提出了教育必须适应自然（儿童的天性）的思想，并以此作了划分儿童教育年龄阶段的尝试，开创了后世“遵循自然”教育思想的先河

他是后世“外铄论”和“内发论”两大思潮的渊源，他的“白板说”为洛克等人继承发展成为“外铄论”，他的“潜能发展说”则是后世“内发论”的萌芽

他首先提出了教育学和心理学的密切联系，要求教育与人的心理活动特点相适应，论证了以美育为重点的德、智、美和谐发展的原则

他所倡导的文雅教育（自由教育）对后世的精英教育有重要影响。亚里士多德既继承和发展了苏格拉底和柏拉图的理性主义传统，又十分重视经验事实的研究考察和分析证明。

古罗马教育

共和时期的罗马教育

共和早期的罗马教育

教育特点

农民-军人教育，道德-公民教育为核心

家庭教育

教育阶段

7岁前

7岁后男女分流

共和后期的教育

希腊语学校系统

拉丁语学校系统

初

中

高等教育（修辞学校/雄辩术学校）

对象：贵族子弟

内容：文学、修辞学、辩证法、历史、法律、数学、天文学、几何、伦理学、音乐

帝国时期的罗马教育P18

帝国时期的教育变革

改变了教育目的，把培养演说家改为培养效忠于帝国的顺民和官吏

国家加强了对教育的严格控制，初等学校实现国家监督，部分私立文法学校和修辞学校改为国立

提高教师的地位和待遇，一改教师的私人选聘为国家委派

教育家对教育问题的探索和思索，仅仅停留在学校教学组织教学方法等具体层面，而不像古希腊的教育家那样对教育的一些根本性问题作出回答

承袭了希腊化时期，在雅典、君士坦丁堡、亚历山大里亚等地的大学和高等文化学府，培养了一些人才

这一时期的教育，主要是国立教育，培养管理和顺民

各级学校概况

初等教育（被控制）

中等教育（拉丁文法，渐趋形式主义化）

高等教育（培养官吏）

古罗马的教育思想

西塞罗

简介：古罗马共和后期，政治家、雄辩家、文学家、哲学家、演说家、执政官，《论雄辩家》

1、教育目的雄辩家

定义

能够在眼前任何问题、任何需要运用语言艺术阐述的问题，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体、审慎的进行演说

教育内容（成为雄辩家的条件）

广博的学识

在修辞学方面具有特殊的修养

优美的举止与文雅的风度

培养方法

练习

写作

2、“人道”（德育）与教育作用

“尽为人之道”需要具备的条件

必须充分发挥人之所以为人的特点

以同情、仁爱、礼让等规范处理人与人之间的关系

只有具备文化修养的人才能成为人，因为只有他们才能进尽为人之道

因此，教育必须高度重视道德品质的培养

昆体良

简介：古罗马帝国初期，教育家，雄辩家，《雄辩术原理》（《论演说家的培养》）是西方第一本专门研究教育理论的著作

1、教育与天赋-因材施教

2、德行首要

善良第一位

方法、技巧其次

3、学前教育

及早教育

双语教学-先学希腊语，再学拉丁语，而后两者齐头并进

重视儿童兴趣的培养

4、教育场所-学校教育优于家庭教育

5、教育理论

教学组织形式-班级授课制萌芽

因材施教

适度原则-劳逸结合

专业教育应建立在广博的知识基础上VS由博返约

教学方法：主张表扬激励学生进步，反对体罚

注意培养学生的能力-为适应实际的社会生活，学生应具有独立工作能力

对教师的要求

德才兼备

宽严相济（奖励与惩罚要有分寸）

有耐心

懂得教学艺术，教学要简明扼要、明白易懂、深入浅出

因材施教

善于利用问题来测验学生的能力

6、评价

昆体良是第一位专门论述教育问题的专家，也是第一位教学理论家和教学方法专家，他使教学论成为一个相对独立的研究领域，并对后世影响深远

奥古斯丁

简介：宗教哲学家，《忏悔录》，梨子

1、宗教哲学观与教育

发现心中的真理

与上帝对话

信仰大于理性

2、原罪论、禁欲论

口腹之欲-禁红肉

男女之欲

3、男女平等，人人平等

西欧中世纪教育

基督教教育

机构

修道院学校（主要）

主教学校（水平最好）

教区学校（分布广）

概况

对象

内学：终身充当神职人员

外学：毕业后可以还俗

内容

神学“七艺”

年限：8年

特点

教育目的宗教化（为了培养教会人才，扩大教会势力，巩固封建统治）

教学内容神学化（教会性质，内容包括《圣经》、祈祷文、教会礼仪、神学“七艺”等）

教育方法原始机械繁琐，体罚盛行

世俗教育

封建主贵族的世俗教育

宫廷学校

教育对象：国王或贵族，王公贵族后代（男性）

教育内容：七艺、拉丁语、希腊语

教育方法：当时教会学校盛行的-问答法（苏格拉底）

教育目标：培养封建统治阶级所需要的官吏

骑士教育（特殊的家庭教育）

目的：培养彪悍勇猛、虔诚上帝、忠君爱国、宠溺贵妇的骑士阶层。

形式：是一种特殊形式的家庭教育，没有专门的教育机构和教育人员

分为三个阶段

家庭教育阶段

7岁前为家庭教育，主要是身体的养护

侍童教育阶段（礼文教育阶段）

7～11岁，送到高一级贵族的家庭中，充当侍童，学习上流社会的礼节和行为规范

侍从教育阶段

14～21岁，到大贵族家，重点学习“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗

评价

旨在训练，包括封建主义世俗利益的武夫，文化知识极为贫乏

成为绅士教育的原型

内容简单，但比较实用，随着社会的发展世俗教育日渐发达，逐渐形成自己的体系

新兴市民阶级创办的世俗教育

城市学校与行会学校

产生原因

是新兴市民阶层子弟开办的学校的总称，包含不同种类不同规模的学校。例如，手工业行会开办的学校被称为行会学校，由商人联合会设立的学校被称为基尔特学校。

特点

领导权上，最初有行会和商会开办，后逐渐由市政当局接管

内容上，强调世俗知识，特别是读、写、算的基础知识和与商业手工业活动有关的各科知识

培养目标上，从事手工业商业等职业的人才

在性质上，属于世俗性质

评价：适应生产的发展、市民阶层的利益需要，对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用

自发自治的世俗教育

中世纪大学

简介：公园12～13世纪，私立职业大学，自治组织

1、原因

经济和政治原因：王权日渐强固，农业生产稳步上升，手工业逐渐成为专门的职业

文化原因：新兴市民阶层的壮大，提出新的文化要求

直接原因：十字军东征，使得销声匿迹的古希腊、古罗马时期的经典著作重新被发现，并与穆斯林的经典著作、科技一同被带到西欧，加强了不同文化的交流

2、特点

性质：自治的教授和学习中心

课程设置：开始并不固定后趋向统一，分文（艺）、法、神、医四科进行学习（文是基础，法、神、医是分支）

领导体制：“学生”大学（由学生主管教务） “先生”大学（由教师掌管教务）

学位制度：“硕士”“博士”

教学方法：演讲和辩论

3、特权

居住权

司法自治权

罢教权和迁徙权

颁发教学许可证的特权

免税、免兵役权

4、评价

在思想上，动摇了人们盲目的宗教信仰，讲求实效和理解力，对传统的死记硬背等教学法有了突破

在权力上，大学争取了一定的独立性及特权，为学术和科研的发展提供了客观条件，并成为一些著名学者的舞台及育才基地

在制度上，现代意义上的大学基本上都直接来源于欧洲中世纪大学，组织结构和制度建设都与其有着直接的历史渊源

拜占庭教育28

阿拉伯教育29

文艺复兴与宗教改革时期的教育

文艺复兴（人文主义）

人文主义教育家

意大利

弗吉里奥

第一个表达文艺复兴教育思想的人 对昆体良《雄辩术原理》一书进行注释

目的：是受教育者获得品德与智慧

方法：适合学生的个人爱好和年龄特征

内容：历史、伦理学（道德哲学）和雄辩术，重视体育，将职业与自由教育对立，继承亚里士多德

维多里诺

创办了“快乐之家”宫廷学校，招收贵族子弟，培养身心和谐发展（受过良好教育）的完全公民，寓教于活动兴趣

主要贡献

倡导自由教育，培养全人（自由人）

开设以古典语文为中心的内容，十分广泛的人文主义课程

通才教育，重视品德，重视信仰

发展了新的教学方法体系

北欧

伊拉斯谟

尼德兰人，《愚人颂》，因材施教

莫尔

英国，人文主义者，空想社会主义者，《乌托邦》公共制度，男女平等

公共教育与学校教育

普及教育，儿童不分男女

劳动教育

终身教育

弗朗西斯·培根

归纳法，经院哲学

提出“知识就是力量”（王充最早提出）

蒙田

法国，《散文集》，实用，身心并进，重视能力培养

教育目的：培养完全的绅士

教育方法：提倡怀疑精神

教育内容：崇尚实际效用

语言学习：本族语

儿童学习：从生活和事实中学习

教育教学：因材施教

比代

拉伯雷

《巨人传》，教育自由观

维夫斯

西班牙，人文主义精神比伊拉斯谟更强劲

提出以新的哲学、心理学方法解决教育问题

温菲

德国

以维护社会道德为标准

意大利人文主义教育 VS 北欧人文主义教育

不同点

意大利（VS雅典，沿海，包容性强）

性质：世俗性

教育目标：共和政体-公民

北欧（VS斯巴达，内陆，封建保守）

性质：宗教性

教育目标：君主制-君主和朝臣（顺民和官吏）

共同点

人文主义课程的基础和主体-古典科目

强调教育与社会的联系，力图通过教育改造社会，自然科学研究尚未得到重视

重视古典语言，漠视本民族语言教学

后来走向了形式主义（本来反对西塞罗的）

人文主义教育的特征

人本主义

反对禁欲主义，尊重儿童天性，人的价值、地位被充分肯定

古典主义

学习古希腊古罗马的知识和人物思想 并非纯粹复古，古为今用，托古改制，培养自由人

世俗性（有用的东西）

更关注今生而非来世，重视当下，生活、生产力 （是与中世纪教育的根本区别）

贵族性

教育对象主要是上层子弟，具有局限性

人文主义教育的影响和贡献

保守性

依旧提倡神学的地位

进步性

教育内容发生变化——关注自然知识学习

教育职能发生变化——欣赏、创造和履行地位所赋予人的职责

教育价值观发生变化——强调人性的高贵

复兴了古典的教育理想——全面和谐的完人（自由人）

复兴了自由教育的传统

兴起了自然主义教育思想——用自然取代《圣经》，尊重受教育者的兴趣、爱好、欲望、天性

出现了新道德教育观——人道主义、乐观、积极向上、热爱自由、追求平等、合理的享乐（民主、共和、诚信）

宗教改革时期

新教教育（宗教改革）36

马丁·路德

加尔文

英国国教派

天主教教育37

人文主义教育 VS 新教教育（宗教改革） VS 天主教教育

不同点

性质

人文主义教育-贵族性（自身高级享受）

新教教育（宗教改革）-群众性、普及性

天主教教育-贵族性（重视上层社会子女教育）

服务对象

人文-贵族

新教-新教

天主教-天主教

相同点

宗教性

古典性，重视古典人文学科

取消体罚

人文性，体现人的价值

世俗性，扩大教育对象，关注今生而非来世

三种教育力量的影响

尽管宗教改革是人文主义引发的，但宗教改革对近代教育转折的历史意义远远高于人文主义，宗教改革为西方教育近代化走向国家化、世俗化和普及化拉开了序幕

标志着世俗性近代教育从根本上取代了宗教性的中世纪教育，也标志着教育正向近代化迈进

近代教育的发展

英国43

公学（中等教育） 17～18世纪

性质：私立，由公众团体（如行会/商会）集资兴办

目的：培养一般公职人员

对象：贵族

内容：重视古典语言、体育和军事

英国绅士的摇篮，九大公学（伊顿、温彻斯特、圣保罗等）

贝尔-兰卡斯特制/导生制 （比小先生制早100多年） 17～18世纪

创立者：英国传教士贝尔、兰卡斯特

解决问题：师资匮乏

方法：教师先在学生中选择一些年龄较大、学习成绩好的学生充任导生，教师先对导生进行教学，然后由他们去教其他学生

优点：普及了教育，缓解了教师奇缺的压力

缺点：教育质量下降

《初等教育法》/《福斯特教育法》

时间：1870

主要内容

国家对教育有补助权和监督权

将全国划分为数千个学区，设学校委员会管理地方教育

对5～18岁（8年）儿童实施强迫初等教育（义务教育）（中国最早的壬寅学制4年义务教育，清末，比英国晚三四十年）

在缺少学校的地区，设立公立学校，每周学费不超过9便士，民办学校学费数额不受限制

世俗科目与宗教科目分离

意义

是英国第一个关于初等教育的法案，标志着国民初等教育制度的正式形成，允许公、私立共存（双轨制）

洛克

简介：英国，唯物主义教育家，《教育漫话》

1、白板说

承袭亚里士多德

含义：不彻底的经验注意认识论（忽略了人的主观能动作用）

意义：反封建、反道德天赋、反君权神授

2、教育作用和目的：绅士（对象局限）十分之九由教育决定

3、教育方法：重视兴趣、直观、循序渐进、好奇心、注意力的培养（有心理学色彩）

4、教育场所：家庭教育（个别指导）优于学校教育（VS昆体良）

5、教育内容：体>德>智

评价

优：世俗化功利性为显著特点特点，破除了宗教神学的束缚，对英国及西欧教育的现代化做出了贡献

缺：局限于绅士教育（贵族），缺乏快夸美纽斯教育思想的民主性

斯宾塞

简介：哲学家、社会学家、教育家，社会达尔文主义之父，《教育论》

1、教育目的：科学教育的必要性（生活准备说），为未来的完满生活做好准备

2、科学的知识最有价值

3、三育论（德、智、体育）

第一次明确提出德育、智育、体育的概念（定义）

中庸91

4、教学方法和原则

符合儿童心智发展的自然顺序

儿童所受的教育必须的方式和安排上同历史上人类文化的发展相一致

教学的每一部分都应该从实验到推理

引导儿童自己进行探讨和推论

注重学生的学习兴趣

重视实物教学（直观）

5、课程

为了直接保全自己

生理学、解剖学

为了间接保全自己

逻辑学、数学、力学、化学、天文学、地质学、生物学、社会科学

为了履行父母职责 更好的教养子女

生理学、心理学、教育学

为了合理的调节自己的 行为和履行社会义务

历史学

为了更好地度过闲暇

文学、艺术

心理学，功利性

法国46

17～18世纪

初、中、高（教会放任/和英国差不多）、女

启蒙运动（大革命）

爱尔维修

天赋人权，男女平等

教育万能论

重视体育、科学

国家创办教育

狄德罗

否定“教育万能论”，但肯定教育的作用

强调科学知识的学习和科学方法的应用，反对过量学习古典语言

重视观察、思考、实验

教育具有民主性追求（扩大教育对象/寒门出贵子）

认为应该剥夺教会的教育管理权

拉夏洛泰

国家办学，国民教育

目的：培养良好的法国公民

自然是最好的老师，顺应儿童的天性

重视自然科学

卢梭75

19世纪

帝国时期

《帝国大学令》

学区制（27个大学区）

中央集权（公立学校的教师都是国家的官吏/公务员）

帝国大学（最高行政机关）

《巴黎高等师范学校》

拿破仑颁布《帝国大学令》是中央集权制确立的标志

共和时期

初等《费里法案》 《第一费里法案》、《第二费里法案》

义务：6～13岁强迫

免费：免除公立幼儿园及初等学校的学杂费 免除师范学校的学费膳食与住宿费

世俗化：取消公立学校的宗教课

教师要有资格证

中等：国立、帝立、现代中学（双轨制）

高等：缓慢发展

德国48

17-18世纪

19世纪

第斯多惠60

赫尔巴特82

福禄培尔88

马克思和恩格斯92

俄国50

彼得一世

叶卡捷琳娜二世

乌申斯基61

美国53

17～18世纪殖民地

19世纪建国制

联邦-州教育体制

初等：公立学校运动

中等：文实、公立中学

高等：《莫里尔法案》

贺拉斯•曼

日本58（明治维新VS洋务运动）

明治维新时期教育改革 （VS洋务运动）

福泽谕吉62

捷克

夸美纽斯70

瑞士

裴斯泰洛齐78

意大利

蒙台梭利96

新教育运动（欧洲）93 VS 115 进步主义教育运动（美国）97

新教育运动

定义

主要理论观点

著名实验

梅伊曼、拉伊 实验教育学 （教原5）

凯兴斯泰纳

“公民教育”理论

“劳作学校”理论

说明：

劳作学校的基本精神

劳作学校的三项任务

具体措施

评价

进步教育运动

含义

发展阶段

特征

影响与局限

实验

昆西教学法

有机教育学校

葛雷制

道尔顿制

文纳特卡制

设计教学法

现代教育的发展

英国44

法国47

德国50

苏联50

子主题

马卡连柯110

凯洛夫111

赞科夫112

苏霍姆林斯基113

美国54

子主题

子主题

杜威101

日本59

现代欧美教育思潮

改造主义教育105

20世纪30年代

主要观点

教育应当以“改造社会”为目标

教育应当重视培养“社会一致”的精神

教育工作应当以行为科学为依据

课程教学应当以社会问题为中心

教师的主要职责是劝说教育

评价

要素主义教育106

永恒主义教育106

新行为主义107

结构主义教育108

终身教育思潮108

现代人文主义教育思潮109