导图社区 素书
素书相传为秦末黄石公作,民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼,五者一体",《素书》以道理为宗旨,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物本原。
编辑于2022-09-14 20:58:49 内蒙古自治区任材使能, 所以济务。
文义
善于发现人才,也要善于使用人才,做到人尽其才、各安其位,才能成就大的事业。
张商英
应变之谓材,可用之谓能。
材者,任之而不可使;能者,使之而不可任,此用人之术也。
清·王氏
量才用人,事无不办;
委使贤能,功无不成;
若能任用才能之人,可以济时利务。
如:汉高祖用张良陈平之计,韩信英布之能,成立大汉天下。”
实例
刘邦
夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;
镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;
连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。
唐·韩晃
善于用人
有个朋友的孩子投奔他
没有过人之处
有一次宴会
直到宴会结束
他都端坐如初
不和别人交谈
任命他做仓库管理
管理严格
没人敢随便出入
2022年8月22日 《素书》第21课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
殚恶斥谗, 所以止乱。
文义
若能绝邪恶之徒,远奸谗小辈,自然灾害不生,祸乱不作。
张商英
谗言恶行,乱之根也。
清·王氏
奸邪当道,逞凶恶而强为;
谗佞居官,仗势力以专权,不用忠良,其邦昏乱。
仗势力专权,轻灭贤士,家国危亡;
若能绝邪恶之徒,远奸谗小辈,自然灾害不生,祸乱不作。
远离谗言
谗言自古是祸乱的根由
谗言
无中生有
凭空捏造
捕风捉影
渲染夸张
激化矛盾
挑拨离间
目的
损害他人
利益自己
殚恶斥谗的例子
吴王夫差姑苏山建楼台
派伍子胥视察工程
只建了三四层
臣民挨饿
兵士疲惫
大王的国家危险了
吴王不高兴
派太宰嚭
四方的国家都畏惧大王
百姓歌颂大王
伍子胥提醒夫差
伯嚭为了讨好大王
并非实情
吴王执迷不悟
重用伯嚭
第二年越国破吴
孔子诛杀少正卯
人有恶者五,而盗窃不与焉
心达而险
行辟而坚
言伪而辨
记丑而博
顺非而泽
此五者犯其一,则不免于君子之诛
少正卯兼之,此小人之桀雄也。不可以不诛
设变致权, 所以解结。
文义
采用灵活手法,施展权变之术,这样可以解开错综复杂的症结。
张商英
有正、有变、有权、有经。
方其正,有所不能行,则变而归之于正也;
方其经,有所不能用,则权而归之于经也。
清·王氏
施设赏罚,在一时之权变;
辨别善恶,出一时之聪明。
有谋智、权变之人,必能体察善恶,别辨是非。
从权行政,通机达变,便可解人所结冤仇。
正变经权
经与正(常)
经
经,织也。——《说文》
恒古不变的真理
是主导
是体
是阳
起决定性作用
权与变
权
本意秤杆
变通
衡量
公羊傳曰:權者何。權者反於經然後有善者也。
是补充
是应用层面
是阴
起次要的地位
权变的例子
孔子
经与正
人而无信,不知其可也
权与变
孔子从陈国到卫国
经过“蒲”地,遇公叔氏叛乱
蒲人要求孔子启誓不能去卫国
孔子答应之后立即转向卫国
被胁迫下的信可以不守
权变
2022年8月24日 《素书》第23课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
括囊顺会, 所以无咎。
文义
心中有数,闭口不言,凡事能顺从时机,这样可以远怨无咎。
张商英
君子语默以时,出处有道;
括囊而不见美,顺会而不发其机,所以天咎。
清·王氏
口是招祸之门,舌乃斩身之刀;
若能藏舌缄口,必无伤身之祸患。
为官长之人,不合说的却说,招惹怪责;
合说不说,挫了机会。
慎理而行,必无灾咎。
文意拓展
《周易·坤卦》说:“扩囊,无咎,无誉。”
《论语》
可与言而不与之言,失人;
不可与言而与之言失言。
智者不失人,亦不失言。
实例
因言而亡的父子
贺若敦
49岁发牢骚被赐死
贺若敦特意拿锥子刺儿子的舌头
“因引锥刺弼舌出血,诫以慎口。”
告诫儿子
吾以舌死,汝不可不思。
贺若弼
认为自己功大位小
经常牢骚
因此被惩治过仍不改
64岁被诛杀
橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
文义
张商英
橛橛者,有所恃而不可摇;
梗梗者,有所立而不可挠。
孜孜者,勤之又勤;
淑淑者,善之又善。
立功莫如有守,保终莫如无过也。
清·王氏
君不行仁,当要直言、苦谏;
国若昏乱,以道摄正、安民。
未行法度,先立纪纲;纪纲既立,法度自行。
上能匡君、正国,下能恤军、爱民。
心无私徇,事理分明,人若处心公正,能为敢做,便可立功成事。
诚意正心,修身之本;克己复礼,养德之先。
为官掌法之时,虑国不能治,民不能安;常怀奉政谨慎之心,居安虑危,得宠思辱,便是保终无祸患。
橛橛梗梗 立功之人的操守
汉·冯异
跟随光武帝刘秀时
将军们一起讨论战事声音喧哗
冯异独自在大树下静坐思考
官兵们都尊敬他
称他“大树将军”
宋·吕文靖
宋仁宗时候宫廷火灾
君臣担心皇帝
皇帝在帘子后面接风百官司
只有吕文靖不去
皇帝派人去问,他说
发生这么大的事情,群臣都想看看皇帝
皇上只好打开帘子
孜孜淑淑 无过保终的保障
诸葛亮
一生慎重
为学领军治国都谨慎勤勉
成就一代千古贤相
曹参
继承萧何相位
按照萧何定下的规矩执行
成就 惠帝一代守成之君
2022年8月25日 《素书》第24课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
安莫安于忍辱
本德宗道
张商英
至道旷夷,何辱之有。
清·王氏
心量不宽,难容于众;小事不忍,必生大患。
凡人齐家,其间能忍、能耐,和美六亲;治国时分,能忍、能耐,上下无怨相。
如能忍廉颇之辱,得全贤义之名。
吕布不舍侯成之怨,后有丧国亡身之危。
心能忍辱,身必能安;若不忍耐,必有辱身之患。
忍之效用
《袁氏世范》
人言居家久和者,本于能忍。
然知忍而不知处忍之道,其失尤多。
越王勾践
“卧薪尝胆”
请降,称臣
献出宝器给吴国
妻子为吴王妾
置胆于坐,卧薪尝胆
终雪国耻
司马迁
受宫刑后,隐忍苟活
历经千辛万苦,完成《史记》
韩信
忍胯下之辱
2022年8月30日 《素书》第27课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
先莫先于修德
文义注释
最优先的要务,莫过于进德修业。
张商英
外以成物,内以成己,此修德也。
清·王氏
齐家治国,必先修养德行。
尽忠行孝,遵仁守义,择善从公,此是德行贤人。
德者本也
《礼记·大学》中说:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣!”
《周易·乾》:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”
孔颖达疏:“德谓德行,业谓功业。
乐莫乐于好善
文义注释
疏远邪恶,不做坏事,亲近忠良,多做好事,是最快乐的事。
张商英
无所不通之谓神。
人之神与天地参,而不能神于天地者,以其不至诚也。
清·王氏
疏远奸邪,勿为恶事;亲近忠良,择善而行。子胥治国,惟善为宝;东平王治家,为善最乐。
心若公正,身不行恶;人能去恶从善,永远无害终身之乐。
善邀百福
但行好事,莫问前程
范仲淹
购一宅基地,风水先生说:这个地方世代出宰相。
“诚有之,不敢以私一氛。”
捐地建学,世所传苏州府学。
把地捐出去,建了学堂
2022年8月31日 《素书》第28课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
神莫神于至诚
文义注释
张商英
无所不通之谓神。
人之神与天地参,而不能神于天地者,以其不至诚也。
清·王氏
志诚于天地,常行恭敬之心;
志诚于君王,当以竭力尽忠。
志诚于父母,朝暮谨身行孝;
志诚于朋友,必须谦让。如此志诚,自然心合神明。
字义
神
会意。从示申。
“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。
神,天神引出万物者也。——《说文》
诚
【說文】信也。
【廣雅】敬也。
【增韻】純也,無僞也,眞實也。
誠者,眞實無妄之謂
经典事例
《易经》
诚能通天
閑邪存其誠。
《中庸》
唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。
誠者,天之道也。誠之者,人之道也。
七擒孟获
诸葛亮出于一片至诚
孟获心悦诚服
一千年过去,南方人还感念诸葛亮的恩德。
子主题
李广射虎
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。
因复更射之,终不能复入石矣。
将石当做虎,当时的心可谓“至诚”。
明莫明于体物
文义注释
若说明,莫过于明辨事物的是非,看透事物的本质。
张商英
《记》云:“清明在躬,志气如神。”
如是,则万物之来,其能逃吾之照乎!”
清·王氏
行善、为恶在于心,意识是明,非出乎聪明。
贤能之人,先可照鉴自己心上是非、善恶。
若能分辨自己所行,善恶明白,然后可以体察、辨明世间成败、兴衰之道理。
复次,谨身节用,常足有余;所有衣、食,量家之有、无,随丰俭用。
若能守分,不贪、不夺,自然身清名洁。
明
非“聪明”,非明智。
【說文】照也。
【易·繫辭】日月相推,而明生焉。
【又】縣象著明,莫大乎日月。
【易·乾卦】大明終始。
【疏】大明,曉乎萬物終始。
见微知著
箕子预言商朝没落
见纣王用象牙筷子
用象牙筷子,以后就不会用粗糙瓦器
用华丽的器具,吃饭住都会越来越奢华。
君王贪欲增长,国家必定走向败亡。
2022年9月1日 《素书》第29课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
吉莫吉于知足
文义注释
大厦千间,夜眠不过七尺;珍馐百味,不过一饱而已。所以,知足者常乐,知道适可而止就不会伤害自己。
张商英
知足之吉,吉之又吉。
清·王氏
好狂图者,必伤其身;
能知足者,不遭祸患。
死生由命,富贵在天。
若知足,有吉庆之福,无凶忧之祸。
经典事例
《道德经》
知足之足,常足矣
天下有道,知足知止,无求于外,各修其内而已。
赵简子
生活简单
穿普羊皮袄
从破旧的车子
拉车的马很瘦
有人说
新车才安全
马肥才跑得快
狐皮衣服轻又暖
赵简子
君子穿得越好越恭敬
小人穿得越好越傲慢
我怕自己有小人之心
孙叔敖
做官时很有政绩,做了令尹
临死嘱咐儿子
我死以后,如果楚 王给你加封加爵,都不要接受
因为你才学平常,没有管理经营的头脑,所以不能接受额外的官爵。
如果封给你很大的地盘,也不能接受。
如果实在要给,你就要土地贫瘠的寝邱
这样才能保住以后的安定
2022年9月2日 《素书》第30课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
苦莫苦于多愿
文义注释
张商英
圣人之道,洁然无欲。
于其物也,来则应之,去则无系,未尝有愿也。
古之多愿者,莫如秦皇、汉武。
国则愿富,兵则愿强;
功则愿高,名则愿贵;
宫室则愿华丽,姬嫔则愿美艳;
四夷则愿服,神仙则愿致。
然而,国愈贫,兵愈弱;功愈卑,名愈钝;
卒至所求不获,而遗恨狼狈者,多愿之所苦也。
夫治国者,固不可多愿。至于贤人养身之方,所守其可以不约乎!
清·王氏
心所贪爱,不得其物;
意在所谋,不遂其愿。
二件不能称意,自苦于心。
愿的层级
物欲层面
不知足即多愿
汉文帝
崇尚清静无为,他在位二十三年,宫室、花园、车马、服饰没有任何增加。
他曾经想造一个露台,但一想到要花费百金就打消了这个念头
他经常穿的是很普通的粗布衣服,他的夫人们的衣服的边不能拖地,幛幔上不能绣花。他的陵墓都用瓦器修建。
在他的带动之下,国家兴旺,百姓富足
功业层面
秦皇汉武
在功业上有贪求
导致最后
秦皇亡国
汉武国贫
悲莫悲于精散
张商英
道之所生之谓一,纯一之谓精,精之所发之谓神。
其潜于无也,则无生无死,无先无后,无阴无阳,无动无静。
其舍于神也,则为明、为哲、为智、为识。
子主题
血气之品,无不禀受。正用之,则聚而不散;邪用之,则散而不聚。
正用,聚而不散
欲望用事,就会精散
目淫于色,则精散于色矣;耳淫于声,则精散于声矣。
贪于色声香味触,就会精散
口淫于味,则精散于味矣;鼻淫于臭,则精散于臭矣。散之不已,岂能久乎?
清·王氏
心者,身之主;精者,人之本。
心若昏乱,身不能安;精若耗散,神不能清。
心若昏乱,身不能清爽;精神耗散,忧悲灾患自然而生。
2022年9月5日 《素书》第31课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
幽莫幽于贪鄙
文义注释
张商英
以身殉物,暗莫甚焉。
清·王氏
美玉、黄金,人之所重;
世间万物,各有其主,倚力、恃势,心生贪爱,利己损人,巧计狂图,是为幽暗。
南怀瑾
贪心一起,智便幽昏,见利苟得,未有不殉于物者也。
字意解析
幽
隐也,蔽也
幽暗,昏暗不明
贪
欲物也。
王逸:爱财曰贪,爱食曰婪。
利令智昏。
人一有贪心和贪念,就容易丧失理智
陷入不明
不能把握自己
不能正确地判断是非。
即使利害关系非常明白,也看不出来。
实例
化友为敌
楚平王想杀公子建
公子建逃到郑国
郑定公对他很好,只是因为国家弱帮不上他。
晋想攻打郑国,贿赂公子建做内应
答应灭郑后立他为王
公子建答应了,结果阴谋还没开始 就败露了
郑定公杀了公子建
假途灭虢
春秋虞公因为贪图晋国的财宝
答应让晋军过虞去伐虢国
结果给自己招来灭国之祸
孤莫孤于自恃
文义注释
张商英
桀纣自恃其才,智伯自恃其疆,项羽自恃其勇,高莽自恃其智,元载自恃其狡,卢杞自恃其狡。
自恃,则气骄于外,而善不入耳;
不闻善,则孤而无助,及其败,天下争从而亡之。
清·王氏
自逞己能,不为善政,良言傍若无知,所行恣情纵意,倚着些小聪明,终无德行,必是傲慢于人。
人说好言,执蔽不肯听从;好言语不听,好事不为,虽有千金、万众,不能信用,则如独行一般,智寡身孤,德残自恃。
自满者败 自恃者孤
自恃
气骄于外而善不入耳
听不进谏言
不闻善则孤而无助
不能闻善,孤而无助
所做所为恣情纵意
事例
养由基
春秋楚国神射手
尝与潘党较射,恃技自喜
楚共工斥之曰
汝生性如此
异日必死于艺。
后由基果死于箭
项羽
三年将五诸侯灭秦
分裂天下,而封王侯
自恃勇力,致辅佐崩离
五年终覆于汉
2022年9月8日 《素书》第33课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
危莫危于任疑
文义注释
张商英
汉疑韩信而任之,而信几叛;
唐疑李怀光而任之,而怀光遂逆。
清·王氏
上疑于下,必无重用之心;
下惧于上,事不能行其政;
心既疑人,勾当休委。若是委用,心不相托;
上下相疑,事业难成,犹有危亡之患。
南怀瑾
无报人之心,则疑则愚。
有报人之心,见疑则危。
反之亦是,任则不疑,疑即不任。
疑之患
做事业
用人不疑,疑人不用
上疑于下
不能重用
下疑上
事不能做圆满
上下相疑
所做的事业难成
自己有危亡之患
做朋友
实例
关羽守荆州
向来瞧不起糜芳和傅士仁
自己攻打魏国
派二人留守荆州
二人被诱降
自己后路断绝
秦将王翦
带领60万大军讨伐楚国
请求秦始皇给良田美室
走到国界多次请求封赏
有人问他为什么
王翦说
秦王多疑残忍
如今把举国兵力给我
我不请赏邀功不能消除猜疑
多疑亡国的皇帝
朱由检
最勤政
多疑
怀疑袁崇焕
自己断送忠臣良将
汉疑韩信
韩信多次叛逆
败莫败于多私
文义注释
张商英
赏不以功,罚不以罪;
喜佞恶直,党亲远疏;
小则结匹夫之怨,大则激天下之怒,此多私之所败也。
清·王氏
不行公正之事,贪爱不义之财;
欺公枉法,私求财利。
后有累己、败身之祸。
以私而动,必败
老子
夫唯不私,故能成其私
私心越重 德行越薄
私心重
失去智慧
只看到眼前的利益
管理者私心重
不论功行赏
不能守原则罚罪
喜欢听信顺耳的谗言奉承
不愿意听走廊谏言
危害
结怨
激天下之怒
事例
杨玄造反
隋炀帝带兵出征
杨玄在黎阳造反
李密出谋让他派兵占领蓟
杨玄贪图洛阳的财宝
失利战败被斩
宁王被擒
王阳明利用宁王的私心
很快战败宁王
2022年9月8日 《素书》第34课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
遵义章
章名注释
张商英
遵而行之者,义也
清·王氏
遵者,依奉也。
义者,宜也。
此章之内,发明施仁、行义,赏善、罚恶,立事、成功道理。
遵义
所谓“遵义”就是为人处世,成就功名事业必须遵循某些法则或者规律。
本章从中国历史上总结了四十六种可能给自己带来灾祸的行为,内容简练,教育深刻,语言精彩。
怒而无威者犯
经文注释
张商英
文王不大声以色,四国畏之。
故孔子曰:不怒而威于斧钺。
清·王氏
心若公正,其怒无私,事不轻为,其为难犯。
为官之人,掌管法度、纲纪,不合喜休喜,不合怒休怒,喜怒不常,心无主宰;
威权不立,人无惧怕之心,虽怒无威,终须违犯。
南怀瑾
内养不足,则怒而无威。
内善既充,不怒而威。
领导者都希望自己有威严,但威严不是发怒可以带来的效果,只有内心公正、无私才会让人真心悦服,带来真正的威严。
怒而不威的实例
宋人刘法
刘法大败,弃军潜遁
逃至战地七十里
四顾无人,下马卸甲休息。
不一会,有人负担前来,刘法讨要吃的,对方不给
刘法生气的说:”你不认识我刘经略吗?“
一人上前说:将军便是刘经略,小人有食奉献。
从担中取刀,杀法并取首而去。
清·赵尔丰
赵尔丰督四川
清廷有令,收铁路为国有,川民不服。
赵怒斥请愿代表,并欲严办。
召致民变,全川响应
赵被杀
以言取怨者祸
经文注释
张商英
行而言之,则机在我,而祸在人;
言而不行,则机在人,而祸在我。
清·王氏
守法奉公,理合自宜;职居官位,名正言顺。
合谏不谏,合说不说,难以成功。
若事不干己,别人善恶休议论;不合说,若强说,招惹怨怪,必伤其身。
言不可不慎
先行其言,而后从之。
先做后说,决定在我,祸在人。
先说后做,决定在人,祸在我
言语生怨给自己招惹灾祸
实例
杨修
依仗自己的才华说不该说的话
惹怒曹操
招来杀身之祸
慢其所敬者凶
经文注释
张商英
以长幼而言,则齿也;以朝廷而言,则爵也;以贤愚而言,则德也。
三者皆可能,而外敬则齿也、爵也,内敬则德也。
清·王氏
心生喜庆,常行敬重之礼;意若憎嫌,必有疏慢之情。
常恭敬事上,怠慢之后,必有疑怪之心。
聪明之人,见怠慢模样,疑怪动静,便可回避,免遭凶险之祸。
事例
袁绍不礼贤而亡
袁绍没有礼敬郑玄
赵融闻之
贤人者,君子之望也。
不礼贤,是失君子之望也。
失君子之望,难乎有为矣。
后袁绍败亡。
2022年9月13日 《素书》第36课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!
薄施厚望者不报
经文注释
张商英
天地不仁,以万物为刍狗;
圣人不仁,以百姓为刍狗。
覆之、载之,含之、育之,岂责其报也。
清·王氏
恩未结于人心,财利不散于众。
虽有所赐,微少、轻薄,不能厚恩、深惠,人无报效之心。
给予别人很少却希望得到厚报的,一定会大失所望。
实例
宾客对信陵君说
有的东西不可忘
有的东西不可不忘
别人对你有恩,你不可忘记
你对人家有恩,就忘了它吧。
能有其有者安贪人之有者残
经文注释
张商英
有吾之有,则心逸而身安。
清·王氏
若能谨守,必无疏失之患;
巧计狂徒,后有败坏之殃。
如智伯不仁,内起贪饕、夺地之志生,奸绞侮韩魏之君,却被韩魏与赵襄子暗合,返攻杀智伯,各分其地。
此是贪人之有,返招败亡之祸。
有其有者安
汉文帝刘恒
一生俭朴
陵墓用普通的瓦器修造
历代战乱汉陵墓多被挖掘
唯独汉文帝陵墓很安全
贪人之有者残
孟昶
孟昶在蜀国被宋太祖讨伐
家产收归朝廷
发现尿具用七种宝石制作,异常精致
宋太祖见了说
尿具都这么奢华
不灭亡才怪
贵而忘贱者不久
经文注释
张商英
道足于己者,贵贱不足以为荣辱;
贵亦固有,贱亦固有。
惟小人骤而处贵,则忘其贱,此所以不久也。
清·王氏
身居富贵之地,恣逞骄傲狂心;
忘其贫贱之时,专享目前之贵。
心生骄奢,忘于艰难,岂能长久?
贵以贱为本
实例
刘贺
汉昭帝死后没有儿子
立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝
刘贺接到诏书,高兴得失去常态
做了皇帝之后,居丧期间一点也不悲伤
上台27天,被大臣霍光和太后废了他
洪秀全
广西起义
于咸丰三年四月攻克南京
建立太平天国
拥兵百万,中外震动
不思进取,贪图逸乐,荒淫无道。
失了民心,起内斗,被消灭。
厚敛薄施者凋
经文注释
张商英
凋者,削也。
文中子曰:“多敛之国,其财必削。
清·王氏
秋租、夏税,自有定例;费用浩大,常是不足。
多敛民财,重征赋税,必损于民
民为国之根本,本若坚固,其国安宁;
百姓失其种养,必有雕残之祸。
厚敛则民穷,民穷则国凋。
穷天下者,天下仇之;危天下者,天下灾之。
事例
秦始皇
修长城,筑阿房宫,横征暴敛。
穷尽天下的财力,失去了民心。
陈胜、吴广起义,一呼百应。
刘邦、项羽相继造反
三年灭秦
”亡秦者,秦也。“
朝代的更迭大都来自荒淫厚敛
2022年9月14日 《素书》第37课 拓展学习思维导图 参考(宋)张商英、(清)王氏注解 如有谬误请不吝指正!