美学原理-干货

美是一种社会现象，人类现象。美是诞生于人化的自然或属人的自然。美的源泉是人类的社会实践。美的价值在于满足人的精神需要与升华。

美学原理干货

• 第十一章 美育
  • 西方古代的美育思想
    • 贺拉斯 古罗马文艺理论家
      • 寓教于乐
  • 西方近代美育思想
    • 席勒
      • 写成《美育书简》被称为第一部美育的宣言书，正式提出美育的概念。
  • 中国近现代美育思想
    • 梁启超
      • 首次提出趣味教育的概念，最早引进西方美学并把它与中国传统美学思想结合起来的尝试者，也是近代中国美与思想的开启者。
    • 王国维
      • 对美育在教育体系中的特殊位置作了阐述，指出了他与德育智育的区别与联系，第一个提出要把美育列入教育方针。
    • 蔡元培
      • 对每一次想做了更为系统的阐发，是近代中国美育思想的集大成者，反对把美育作为德育的附庸，主张美育有独立的地位，最为突出的是他提出了美育代宗教的学说。
  • 美育的功能
    • 培养审美能力
    • 陶冶性情
    • 完善人格
    • 树立正确的审美观。
• 第十章 作为审美范畴的丑
  • 丑的审美界定（看）
    • 是一个特殊的否定性的审美范畴，广义的丑与广义的美相对立，是现实对人本质的否定，是合目的性与合规律性的背离；狭义的丑则与狭义的美相对立，是对优美的纯粹性，完满性和谐性的否定和破坏。
• 第九章 作为审美范畴的悲剧和喜剧
  • 莎士比亚的四大悲剧:《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李耳王》、《麦克白》
  • 世界三大悲剧:埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，欧里庇德斯的《美狄亚》，均出自希腊神话。
  • 美学史上的悲剧论
    • 亚里士多德
      • 悲剧是对于一个严肃，完整，有一定长度的行动的摹仿。悲剧最重要的是情节，及事件的安排。认为都是上层主人公的遭遇或过错引发的悲剧。悲剧净化说。
    • 黑格尔
      • 从辩证角度把矛盾冲突时说引入悲剧理论。
    • 车尔尼雪夫斯基
      • 悲剧是人生中可怕的事物。
    • 马克思恩格斯
      • 悲剧表现的是历史的必然性要求和这个要求的实际上不可能实现的冲突。悲剧是人类社会发展中的历史现象，反映人类改造自然，改造社会的艰巨性与曲折性。
    • 尼采
      • 悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关及日神精神和酒神精神。
  • 悲剧范畴的美学界说
    • 悲剧是指具有值得人同情，认同的个体，在特定必然性的社会突中遭遇不应有却不可避免的不幸，失败甚至死亡结局的同时，个性遭到毁灭或者自由自觉的人性受到伤害。并激起审美者悲伤，怜悯与恐惧等复杂审美情感，乃至发生某种转变的一种审美形态。
  • 悲剧审美的四要素：悲剧主角，悲剧事件，悲剧悖论，悲剧效果。
  • 西方美学史上对悲剧艺术分为
    • 命运悲剧《俄狄浦斯王》《西西弗斯》。性格悲剧《哈姆雷特》。社会悲剧《安娜卡列尼娜》《高老头》《巴黎圣母院》
  • 作为审美范畴的悲剧与崇高区别（了解）
    • 悲剧更侧重于人物所置身矛盾的主客观条件的限制和不可避免的失败。崇高突出的是人物的斗争精神及其胜利前景。
    • 悲剧侧重表现个体的命运，格外强烈的刺激着个体意识的觉醒，崇高则突出人类总体背景。他引导个体向人性，道德境界升华。
    • 较之于崇高悲剧，常常以深邃的哲理内容使人深思。悲剧的审美对象范围小，只限于人的行为及其事件。而崇高也可包括自然事物与现象。
  • 喜剧理论的历史回顾
    • 柏拉图（了解）
      • 喜剧和悲剧一样，都引起快感和痛感的混合。
    • 亚里士多德
      • 滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害。（关键词：摹仿）
    • 马克思，恩格斯（了解）
      • 对喜剧的理论阐述是按照进程的。
    • 鲁迅（了解）
      • 喜剧是将那人生无价值的东西撕破了给人看。
  • 喜剧的美学界说
    • 喜剧是指有这样那样的弱点。缺陷甚至虚假，丑恶特性的事物，在特定的矛盾冲突和不和谐情景事件中暴露出自身的不协调与自相矛盾性。从而令人产生效等相关情感反映的审美形态。
  • 作为审美范畴喜剧的特征
    • 喜剧人物的无价值或反价值性。不管喜剧主角是个体还是群体，正如主角的有价值性构成了悲剧审美的基础条件一样，主角的无价值性或反价值性则构成了喜剧审美的重要前提。
    • 喜剧事件的矛盾性和可笑性。作为喜剧审美对象的喜剧事件，常在形式上表现出不和谐，不协调的矛盾性，及其反常性，在内容上表现出可笑性的特征。
    • 喜剧的矛盾的突发性。悲剧事件中的矛盾中具有辩论性，喜剧事件的矛盾冲突则具有突发性。
    • 喜剧效果的愉悦性。愉悦性是优美代表的审美经验共同的情感基调，即便是以悲伤为主旋律的悲剧审美，自亚里士多德以来的悲剧理论家也承认其中存在的审美快感。喜剧的愉悦性则来的更加直接，更强调，更有大众性，更受也更显其美的本质特征。
• 第八章 作为审美范畴的优美和崇高
  • 优美的特征
    • 感性形式的谐统一。形式方面比较直接，不仅带有普遍的涵摄概括性，而且逐渐形成了以和谐为典型形态的某些相对稳定的特征。
    • 内容与形式的完美统一。与特定内容的关联比较间接。
    • 主客体关系的和谐统一。优美因主客体始终处于统一状态而具有直观，愉悦的感性特点。其审美效果是审美愉快，根本的特性特征为和谐。
  • 西方美学史上对崇高的认识
    • 最早讨论崇高的是朗吉努斯《论崇高》一书。作者主要论风格的崇高，修辞学上的宏伟。
    • 第一个把崇高和美严格区分开来的，最早把崇高作为审美范畴研究的是18世纪英国的博克。
    • 康德从哲学上充分揭示了崇高与优美的区别。从而真正确立了崇高在美学中的独特地位，深化了崇高的理论基础。
  • 优美和崇高的区别
    • 状态不同。优美是对象的完美，和谐与统一，带有静态的特征。崇高的对象充满了内在冲突和张力，具有动态的特征。
    • 特征不同。优美的对象具有特征性的形式和外观。诸如小巧，圆润，完善等。崇高的对象体现出巨大，无限，晦暗，粗矿等体现出某种反形式的特征。
    • 效果不同。优美的对象是令人愉悦的，招致一种主体向往和被吸收引的心理状态。崇高的对象由于内在的冲突，在欣赏中有一种痛感向快感的转变。
  • 优美与崇高的联系
    • 都是基本的审美形态。都是人的社会实践的存在方式崇高在对立中展现了人的存在。而优美则强调了和谐与人的存在，实则是殊途同归。从审美价值来说，都是人有所得。
• 第七章 艺术美
  • 艺术学的含义（了解）
    • 是指各种艺术作品所表现的美。艺术美是现实美的集中反应，艺术美作为美的一种形态，是艺术家对现实生活进行审美反应和审美创造的产物。社会美和自然美是艺术美的基础和源泉，艺术美是社会美与自然美的完美在现。
  • 艺术美的特征
    • 内容与形式的统一。比如中国古代诗歌营造的和谐境界。
    • 艺术美是主观与客观的统一。
    • 艺术美是再现与表现的统。在线客观社会表现主观意识，对客观社会进行加工改造。
    • 艺术美是一般与个别的统一。
  • 艺术美的分类（那两个表格，自行脑补）
• 第六章 自然美
  • 自然美的基本特征
    • 对自然事物及其属性的依赖性或鲜明的自然性。对自然物自身及其相关特征的依赖性则构成了自然美的首要特征。
    • 自然美的内容相对朦胧宽泛，侧重于自然事物的形式美。自然美多半内涵稀薄，缺乏确定内容，但其形式却清晰鲜明，具体生动，侧重于形式美。
    • 自然美的形态多变性与变异性。这一方面与自然自身的运动变化的无限丰富性，四季，朝木，云木等有关。另一方面与人面对这些自然事物时的视角，情感态度有关。
    • 自然审美的处身性与不可传达性。及审美者身处审美活动中的全感官身心参与性，亲身经历性及源发体验性，环境美学家普遍强调自然审美是一种介入式的审美经验感知模式。
  • 比德模式
    • 指自然美欣赏的伦理学模式，即自然事物之所以美，是因为它作为审美客体可以与审美主题比德，即从中感受到某种人格化的道德美。因而比德之比即比拟或象征，徳则指伦理道德或精神品格。比德即人自然对象之美是儒家君子之人格美德的比喻或象征。
• 第五章 社会美
  • 社会美的含义
    • 又称生活美，是指存在于社会生活领域中的社会事物，社会现象，社会生活的美和人的美。其中人的美是社会美的中心。社会美是人类在社会实践中创造美，同人类的社会实践活动直接联系在一起，侧重于内容美。
  • 社会美的范围:社会实践活动的美（各种形式的人类社会实践，生产劳动之美，阶级斗争之美。科学文教之美），社会实践成果的美（劳动产品的美，环境美），以及社会实践主体及人的美（人的内在和外在两方面的美。）。
• 第四章 技术美
  • 技术美的实质是功能美，即产品的实用功能和审美的有机统一。
• 第三章 形式美
  • 内容和形式两者间的关系
    • 内容决定事物的性质，也决定事物形式。形式是内容的内存在方式，为内容服务，形式随着内容发生变化。形式又有独立性，能反作用于内容。内容与形式在一定条件下可以相互转化。
  • 西方对内容和形式关系的探究
    • 最早溯源：毕达哥拉斯学派提出美在物体（事物）的形式是关于形式的最早起点。
    • 黑格尔认为“美食理念的感性显现”，深刻论述了内容和形式的辩证关系，并将两者统一在美中。
  • 如何认识形式美？
    • 形式美一般指构成事物外形的物质材料的自然属性（色，形，声）等以及它们的组合规律所呈现出来的审美特性，形式美可以看做相对独立于内容的美的外形式。形式美从美的形式发展而来，是美的形式所具有的普遍性的某些共同特征，已脱离了美的内容，本身已成为一种具有独立审美价值的美。
  • 形式美的构成要素：色形声质味
  • 形式美的规律包括：对称与均衡，调和与对比，比例与尺度，节奏与韵律。多样与统一。
• 第二章 审美活动经验
  • 概念理清
    • 审美活动经验是由审美活动建构起来的主客体之间的一种精神性关系。一种主体知觉对审美对象生成过程的忘我投入时的反应和感知。是包含着审美感受，审美心理结构，审美态度，审美趣味，审美理想等形态在内的一个大系统。
    • 感官的人化为审美活动提供了生理和心理基础区别于其他动物的人所特有的感官特性。有三个方面：概括型，联系性，创造性。
  • 了解审美感受，审美心理结构，审美态度，审美趣味，审美理想的概念。
  • 审美心理要素：感觉，知觉，想象，情感，领悟
  • 审美心理距离
    • 审美心理距离说是由英国美学家爱德华布洛提出来的，主张审美是主体与客体之间要保持一种无功利，非实用的心理距离，否则就会得不到美感。
  • 审美移情
    • 由德国著名心理学家立普斯提出。是情感移入或神入的意思，是通过主体意识的活动将对象人话人格化为“自我移情”所产生的快感。是我内心活动所体验到的愉快和欣喜，强调主体作用，忽神对象自身的审美特征。
• 第一章 审美的本质
  • 西方美学家论美
    • 1.从社会客观物质属性探求美
    • 毕达哥拉斯认为美在物体的形式，美是数的和谐。
    • 其认为美感完全建立在各个部分之间神圣的比例关系上。
    • 达芬奇美美感完全建立在各个部分之间神圣的比例关系上。
    • 德罗认为美在于关系
    • 车尔尼雪夫斯基认为美是生活
    • 2.从客观唯心主义角度寻求美
    • 柏拉图在客观唯心主义角度认为美是永恒的理事
    • 黑格尔认为美是绝对理念的感性显现。
    • 3.从心理，生理角度寻求美
    • 休谟认为美是一种愉快的情感
  • 古代美学思想
    • 道家认为美是超功利性的，审美的最高境界是自由的。
  • 现当代美学思想
    • 主观说
      • 以吕荧和高尔泰为代表。认为美是人的主观意识，客观的美并不存在。人的心灵是美的源泉。
    • 客观说
      • 以蔡仪代表。认为美是独立于主体之外的，美感是对客观美的反应，美是典型。
    • 主客观统一说
      • 以朱光潜为代表。美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物上面。
    • 客观性和社会性统一说
      • 以李泽厚为代表。美是一种人类社会生活的属性，形象，规律。美是人的本质力量的对象化。
  • 对美的刍议
    • 美是一种社会现象，人类现象。美是诞生于人化的自然或属人的自然。美的源泉是人类的社会实践。美的价值在于满足人的精神需要与升华。
  • 美与真，善之间的辩证关系
    • 区别
      • 内涵不同。真:各种事物自身的自然状况及其内在的客观规律；善：人在实践活动中所追求的有用或有益于人类的利用价值；美：人的本质力量的感性显现。感性显现不同。真：是通过概念体现它的科学价值；美：是通过具体行为实现它的使用价值；美是通过感性显现实现他的审美价值。
    • 联系
      • 美与真的关系：真是美的前提和基础，凡是美的东西一般来说都是真的，蕴含和符合客观规律，违背事物的客观规律性，失去真没也就不复存在。美与善的关系，善是美的灵魂，违背了善就失去了美，美不能离开真与善，不能违背真与善，生活中真善美常常结合在一起，形成统一的整体，这是真善美之间的关系。
  • 审美态度
    • 指人基于审美心理结构而对外界对象主动构成审美关系的特殊心理状态。审美态度这一术语在现代西方美学主观派那里获得日益重要的地位。
  • 审美趣味
    • 是指在一定审美感受的经验基础上逐渐形成的审美爱好。即有所偏好具有独特心理定势习惯的审美风格倾向或个性化的审美态度。
  • 审美理想
    • 审美理想是对审美最高境界的向往和追求，是审美的最高范型和标准。审美理想具有升华概括性，是一种典型的意向。
• 绪论
  • 美学的历史
    • 人类审美意识的萌芽发展
    • 人类抽象的美的观念的产生
    • 东西方美学思想的漫长发展
    • 美学学科的建立
    • 马克思主义美学
  • 中国古代的美学思想
    • 伍举对美的认识，是我国较早的对美的本质的一种看法。“上下内外大小远近皆无害者，故曰美。”
    • 孔子首先注意到了美与善有所不同。“尽善尽美。”
    • 孟子从内容和形式两个方面对美的内涵做了规定。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”
    • 墨子有“食必常饱，然后求美。”的论述。
  • 西方古代美学思想
    • 古希腊毕达哥拉斯学派，根据数的原则剖析美，认为美在于对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。
    • 柏拉图在《大希庇阿斯篇》论述了什么是美和什么东西是美的这两个不同性质的命题。
  • 概念理清
    • 审美意识是指人鉴别美丑和欣赏美，创造美的一种心理能力。
    • 审美观念是指人的自觉审美意识，以美字的出现为形成标志，不仅反映着人们对美的事物的认识，而且还指导着人们审美实践活动。
    • 美学思想是指美的观念高度发展的理论形态，是在一定哲学观点指导下对美的本质和规律进行抽象概括的思想成果，阶级社会带有阶级性。
  • 美学学科的建立与发展
    • 1750年德国哲学家鲍姆嘉通的美学专著《美学》第一卷出版。在美学发展史上具有划时代的意义，标志着美学学科的建立。
    • 十八世纪末十九世纪初以康德《判断力批判》，黑格尔《美学》为代表的德国古典美学，成为西方美学发展高峰。
  • 美学是研究审美活动的学科
    • 审美活动由审美对象和审美意识构成。
    • 审美活动的存在领域在社会美，自然美，艺术美，美育。
    • 审美范畴是指崇高，悲剧，喜剧，优美，丑。
  • 美学的学科特性
    • 是美学是一门人文学科，是一门理论学科，美学相邻学科。