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朱子家训
这是一篇关于朱子家训的思维导图，主要内容有兄弟叔侄，须分多润寡;、长幼内外，宜辞言法肃。
编辑于2022-12-17 21:04:37 内蒙古自治区- 国学
- 家训
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《朱子家训》 14
兄弟叔侄，须分多润寡；
不刻薄成家
时代背景
大家族
兄弟叔侄生活在一起
古代兄弟之间周济
一家人
为什么分多润寡？
一、为孝而作
《老子》
天之道，损有余以奉不足
父母多念贫子
身贫
家贫
兄弟睦孝在中
二、兄弟有通财之义
血浓于水是做出来
重血脉亲情，轻财物
例：17岁进士张士选
三、孝悌传家
孝悌是恩田
孝悌是敬田
孝悌是福田
智慧践行
1、救急不救贫；
2、授人以渔
眼光放长远
例：许武教弟
慈悲出祸害，方便出下流
例：分家的赵彦霄
3、不傲慢，不生怨
对他人保持尊重，不高高在上
谨慎决定，不苛求结果
长幼内外，宜辞言法肃。
不伦常乖舛
题释
辞言：言辞庄重，严谨
法肅：家规严格
古代家风
讲仁厚
提倡付出
有规矩
慈威并济得良子
妇人之仁终败儿
言有物 行有恒
注意自己的一言一行，说话要有根据和内容
行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
孩子的敬畏之心从哪里来？
《弟子规》第一句：父母呼……
孝心里含有敬畏
例：张爸爸伺候瘫痪母亲
例：临终前走出医院的爷爷
君子三畏
畏天命、畏大人、畏圣人之言
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
敬畏心
要么从小教来
家风里来
要么磕跟头疼来
命运教育
敬畏心是教导的基础
敬从畏来
有怕，才有敬
《易经·家人卦》：家有严君焉，父母之谓也。
“不敢贪、不能贪、不想贪”
古人怎样教育的
大人有城隍庙教育因果
孩子靠父母
家里要给孩子演出因果
父母是天
错事错果
《学记》夏楚二物，收其威也
《尚书》鞭作官刑，扑作教刑
《颜氏家训》
父子之严，不可以狎【亲近而不庄重】
骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
由命士以上，父子异宫，此不狎之道也。
见和同解，父严母慈，互道恩义
敬畏
规矩：习惯
规矩下的自由，真正的自由
行住坐卧规矩做成习惯
现状：父不严
太忙，顾不上管
以物质弥补亏欠
不得其正
《朱子家训》 15
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
听故事，悟人生。
邹媖引过 四子登科
柳卢睦族 留传千古
长兄长嫂 视如己出
为何不能听妇言？
妇人未学圣贤文化
斤斤计较
利益心
嫉妒心
失道义
妇人的枕边风很厉害
要以道义传家
助夫成德
女人应该怎样做
把夫家人当自己家人看
眼界放宽，不能只看眼前小利
男人的责任
一、没有把亲人的恩义放心上
记恩的人，谗言、挑拨的话不容易进去。
要念恩忘怨
二、娶贤德的妻子。
“居室之道，未有妻不贤而能夫妇父子好合者也。”《闺范》
重资财，薄父母，不成人子。
父母，人子之本源也。
《孝经》：五刑之属三千，罪莫大于不孝。
父母恩难报
父母十重恩是怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩 、哺乳养育恩、洗涤不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜愍恩。
朱柏庐《劝孝歌》
《劝孝歌》 孔子著孝经，孝乃德之属。 父母皆艰辛，尤以母为笃。 胎婴未成人，十月怀母腹。 渴饮母之血，饥食母之肉。 儿身将欲生，母身如在狱。 唯恐生产时，身为鬼眷属。 一旦儿见面，母命喜再续。 爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。 母卧湿簟diàn席，儿眠干被褥。 儿睡正安稳，母不敢伸缩。 儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。 儿要能步履，举止虑颠状。 哺乳经三年，汗血耗千斛。 儿要能饮食，省口姿所欲。 劬劳辛苦尽，儿年十五六。 慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。 有善先表扬，有过则教育。 儿出未归来，倚门继以烛。 儿行千里路，亲心千里逐。 孝顺理当然，不孝不如禽。
财情之重
百善孝为先，论心不论行，论行家贫无孝子。
从小教育
与父母无人我之别
从小知道什么更可贵
把《朱子家训》做为自己和家庭的准则
《朱子家训》 16
嫁女择佳婿，毋索重聘； 娶妇求淑女，勿计厚奁。
中华民族婚姻中的智慧
君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察于天下。
<史记>夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。
《汉书》：夫妇之伦，乃纲纪之首，王教之端
家庭正，父子正
父子正，天地正。
昏姻之礼，所以明男女之别也。昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。——《礼记·经解》
古人如何看待婚姻
门当户对
婚姻不是两人的事
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也
昏：阳往阴来。
父母之命
父母的人生智慧做保障
看祖上
昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。
看德行
可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。
尧妻之二女，观其德于二女。
媒妁之言 六礼程序
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
人生大事大非
谨慎的态度
厚重的责任
交杯酒，结发夫妻
同甘共苦
所以合体，同尊卑，以亲之也。
彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。
礼拜天地父母 互拜
五不娶：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。 七出”是：“不顺父母”“无子”“淫”“妒”“恶疾”“口舌”“窃盗”。特别要说明的是以下三点：无子，是就妻子过了五十岁以后来说；口多言，指拨弄是非、离间亲属。妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续；恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。 “三不去”：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休；三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。
以利交者，利尽而交疏； 以势交者，势倾则交绝； 以色交者，花落而爱渝； 以道交者，天荒而地老。
再次告诉我们
1、重德不重利
选择和经营皆如是
东汉·宋弘
光武帝的姐姐 湖阳公主丈夫去世
公主看中宋弘
皇帝试探宋弘
“贵易交，富易妻，人情乎？”
宋弘
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
2、婚姻如是，交友如是
《朱子治家格言》是标尺
《朱子家训》 17
见富贵而生谄容者，最可耻； 遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
大意
富：钱财
贵：权势
谄容：巴结奉承的样子
贫：没钱
穷：仕途上不通达
几层含义
叫人不要骄贫,不要羡富
佛家
众生平等
一切人都是一样的
儒
贫而无谄,富而无骄
贫而乐,富而好礼
重利——小人；重义——君子
体现观念
把富贵当作人生追求
一来没人格
二来贪心愈来愈重
愈来愈不快乐
关乎教育
家长对富贵的态度是什么？
朋友圈里晒什么？
口中的成功是什么？
对不同的人态度有哪些不同？
父母在做，孩子在看。
如何做
富贵面前不卑不亢，保持气节尊严
贫贱面前谦卑尊重
不止外表，从念头上改变。
心不为外物所动
喜怒哀乐、穷达荣辱都不影响自己本心
冯友兰 人生四境界
自然境界
动力来自于天性
评价事情的标准：本性或风俗
放羊娃
功利境界
低级层次：损人利己
高级层次：出发点为自己，同时让他人得利益。
道德境界
正其谊，而不谋其利
天地境界
真正的富贵
知足者富
人敬者贵
《朱子家训》19 勿恃势力而凌逼孤寡； 毋贪口腹而恣杀牲禽。
勿恃势力而凌逼孤寡；
《礼运大同篇》鳏寡孤独废疾者皆有所养
孤寡
鳏寡孤独
鳏
老而无妻
寡
老而无夫
孤
幼而无父
独
老而无子
无依无靠的人
凌逼孤寡例子
河南方城 巩固
邻居周家有钱，危难
全家只剩下老太太跟小孙子
巩固便宜买下家产，承诺照顾祖孙俩
得逞后赶走他们
不到一年，盗贼抢杀，全家都死了。
明朝奸臣严嵩
欺负太多人
穷困潦倒而死
五世积福做宰相
不懂自爱爱人
对不起祖上福荫
清末大臣李鸿章告诫为官者
“有生杀之权则嗜杀无度，有等下之权则作威作福，有度支之权则为己敛财，当为为官者戒。”
有权势应珍惜机会造福
毋贪口腹而恣杀牲禽。
众生平等
教育孩子上的疑惑
动物是朋友？
动物是食物？
如何界定？
猫和狗是朋友？
虫子蚂蚁是敌人？
如何分别？
对动物的爱护，是对生命的敬畏
动物的情感
贪生怕死
将死有仇恨
毒素
痛苦
己所不欲 勿施于人
护子之情
曲着身子被烤的穿山甲
动物餐厅
姥姥的眼睛
杀生为什么？
存心
因为习惯而吃？
因为口欲而吃？
因为营养而吃？
因为生存而吃？
《了凡四训》
上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？ 且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓； 己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？ 又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体； 纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？ 一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。
劝素
一、环境问题
据联合国粮农组织(FAO)的数据显示，畜牧业制造了全球近五分之一的温室气体，每年产生的升温效应，相当于71亿吨二氧化碳当量。其中牛是最大的气体制造者
吃1天素=种180棵树所吸收的CO2
有数据表示，生产一公斤牛肉，排放36.4公斤的二氧化碳，相当于开车三小时。养牛一年所排放的二氧化碳，相当于跑车开七万公里。
荤食者一年，制造的二氧化碳1500公斤，素食者一年430公斤，差距1070公斤，相当82棵树一年，吸收二氧化碳的量。很多人喜欢种树减碳，其实，吃素一年，就相当种了82棵树，可以减缓全球暖化。
二、身体健康着想
人们摄入过多肉类，特别是红肉类，可与超重、肥胖、高血压、糖尿病、心脏疾病等慢性病有关。此外，肉类中还含有嘌呤碱，易在体内代谢过程中生成尿酸，易引起痛风、骨发育不良等疾病;过量吃肉，还会降低免疫力。
三、扼杀同情心
圣人的存心
古人一月吃两次肉
七十者以食肉
子钓而不纲，弋不射宿。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
粮食问题
全球每年有超过500万人因为饥饿而死亡，其中大部分是5岁以下的儿童。平均每5秒钟就有一个儿童死于饥饿，每天有8亿5千万个儿童饿着肚子上床睡觉，有1万5千个儿童死于营养不良。如果说，吃素可以挽救一个人生命，那何乐而不为呢？
现在全球每天扔掉的食物占所有食物的30%，这在发达国家的比例更是高达40%。
我国每年浪费粮食约500亿公斤，占总产量十分之一，够两亿人吃一年！
https://www.sohu.com/a/414475943_120325256
每句教诲都在让我们修心
《朱子家训》20 乖僻自是，悔误必多； 颓惰自甘，家道难成。
乖僻自是，悔误必多；
字意
乖僻：性情乖张偏执
自是：自以为是，刚愎自用
这个时代的“乖僻自是”
人定胜天
自然资源的过度开发
科学进步
以傲慢、自私自利为中心去用科技
急功近利
否定传统文化
唯利是图
上下交争利，而国危矣。
食品安全
杀虫剂
食品添加剂
有毒的食品谁吃了？
“他不吃自己家的黄瓜，能保证吃不到我家有毒的大白菜吗？”
正在品尝恶果
学历提高了
离婚率高了
疾病更多了
教育孩子问题更多了
教育上的启示
孩子有没有偏执不听劝？
现在孩子普遍现象：不听话
幼儿园 叫不答应
大一些 不耐烦
青春期 顶嘴
不听父母的，谁的都不会听
孩子有没有享乐放纵？
爱之不以道，适所以害之。
从小要教对人的态度
《小学》教七件事
爱亲、敬长、隆师、亲友
洒扫、应对、进退
家长误区
不听话=有主见
尊重=事事听他的
自信=骄傲
小时乖僻自是
长大不止会害自己
还会害身边的人
颓惰自甘，家道难成。
字意
颓
消极颓废
惰
懒惰
自甘
不上进
颓堕自甘是溺爱的产物
富不过三代
月光族
啃老族
溺爱
没责任心
对自己
不蹉跎时光
家庭责任
立身行道，扬名于后世，以显父母
康熙皇帝
司马迁
社会责任
回馈社会
百种弊病 皆由懒生
懒将一事无成
懒的表现
说话不清楚
自己的事情没有自己做。
子主题
懒的害处
为懒偷奸耍滑
为懒推卸责任
从小让孩子习劳
懒是怎样来的
成因
家长太勤快
溺爱 舍不得
小瞧孩子
没耐心教
从小习劳的作用
作用
感恩心
习劳知感恩
事非经过不知难
例子：孩子自己做饭，更体贴
不习劳不懂人情
不懂人情
例子：这个菜那么做更好吃
例子：妈妈是做饭的，奶奶陪我玩的……
生活不能自理的高材生
缺失感恩心是很可怕的事
例子：为妈妈洗衣服。原来是自己的
哈佛的医学博士，毕业那天自杀
只想自己
没想父母付出的什么
更不想带给父母什么
区别
我需要什么
别人都做了什么
我能为大家做点什么
白眼狼
责任心
承担
生活态度
自信心 成就感
自信是努力得来的
更容易适应新环境
误区：多鼓励增加自信
什么都不会哪来自信
靠别的态度得来的‘自信’
没人夸就消极
例子：娇惯的孩子，没人回应就沉默了
例子：沮丧地发现，自己连饭都盛不到碗里
对新环境的恐惧
解决问题的能力
起码能照顾好自己
例子：温峻捡豆子
观察能力
理解力
遇到问题快速反应，积极面对
行动力 执行力
做事分得清次第 轻重缓急
踏实认真
例子：儿子干活一夏天，读书改观
头脑清明不糊涂
心灵手巧
忍耐力
例子：企业家 每次遇到困难就想起挑水
勤劳
吃苦耐劳
懒惰可了不得
为了懒一会没羞耻心
多少家底都败没了
贪
不自私
乐于付出
不止家道难成
横渠说：“世学不讲，男女从幼便骄惰坏了。到长益凶狠，只为未尝为子弟之事，则于其亲已有物我，不肯屈下。病根常在，又随所居而长，至死只依旧。为子弟，则不能安洒扫应对。在朋友，则不能下朋友。有官长，则不能下官长。为宰相，不能下天下之贤。”
每句教诲都在让我们修心
《朱子家训》21 狎昵恶少，久必受其累； 屈志老成，急则可相依。
字意
狎昵
与人亲近，态度不庄重
恶少
不良少年。
屈志
谓曲意迁就，抑制意愿。（谦虚）
老成
老练成熟;阅历多而练达世事
跟不同的人交往
孔子：君子必慎其所与
不同的结果
恶少 受其累
一累
参与恶事
受到惩罚恶果
二累
不知不觉学坏
种下错误的观念
老成 可相依
不会阿谀奉承
规劝错误
急难时候鼎力相助，出谋划策。
表相之后
正确的善恶是非标准
是非观
同志同频
喜欢言语奉承？
乐于欢喜纳谏？
喜欢吃喝享受？
喜欢欲望刺激？
乐于成长自己？
交友不慎 不良习气，或意志不坚定
经典佐证
《素书》
亲仁友直，所以扶颠；
近色远贤者昏，
《颜氏家训》
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
与之化矣
墨子《所染》
《千字文》墨悲丝染
染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。
《文昌帝君阴骘文》
善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
《阴骘文节录》善人恶人，分明吉凶二路。言乎气味，判若薰〖薰（xun，香草〗莸〖莸（you)，臭草】。言乎品类，势同枭凤。故曰，近朱则赤，近墨则黑。自然之理也。善人所修者德行，亲之近之，便有熏陶渐染之功。恶人所酿者灾殃，远之避之，自无朋比牵连之祸。自天子以至庶人，未有不以亲贤远奸为第一要务。良由观感赞助之力，默移人之性情者居多耳。
见善人，不独自己当亲近，即教其子弟，亦当亲近。岂惟教其子弟亲近，凡系一切亲戚知交，可以与之一谈者，皆当教其亲近。见恶人，不独自己当远避，即教其子弟亦当远避。又岂惟教其子弟远避，凡系一切亲戚知交，苟能进以忠言者，皆当教其远避。何则。善恶两途，不容并立。人若不近君子，必近小人。由善人恶甚易，改恶从善甚难。每见里巷小民，群居终日，言不及义。有以酗酒撒泼，而致破家亡身者。有以好勇斗狠，而致破家亡身者。更有溺于赌博，耽于声色，而致破家亡身者。此中招灾酿祸，举目皆是。原其弊，始于二三知己，一时高兴，转相效学而然，初不料其祸之遂至于此也。假令以亲近匪类之心，亲近善类，以结交匪类之财，结交善类，则其进德修业，转祸为福，正未有艾。夫何计不出此，乃以父母妻子甚爱之身家，不思慎于保守，徒供匪类之丧败，良可痛惜。则与其悔之于后，不若慎之于始矣。
如何做？
对成人而言
君子忌苟合，择交如求师。
坚定自己的是非看法
影响
做个益友
或远离
人生需要取舍
对孩子而言
从善如登，从恶如崩
“禁于未发之谓豫”
我们要会交友
才能帮到孩子
帮孩子严选伙伴
不可避免的：给予正确引导
见贤思齐，见不贤而内自省
明理——屈志
朱子治家格言22 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
心态
忍耐三思 平心暗想
冷静
理智
忍让
从小具备这个心态
趋吉避凶
量大福大
《听谗诗》 - 宋·无名氏 谗言谨莫听，听之祸殃结。 君听臣当诛，父听子当决， 夫妻听之离，兄弟听之别， 朋友听之疏，骨肉听之绝。 堂堂八尺躯，莫听三寸舌。 舌上有龙泉，杀人不见血。
谣言止于智者。
谗言是缘
因是
没有智慧
疑心太重
要有判断力
讲话客不客观？
有没有不良目的？
他对那人是否本来就有成见？
是不是嫉妒心作祟
是不是傲慢才会这么讲话？
例：孩子告状
宠爱孩子的妈妈容易掉的坑
问缘由
既能知道事实
又能让孩子自己找烦恼的原因
调整心态。
谗言之罪
1、害自己
傲慢增长
嫉妒心增长
嗔恨心增长
2、害他人
冷嘲热讽
破坏别人积极性
扬人恶
如何做
快讲！他说我什么了？
境界不到，听到批评不会不留痕迹
怀恨在心
找机会出气
直接去理论
直接制止
你不要讲了，我只记他的好。他对我很好
善巧
我知道了，我知道了。
转移话题
受委屈是福
人之无过咎而横披恶名者，子孙往往骤发。
世间无不可化之人，但恐诚心未至。
例：都是坏人的幸福人家
找好处，认不是。
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。. 苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。 ——范纯仁
王凤仪嘉言录
修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？
○找人好处是‘聚灵’，看人的毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光，心里温暖，能够养心；‘收赃’是存阴气，心里阴沈，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好处，正面找不著，从反面上找，土匪还有个‘义’字，若是出卖朋友，‘义’字一倒，一定落网。所以我说，找好处是‘暖心丸’，到处有缘，永无苦恼。
○心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕自己有不是，好取人长处，所以多益，多益就多才。
○找好处能生启发力，能接万缘，是破罪障的根。能存一分好处，就多一分阳光，聚得惬人的阳光，就是聚万灵。 ○找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来，在忍无可忍时，还能忍得住，就是‘大义参天’。
能在恶人身上找著好处，怨恨自解，因果自消解。我的老婶和我过不去，天天骂我。我想就是恶人也有好处，不然难活在世上。我昼夜地寻思，终于找著她的好处啦！我对她说：‘性是福星，心是禄星，身是寿星。你老的心眼好，遇事热心，身子成，对人也有功，就是性子不让人，才没享著福。’说得她心服口服。要找人的好处，可别争理，争理离道就远啦！
○我有位二大妈性子又刁又烈，好喝酒，酒后必骂人，我心里想，她那么刁，可没有病，你这么善良，却有病，是什么道理呢？她一定也有好处，是我找没到。我便立志，若是找不著她的好处，我就饿死。一连饿了三天，躺在炕上寻思，第四天果然找著啦！她的好处是不记仇，哪怕她正骂著某人，若是有人说：‘你还骂他呢！他病得不得了，快给他治病去吧！（她会行针治病）’哪怕三更半夜，她也必去。这真是她的大好处，所以她没病，我对她一说，她不但不再骂我，并且特别喜欢我，说我是个有良心的人。由这我才知道找好处真是行道的根本。
○认不是生智慧水，水能调五味合五色，随方就圆。人的性子，要能练得象水一样，就成道了，所以古人说：‘上善若水’。
○人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是到处都有，低头也是，抬头也是，睁眼也是，闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才不知道认不是。
○真知性的人，准能认不是。就是一草一木也要知道它的性，要是误用了它，也是亏负它。要真知性，不必去求，自然归服你。 ○明白人以天性为主，以道心为用。一物不知、对不起一物，一人不知、对不起一人。能这样想才算明白人。
○要能把不是认真了，自然神清气爽心平气和。 ○找好处，便是轻清上浮者为天；认不是，便是重浊下凝者为地。 ○认不是生智慧水，找好处生响亮金。 ○找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。 ○认不是胜服‘清凉散’，找好处胜用‘暖心丸’。
我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛！
气火是两个无常鬼，能把他们降伏住，火变为“金童”气变为“玉女”，我自己就成佛了。被人惹得生气，气变为寒，被事逼得着急，急便是火。
朱子治家格言23 施惠无念， 受恩莫忘。
施惠无念
施惠
义
义务
应该做的
义所当为，不放在心上。
有这样的存心
不自私
不计较
看轻利益
五常
仁义礼智信
做人的常道
道义人生
成就自己
成主他人
自利利他
天道好还
赵盾
晋灵公昏
劝谏结怨
两次派人暗杀不成
鉏麑 chú ní
饿人
施惠不念
帮人帮自己
智慧德行都提升
自私自利淡了，烦恼少，智慧增
三种布施
财布施
内财
体力 经验
外财
钱财 物品
许哲女士
活到113岁
113岁生日的愿望
活得更久
有生之年把乐观和值得的价值观花托至世界各角落
69岁学瑜珈
长寿之道
今天起来今天做工，不停地做工，做人间的义工
不烦恼、不恶口，不猛火煮食
不吃肉、咖啡、茶、酒
“爱人，是我的责任”
法布施
劝人学习传统文化
得智慧
无畏布施
让人无畏
帮助人
救生放生
得健康
施惠有念
贪念
想自己
半善，不圆满
梁武帝没有功德
善巧布施
不动声色
不让人尴尬不自在
三轮体空
斗粟可以种无涯之福
一文可以消千劫之罪
福田心耕 恩
心上有因
我今天怎么还能活着？
父母的生养
养父母身
软 暖 缓
食衣住行
三百买的说五十
养父母心
身有伤，贻亲忧
德有伤，贻亲羞
父母所欲为者，我继述之；
父母所重念者，我亲厚之。
养父母志
完成父母的心愿
养父母慧
帮他们解除烦恼
看破放下
修清静心
我现在的幸福生活哪里来？
国家护佑
一日之所需，百工斯为备
我那么好的爱人哪里来的？
婆婆生养教育
爱人对我们的宽容
智慧怎么来的？
世世代代祖宗传承
圣贤教诲
老师教导
饭哪里来的？
农民辛勤劳苦
商人辗转 运输管理
工厂加工
大自然恩赐
福田
恩田
从家庭培养
现状：爱即开即取
不知感恩
只知索取
例：鸡腿 北原武
敬田
供养佛法僧
尊敬师长，圣贤经典
悲田
慈指给予众生安乐；悲指拔除众生的痛苦。
朱子治家格言25 人有喜庆，不可生嫉妒心； 人有祸患，不可生喜幸心。
可怕的嫉妒心
心理学概念
嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对应当团结的人怀有的一种冷漠、贬低、排斥、亦是敌视的心理状态，故一旦放任即可能产生嫉妒心，它让人感受到难过的滋味，严重时，人自然会产生恨的情感。
嫉妒是一种比较复杂的心理，包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、憎恶、敌意、怨恨、报复等不愉快的心理状态。
嫉妒心的害处
莎士比亚说："您要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔！"
宋大夫蒋瑗，有十子，一偻，一跛，一挛，一躄，一颠，一痴，一聋，一瞽，一哑，一狱死。公明子皋见之，问曰：大夫所行何如，而祸至此。瑗曰：“予生平无他恶，唯好行嫉妒。胜己者忌之，佞己者悦之。闻人之善则疑之，闻人之恶则信之。见人有得，如己有失；见人有失，如己有得耳。” 子皋叹曰：“大夫心行如此，须至灭门矣，恶报岂止此乎？”瑗闻其言，惶然畏惧。自此改惕，尽反生平所行，不数年，诸子之疾，渐次而愈。
心理折磨
表现层次
一、攀比。失望的压力感
偏执狭隘，喜论人非
争强好胜，与人比较
小肚鸡肠，斤斤计较
自以为是，听夸不听劝
二、羞愧屈辱的心理挫折感
见不得人好
不幸福感
三、后期则表现由不服不满到怨恨憎恨的发泄行为。
暗地里害人
变态，人身攻击
颠倒黑白，奸诈
回果报应
唐·梁仁裕 （李氏）
积不善之家
意恶
卫仲达
俞净意公
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
类别
道德人品
才智学识
庞涓，孙膑
功名富贵
名闻利养
韩侂胄，朱熹
克服办法
1.对峙自私心
由私心支撑和助长的错误的自尊
跳出以自我为中心的狭小天地
3、立志向
明确人生的意义
避免为不必要的比较烦恼
2、提升智慧
愚昧无知的表现。
智慧前人
欧阳修
随身带门贴
称扬举荐
北宋宰相杜衍
闻人有善，喜若己出
宋·韩琦
闻一小善：琦所不及
不能客观地认识到规律
人外有人
各有所长
4、化嫉妒为“见贤思齐”
注意力放在自我的提升上
找到你嫉妒的人，当面赞美
始而勉强，终则泰然
知足 回头
世人都说路不齐、别人骑马我骑驴、回头看看推车汉、比上不足下有余！
吉凶祸福，皆由心起。
回头如意
有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
转念成
祝福 肯定 赞叹 效法 学习
孩子教育上注意引导
现在孩子的嫉妒心
复习了说自己没学
同学出车祸：少一个竞争对手
人生不幸
痛苦怨恨之中
善恶相感
朱子治家格言24 凡事当留余地， 得意不宜再往。
留余地的智慧
有余之益
钱财有结余
未雨绸缪
不能超前消费
健康有余
不妄作劳
劳逸结合
福德有余
保子孙平安
事不可做尽
仁厚存心
给人留台阶
凡事留一线，日后好相见”
时时体恤别人的立场
汉·刘宽 认错牛
直不疑诬金
凡事留一线，日后好相见。
做事有度，是给自己留有余路
楚庄王给人留余地
言不可道尽
知人不必言尽，言尽则无友;
责人不必苛尽，苛尽则众远。
懂的人自然懂，不懂的人也不至于撕破脸皮。
不知他人难，莫劝他人善； 不知他人艰苦，莫劝他人大度。
言语出口 覆水难收
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
说话不心急，不控制，不过火。
郑伯
郑伯克段于鄢
姜氏偏心
不及黄泉，无相见也。
势不可倚尽
韩安国与狱吏田甲
福不可享尽
曾国藩说：“福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。”
盛喜中勿许人物
盛怒中勿答人书
生气中容易讲过头的话
一念嗔心起，百万障门开
三年交情，一语寒心。
嵇康写了《与山巨源绝交书》
得意不宜再往
以镜自照见形容，以心自照见吉凶
得意时
要知足
见好就收
懂进退
功成身退
不知进退
容易受屈辱
不贪功
贪功招怨
名利心
求认可
内心空虚
施惠无念
应该做的
本分
掩功
过犹不及
知止的智慧
心态出问题
贪得无厌
不知进退，得意忘形
童话给我的贪心
范蠡文种
重要是心态
轻慢
百事之成，必在敬之；
有成就，一定是恭敬做事待人
其败也，必在慢之。
为什么失败？
逆境增上缘，顺境容易放纵
顺境淘汰人，逆境磨炼人。
顺境下，容易堕落
吃苦教育
挫折教育
其德愈盛，其心愈下，其 業愈廣，其意愈謙，其時雖無虞，其自視常若天怒人怨，
《礼记·曲礼》傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
《了凡四训》立命之学 即命当荣显，常作落寞想；（宋宰相 房子小） 即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想；（控制自己的贪心） 即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想； 即学问颇优，常作浅陋想。
大自然昭示的真理
飘风不终朝 骤雨不终日
物极必返
阳至阴升
否极泰来
四季流行，成功者退。
既济 未济
先生的楹联
为人处世，非道德学问
朱子治家格言26 善欲人见，不是真善； 恶恐人知，便是大恶。
做善事
出于本心
不是给人看的
恻隐之心
别人不支持也要做
如：父母爱孩子
欲人见
功利心
虚荣心
捞取名利的手段
为善而人不知，则为阴德；
阴德，天报之
凡为善而人知之，则为阳善；
阳善，享世名
名者，造物所忌
名过其实
德不配位
什么是真善？
有益于人，是善；有益于己，是恶。
又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。
利人者公，公则为真
利己者私，私则为假
根心者真
袭迹者假
无为而为者真，有为而为者假
捐款
不接济自己兄弟
做义工
家里人没饭吃
做恶
两种
为恶
犯错
过则勿惮改
子贡：君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
子夏：小人之过也必文
《弟子规》倘掩饰增一辜
鼓励孩子勇于认错
知耻近乎勇
司马光一生“事无不可对人言”
闻誉恐，闻过欣
道业德行增长的空间
思考
最近的人给我们提的意见？
看得最清楚！
我们以什么态度面对？
通过学习，我改变了什么？
改了——真学真干
务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安於自是。一日无过可改，即一日无步可进。
没改——发露忏悔
不给自己留后路
请人监督
明须良朋提醒，幽须鬼神证明；
一心忏悔，昼夜不懈，
我了解自己吗？
20年前的调查
71%作弊 68%打人 35%偷盗 8000人96%
我们何尝不是如此？
觉得自己做得还不错
客观吗？准确吗？
不怕念起，就怕觉迟
蘧伯玉
杨翥为梦反省
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
面对错误要发三种心
耻心
思古之圣贤。与我同为丈夫。彼何以百世可师。我何以一身瓦裂。
耽染尘情。私行不义。谓人不知。傲然无愧。将日沦於禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者。莫大乎此。
孟子曰。耻之於人大矣。以其得之则圣贤。失之则禽兽耳。此改过之要机也。
畏心
天地在上。鬼神难欺。吾虽过在隐微。而天地鬼神。实鉴临之。重则降之百殃。轻则损其现福。吾何可以不惧?
不惟此也。闲居之地。指视昭然。吾虽掩之甚密。文之甚巧。而肺肝早露。终难自欺。被人觑破。不值一文矣。乌得不懔懔。
不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
勇心
人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。
小者如芒刺在肉，速与抉剔；
大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
具是三心。则有过斯改。如春冰遇日。何患不消乎。
对待善恶，有正确的态度！
孩子、甚至家族引领者的态度
圣贤学生的态度
有志成就的人的态度
朱子治家格言27 见色而起淫心，报在妻女； 匿怨而用暗箭，祸延子孙。
淫心起心动念的作用-
万恶淫为首
色字头上一把刀
爱慕
贪求
控制
占有
得不到
嫉妒
嗔恨
起杀心
求名者，因好色欲而名必败;
求利者，因好色欲而利必丧;
居家者，因好色欲而家业必荒;
为官者，因好色欲而官职必失。
敬畏之心
克念做圣
欲贵，先戒淫。欲富，先布施。欲寿，先放生。欲智，当奉圣贤言教。
例子
伤身
吕洞宾：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。
起邪念断前程
读书人起恶念
客栈主人做梦
说读书人能考上进士
告诉读书人
读书人自己设想换个太太
江西贵溪读书人
屡考不中
请高人来协助他找问题
曾对婶婶非礼
劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖
肯尼迪家族
肯尼迪家族一书，单单看了封底文字(原文)：“在美国历史上，从来没有哪个家族像肯尼迪家族那样光芒四射，也从来没有哪个家族像肯尼迪家族那样灾难重重，这个家族包含了人类所有戏剧性因素，雄心壮志、荣华富贵、权力、性、以及死亡”。更评论说：肯尼迪家族总是跟意外、葬礼这些字眼分不开。
不淫得贵
明·镇江靳瑜
镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。
17岁考上举人
做到宰相
“不可二字最难”
陈大夫医人
穷人无以为报
送妻子侍奉
陈大夫连说“不可”
报在儿子
王曾连中三元
救母女两
下一代堪忧
社会大环境
西风东进
男女关系混乱
成人用品 人流广告 暴露色情
自媒体 色情
用孩子做广告“儿童软色情“
媒体
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志
书、电视 手机网络
数据惊人
涉黄微信群
15年关停QQ群超过10万个，微信 群组超过5000
外国2000年数据：在10至17岁的上网者中，有42%看过色情片，其中66%的人是在无意中看到的
中国未成年人的互联网普及率已达93.1%，其中逾三成未成年人曾在上网过程中接触到暴力、赌博、吸毒、色情等违法不良信息。
手机藏污
游戏中充斥大量不雅言语和色情交友信息
视频互看
色情交友
挑逗
00后男孩坦言：
班里男生几乎 都看过色情视频
共享手机里的“资源”已经是他们习以为常的社交和娱乐
“男生嘛，没那么多矫情的事。有就拿出来大家一起看”
一男孩
初二第一次看，“眼睛被粘住一样，拿都拿不开”
开始内心纠结像犯了错
后来周围同学“宽慰”放下顾虑
大人没撞见过，应该知道
他认为没管就是默许
不接触的男生非常少
上网少
一心在学习
《水浒传》作者施耐庵
儿孙曾孙哑巴
尼尔·波兹曼在《童年的消逝》里说，相比过去，电视时代使成人世界毫无遮蔽地向儿童敞开了，他们几乎在被迫提早进入充满重提、战争、性爱、暴力的成人世界，童年逐渐消逝。
习惯
衣着
婚前性行为
许多孩子意外怀孕的原因都是网络原因，通过电脑或者手机接触了到一些色情内容，进而进行模仿
对青少年的影响
1、三观
犯罪
2019年9月23日，广西平南县一名男高中生，自缚手脚头套塑料袋上吊死亡。生前曾搜索淫秽网站，还有多张“少女自缚”淫秽、暴力图片。
2020年6月，湖北武汉一12岁男孩穿着6、7条女装性窒息死亡，在手机里发现多个捆绑视频，网购女装丝袜。
未成年人三观还在成形阶段，就过早接触色情信息，还会让他们对性失去敬畏感，轻而易举就能出卖自己，从事性相关工作。
网络色情是导致少年性犯罪重要原因
裸聊
“福利姬”
祼贷
变态
为了流量和关注，韩国小学生还能做出偷拍妈妈屁股发视频到网上的行为，三观严重扭曲。
2、身体、心理伤害
少之时，血气未定，戒之在色
未成年人对性好奇又上瘾，这种上瘾，可以是致命的
口味越来越重，探索更为激烈，更暴力的色情领域。长大以后，他不管和哪个女生，都无法享受性爱。
3、影响亲密关系
原本的爱情
“我会披星戴月不辞万里，抛下世俗的一切奔向你“、
”任凭弱水三千，我只取一瓢饮“
邪淫之害
一害‘天伦’
二害‘人节’
三害‘名声’
四害‘门风’
五害‘性命’
六害‘风俗’
七害‘心术’
八害‘阴骘’
九害‘名利’
十害‘寿命’
十一害‘祖辈’
十二害‘妻子’
淫心四害： 1、淫心害人心术——淫心是打开了潘多拉魔盒，从淫心中生出杀、淫等各色恶念;此为恶念之源。 2、淫心害人身姿与正气——淫心充满，则正气不足，失人阳刚气魄;丧掉坚定的意志力，外像是出神智萎糜，目光涣散不凝之特征。 3、淫心害人本性——天性乐观，童贞的本性会因淫心的浸染而丧失掉。 4、淫心害人福报——据《佛说未曾有因缘经》云：夫人福祸，随心而起，心念常慈故，受报亦善，心念常恶故，受报亦恶。
折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄，损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。
未见不可思，当见不可乱，既见不可忆
远离邪淫10法 1.清心地 2.守规矩 3.敬天神 4.养精神 5.勿目看 6.戒谈秽语 7.焚烧淫书 8.节制房事 9.勿晚起 10.劝人共戒
做为家长
多管一点闲事
多一点矫情
多举报，零容忍
暗箭伤人更伤己
积不善之家，必有余殃。
事例
陈平
六出奇计
“我多阴谋，是道家所禁。吾世即废，亦已矣， 终不能复起，以吾多阴祸也。”
儿子陈买接替侯位——两年去世 陈买的儿子陈恢为侯23年 陈恢的儿子陈何在为侯23年的时候因夺人之妻被处以死刑。
口腹蜜剑李林甫
唐玄宗时期的宰相
李氏宗亲，会逢迎
嫉妒怀恨算计有才干的人。
有官员告二十几条罪状
李林甫诬告他，官员被活活打死
结局
七窍流血而死
被杨国忠安禄山告谋反
挖坟碎尸万段
亲人流放
王旦 卢某
王旦 寇准 宋真宗
夜里百里黄金贿赂王旦
王旦没收
离开宰相府怀恨在心
天天焚烧咒语咒王旦早死
一天晚上梦到神明呵斥他：王旦忠心为国，你咒他，上天降罪于你
没几天就死了
来源：恨心
恨自何来？
自我执我见
自己对了，别人错了
小事过分在意
缺乏慈悲心
解决方法
原谅
无谓的争端
桑叶引发的战争
竞争 斗争 战争 毁灭
春秋吴楚边界，两女采桑
发生口角——两家人大打出手
两国交战
一念嗔心起，百万障门开。
先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也
他没学过，不要怪他。
他已经学了，还没学明白，不是更可怜
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、 轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、 敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
以慈悲之心的力量来化解
同体大悲
为一切相同问题的人祝福
具体方案：
不要自以为圣，要以人为镜
郭子仪
四朝元老
被人挖了祖坟
大哭，但没有报复
天下因为战乱死的人太多
因为仇恨被刨祖坟的也不少
我领军打仗，手下有多少士兵挖了别人家的坟呢
是我自己的罪过
(1)观照的修炼 (2)正念的修炼 (3)忏悔的修炼 (4)慈悲的修炼
功夫三阶段
下等
身体不反抗
挨打，不还手
挨骂不还口
心里不舒服
中等
心平气和
上等
心存感恩
天加福是逆来的
他用造业和生气来考验我
朱子治家格言
谈治家
谈修身修养
朱子治家格言28 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
字意
饔
早饭
飧
晚饭
国课
国家税收
囊
一边开口 大
橐
两边开口 小
什么是真正的欢乐
与物质无关
不继
无余
天堂的样子
谁都想得到快乐
努力方向对吗？
朱伯庐先生和圣贤都在告诉我们方向
内心平和安乐
节俭
知足
无私
外界的欲望物质
自私
贪心
争斗
我们都在什么方向？
方向决定：痛苦or快乐
努力有结果，不一定有好结果
引导孩子在什么方向？
成绩
功利
才艺
功利，虚荣
德行
一生幸福的根基
快乐的两方面 无关物质享受
1、天伦之乐
物质生活匮乏
快乐
心决定的
现在孩子抑郁
为什么抑郁？
自私，不想别人
思虑的都是自己
开不开心？
乐不乐意？
原因：家长问出来的
倒行孝
养出自私的孩子
大环境下，保持冷静头脑
给孩子种下种子
郑濂碎梨
1000口人
皇上赏两只梨
碎梨放入两个水缸分
快乐前提：做到本分
家门
整个家族
和顺
各在其位
各守本分
五伦关系和顺
2、尽到公民的义务是乐
有国才有家
普通人家怎样爱国？
税收支撑国家运转
国课早完：心安
为国家出了一份力
支持国家政策
难免有不完美
要感恩
像对父母的心
父母不好就不尊敬孝敬了吗？
如果不好就不爱
中国早亡了
维护国家声誉
支持国货
国家政策这么好
仍有人不满意
从小没养成习惯
家庭教育的偏失
"忠臣出于孝子之门“
岳母刻字
梅兰芳
梅兰芳出演《梁红玉》，激励了无数中国人的抗战情愫，流传至今。
不愿上台，留起小胡子
为了装病，给自己下猛药，连夜高烧不退
因拳拳爱国之心，砸了自己饭碗
冻结存款
著名画家丰子恺也称赞他说：“茫茫青史，为了爱国而摔破饭碗的优伶，有几人欤？”
毛主泽伟大的母亲
一心为国的人，都是孝子
让孩子爱国
不在孩子跟前羡慕地说外国的好
不以个人利益评判国家大事
有整体观
不过洋节日
过我们自己民族伟人圣人的生日祭日
功利角度讲
对国家的爱，让人有成就
齐白石
“正是由于爱 我的家乡，爱我祖国美丽富饶的山河土地，爱大地上的一切活生生 的生命，因而花费了我的毕生精力，把一个普通中国人民的感情画 在画里，写在诗里。
钱学森
我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。
我本人只是沧海之一粟，渺小得很。真正伟大的是中国人民，是党，是国家!
袁隆平
作为新中国培育出来的第一代学农大学生，我下定决心要解决粮食增产问题，不让老百姓挨饿。
我的童年是在抗日战争的烽火中度过的，我知道民族的屈辱和苦难。当我能用科学成就在世界舞台上为中国争得一席之地时，‘杂交水稻之父’的称谓也好，各种名目的科学大奖也好，都不重要。我首先想到的是，我为中国人赢得了荣誉和尊严。
朱子治家格言29 读书志在圣贤，非徒科第； 为官心存君国，岂计身家。
字意
徒：仅仅
科：科举考试
第：科举考试等级
读书或者工作，树立正确的目标
范仲淹
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
林则徐的胸怀
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
计利当计天下利，求名应求万世名。
重新认识职业
学习是为什么？
考大学！考好大学！有好工作！
无可厚非
但不是终极目的
欲令智迷，利令智昏
读书为智慧，为明理
越读越快乐、
越有智慧
为回报父母回报国家
工作是为什么？
最崇高的职业
医生
为利？
为民众的健康？
大医精诚
安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心
又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。……而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，
老师
传道
授业
解惑
德高为师，身正为范。
教者，长善而救其失；育者，养子使做善
教育家陶行知曾说过：“捧出一颗心来，不带半根草去。”
朱柏庐：深感当时的教育方法使学生难以学到真正的学问，遂撰写《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。
李炳南居士97岁还讲课：未改心肠热，全怜暗路人；但能光照远，不惜自焚身
古代塾师的标准：必择人品端方，学问通彻，不嗜烟赌，而又不作辍、不惮烦、勤于讲解者，方足以当此任
师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。
郑玄
汉·经学家
著书满家，从学数万
对教师的要求
1、必须行以正直；
2、必须精通学业；
3、必须积极施教
4、应该不断深造
职业
懂得职业的意义，更有敬畏感
敬畏很重要
有敬畏才能做更好
做的时候更有价值感
人生要追求什么？
功名？功利？
科举能做官
做官又是为什么？
俸禄富贵？
尔奉尔禄，民脂民膏
为民做事？
三不朽：太上有立德，其次有立功，其次有立言。
立德是基础
有德者必有言，有言者，不必有德。
做圣贤 存君国
朱子治家格言29 守分安命，顺时听天； 为人若此，庶乎近焉。
安守本分
家庭的本分
做子女
做夫妻
做父母
做兄弟
职业的本分
职业本身
做上级
做下属
安命
非消极听任命运摆布
尽人事，听天命
人事：每件事都尽心尽力
顺时
顺应时空
与时俱进
随缘同时有原则
听天
顺其自然
不强求，随缘
物来能应，事至不惑，是真儒也。
例：刘克生《茅屋》
茅屋避风雨，数椽年年僦。居深尚学安，巷避权因陋。开卷对古人，恍若逢亲旧。上下五千年，穷通并夭寿。我心淡如水，殂看云归岫。老梅伴孤吟，花与人同寿。
为人若此
若《治家格言》
以恒心、决心去做
若守分安命，顺时听天
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽弱必强。
庶乎近焉
接近一个君子
被文所化
我们
以此指导自己
以此匡正自己
将先贤所讲落实到生活中