大纲
孔子
创办私学与编订“六经”
“庶、富、教”：教育与社会发展；
“性相近也，习相远也”：教育育人的发展；
“有教无类”与教育对象;
“学而优则仕”与教育目标;
以“六艺”为教育内容;
教学方法:因材施教、启发诱导、学思行结合;
论道德教育;
论教师品格;
深远的历史影响。
大纲
孟子
思孟学派;
“性善论”与教育作用;
“明人伦”与教育目的;
人格理想与修养学说;
主张因材施教、“深造自得”的教学思想。
大纲
墨家的教育实践与教育思想
“农与工肆之人”的代表;
“素丝说”与教育作用;
以“兼士”为培养目标;
以科技知识和思维训练为特色的教育内容;
主动说教、善述善作、合其志功的教育方法。
大纲
(6)道家的教育思想道家学派;
“法自然”与教育作用;
追求“逍遥”的人格理想;
提倡怀疑的学习方法。
(7)法家的教育实践与思想
“人性利己说”与教育作用;
禁私学;
“以法为教”，“以吏为师”
大纲
(8)战国后期的教育论著
《大学》:“三纲领”“八条目”。
《中庸》∶“尊德性”与“道问学”;学问思辨行。
《学记》∶教育作用;学制与学年;教育教学的原则与方法;尊师重教;“教学相长”。
《大学》
1.简介：出自《礼记》由思孟学派所写，关于“大学之道”著作
2.内容
（1）三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
①明明德：将天生的善性发扬光大
②亲民：由己及人→民众
③止于至善：每个人不同身份尽善尽美
（2）八条目：格物致知诚意正心修身齐家治国平天下
①格物：穷尽事物之理，即学习儒家“六德”“六行”“六艺”之类的经典
②致知：在格物的基础上提高，旨在综合而得到最后的启迪
③诚意：意念动机纯正
④正心：不受情绪左右，认识的中正
⑤修身：人品质的全面养成 中心环节
⑥齐家⑦治国⑧平天下：是个人完善的最高境界
3.特点：①要求低→高，简单→复杂，自身→他人→社会
②易解性，可行性
③高道德要求
《中庸》
1.简介：出自《礼记》思孟学派所写，先秦儒家人生哲学和修养问题
2.性与教：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”
①人生来就是具有善良本性的
②顺从发展本性：道
③人性得以保存和发展→依靠教育
3.中庸：在政治和道德活动中杜绝一切过激行为，以恰到好处为原则
是最高道德标准
4.人自我完善的两条途径：
①自诚明，谓之性。或“尊德性”向内省察，以助向外求知
②自明诚，谓之教。或“道问学”向外求知，以完善本性 ①②相辅相成
5.学习过程：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（知识获得的过程）
（孔子：学思行 荀子：闻见知行
《学记》
1.简介：出自《礼记》有思孟学派所写；世界第一本最早论述教育教学问题的著作；教育学的雏形
2.教育作用与目的：
①对社会：“君子如欲化民成俗”“化民成俗”教化人民，养成良好习俗，社会习俗
②对个人：“玉不琢，不成器，人不学，不知道”道：儒家之道
③特点：教育与政治结合“建国君民教学为先
3.教育制度与学校管理
①学制与学年
a.学制：建立从中央到地方按行政体制建学
b.两段，五级，九年→古代年级制萌芽
②视学与考试：
a.天子视察学宫参加开学典礼体现国家对教育的重视
b.考试：循序渐进，德治并重
4教育原则
①预防性原则：“禁于未发之谓豫”预先采取防治措施
②及时施教原则：“时过而后学，则勤苦而难成”按年龄特征心里状况进行合理安排
③循序渐进原则：“不陵节而施之谓孙”循序渐进
④学习观摩原则：“相观而善之谓摩”学习中要相互观摩，相互学习
⑤长善救失原则：“知其心，然后能救其失也"教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点克服缺点
⑥启发诱导原则：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”
⑦藏息相辅原则：“时教必有正业，退息必有居学”
⑧教学相长：教师单方面通过教而学
6.教学方法
①讲解法：“约而达“”微而臧“”罕譬而喻“
②问答法：
③练习法：
儒学独尊与读经入仕教育模式的形成
(⑴秦代的教育政策与措施
统一文字;禁止私学;实行吏师制度。
(2“独尊儒术”的文教政策
“罢黜百家，独尊儒术”;兴太学以养士;实行察举，任贤使能。
(3)汉代的学校教育制度(旧大纲描述:封建国家学校教育制度的建立，本质一致)
经学教育;太学;鸿都门学;郡国学。
(4)董仲舒的教育思想
《对贤良策〉与三大文教政策;论人性与教育作用论道德教育。
秦
1.统一文字：“书同文字”→小篆《仓颉篇》→隶书 文化教育贡献
2.严禁私学：①目的：中央集权
②方式：焚书坑儒①②导致百家争鸣结束
3.吏师制度：以法为教，以吏为师→顺民（目的） 导致教育倒退
汉——文教政策
汉初：无为而治（黄老之学）
1.重视知识分子作用，察举制出现
2.允许开办私学
3.废除“挟书律”恢复儒经
①今文经学：用统治者意愿解释经学
②古文经学：恢复儒经本来的面目
汉武帝：三大文教政策
2.政策
①“推明孔氏，罢黜百家”——总纲领
②“兴太学以养士”
③重视选举，选贤任能（“量才而授官，录德而定位”）
3.措施：①立五经博士
②创办太学
③察举制的完全确立（制度化）
汉代的学校
官学
中央官学
太学
1.简介：（1）汉武帝董仲舒建议中央官学
（2）诞生标志：为五经博士设弟子标志着太学正式成立。也标志着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度正式确立
2.特点
（1）教师→博士（博士首领→西汉仆射，东汉博士祭酒
学生→博士弟子，诸生，太学生）
（2）培养目标：“经明行修“官吏，通晓儒经+三纲五常
（3）教学内容：统一教材，五经
（4）教学形式：①个别，小组
②“大都授”集体上课
③次第相传
（5）考试：设科射策
科：等级
射：用射箭过程比喻考试过程
策：试策
鸿都门学
1.简介：东汉灵帝，中央官学，世界上最早的文学艺术专门学校
2.形质（1）代表宦官利益
（2）学习内容:诗赋书画
3.意义（1）打容破儒学独尊传统，以诗赋书画为教育内容→促进学校多样化
（2）新的办学形式，为后世提供经验
（3）世界上最早的文学艺术专门学校
地方官学
郡国学
1.简介：汉朝时期的地方官学
2.创建：“文翁兴学”（）
汉武帝普遍设立→郡国学
3.教育目的：（1）培养本郡官吏
（2）“乡射”“乡饮酒”→道德教化
选士制度：察举制
2.内容
（1）制度化标志：汉武帝设孝廉一科
（2）孝廉（最主要）贤良正方 明经 茂材
（3）方式：举荐+考试
（4）取士范围扩大到布衣之士；儒学受优待，开创儒学取士局面
汉朝时期教育思想董仲舒
1.教育实践：三大文教政策（三政策+三措施+影响）
2.教育作用（1）性三品①圣人之性→自觉向善
②中民之性→教育→向善
③斗筲之性→刑罚
（2）教育作用：教育对不同品行的人作用不同
3.论道德教育：
（1）德育地位/作用：立政之本
（2）德育内容：三纲五常为核心
（3）德育原则与方法：
①确立重义轻利的人生理想：“正其义不谋其利，明其道不计其功”
②“以仁安人，以义正我”仁：（他人）生命价值、权利 义：个人社会责任义务③“必仁切智”：情感和认知的统一
④强勉行道：努力
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：仁义礼智信
