穷查理宝典：芒格智慧箴言与私人书单

关于穷查理宝典：芒格智慧箴言与私人书单的思维导图。包括如何经营好自己的生活、如何像芒格一样聪明、伟大的投资者是怎样炼成的、如何洞悉金融市场、书单等内容。

穷查理宝典

查理·芒格

我这辈子遇到的聪明人没有不每天阅读的——一个都没有

在手里拿着一把锤子的人眼中，世界就像一根钉子。大多人试图以一种思维 模型来解决问题，而其思维往往只来自某一专业学科。但你必须知道各种重 要学科的重要理论。

如果你想获得你要的东西，那就让自己配得上它。信任、成功和钦佩都是靠 努力获得的。

真正重要的思想占了每个大学科的95%，所以，从大学科中获得思想，并把 它们变为自我思考方式的一部分，非常重要

如果因为你的特立独行而在周围人中不受欢迎……那你就随他们去吧

每一次不幸都是良好表现的机会，每一次不幸都是学东西的机会，你的任务 就是不要在自怜中淹没，而是以建设性的方式充分利用可怕的打击

我认为不同人可以有不同的生活方式，但是考虑到生活是多么的困难，对大 多数人而言，结婚是最好的选择

躲开那些不恰当的激励制度。激励的作用是非常强大的，是人类认知和行为 的控制器。只关涉到工作时间，无关于工作量和成果的工作机制，这很容易 让人失去努力思考找出解决方案的动力

人生在不同阶段会遇到不同的难题，非常棘手的难题。为了应付这些困难要 让自己置身于朋友和家人的爱之中

你需要了解勤奋的重要性：坐下来，把事情完成

合伙人最好能够独立工作。你可以当一名指挥型的合伙人、服从型的合伙 人，或者一名总是平等协作的合伙人。总是会有人在某些方面比你优秀。你 必须先成为下属，然后才能成为领导。人们应该学会扮演各种角色

投资之所以困难，是因为人们很容易看出来有些公司的业务比其他公司要 好。但它们股票的价格升得太高了，所以突然之间，到底应该购买哪只股票 这个问题变得很难回答

在98％的时间里，我们对股市的态度是：接受自己的无知。赚钱，靠的是记 住浅显的，而不是掌握深奥的

当好项目出现时，我们必须能够认出来，因为好项目并不会经常出现。机会 只眷顾有准备的人。要把钱集中投在少数几个项目上，耐心等待一记好球， 这在我看来是很好的主意

学会爱和仰慕那些值得爱和仰慕的人，不管是在世的或者已经离世的。正确 的爱应该以仰慕为基础

如果你的生活方式是正确的，那么你到了晚年只会比年轻时更加幸福

所有时代的人都会发现，他的处方中那味叫作责任的药最难以下咽

如果某个人的思维模式在生活中给他带来好处，那么这种模式往往会变成他 最坚定不移的信念

把工作做好的自豪感是非常有建设性的。它能够激发年轻时的斗志，当年老 时，你回想起来也会感到更加快乐。此外，当你为自己表现得很好而感到满 意时，你会在未来做得更好

那些好为人师者最好记住萧伯纳之死留下的教训：牛虻式的人物很少受到世 人的欢迎，有少数例外者，是因为他们和萧伯纳一样，都将智慧和道德说教 结合在一起

成为可信赖的人。不可靠会抵消其他的美德。所以，做那些你能抱有忠实信 念的事情吧，你要避免懒惰和不可靠

你必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们

你必须拥有一种能够掌握思想和做合理事情的性格

长久以来，我总是很热心地想要告诉别人他们应该知道些什么。我觉得这是一种社交缺陷。毕竟，我引起的往往是别人的反感，而且我只能通过大度到有时会让人生厌的慷慨来抵消这种反感

我和一个眼光极准的传奇人物合作了许多年，我总是很惊讶地发现，原来人 们只要掌握和不停地应用所有明显而且容易学习的原理，就能够精通许许多 多的领域

我们从来不去试图成为非常聪明的人，而是持续地试图别变成蠢货

在你应该做的事情和就算你做了也不会受到法律制裁的事情之间应该有一条 巨大的鸿沟

西塞罗

只要一息尚存，就应该不断学习，自我提高

我们再怎么仰慕哲学的出色都是不够的，人们只要献身于哲学，就永远不会 在任何人生阶段或境况中迷失自我

有价值的生活方式是努力为后人造福，哪怕自己可能看不到这种努力的结 果

抱怨变老是很愚蠢的

年轻人最大的希望应该是不要未死先老，而且抱怨你得到了可以合理预期的 最好结果显然是不太合适的

如果一个人正直而又勤奋，那么他就算最终得到贫困潦倒的结果，也跟那些 获得巨大成功的人一样值得尊敬；但太过贫穷会让晚年的生活变得很艰难

晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有 益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活

如何经营好自己的生活

如何获得幸福和成功

如果你在生活中唯一的成功就是通过买股票发财，那么这是一种失败的生活。生 活不仅仅是精明地积累财富。 生活和生意上的大多数成功来自你知道应该避免哪些事情：过早死亡、糟糕的婚 姻等等。 避免染上艾滋病、在路口和火车抢道，以及吸毒。培养良好的心理习惯。 避免邪恶之人，尤其是那些性感诱人的异性。 如果因为你的特立独行而在周围人中不受欢迎……那你就随他们去吧

满足于你已经拥有的

这里是一句你的投资顾问可能会反对的真话：如果你已经相当富裕，而别人的财 富增长速度比你更快，比如说，在投资高风险的股票上赚了钱，那又怎样呢？！ 总是会有人的财富增长速度比你快。这并不可悲

提防妒忌

关注别人赚钱（比你）更快的想法是一种致命的罪行。妒忌真的是一种愚蠢的罪 行，因为它是仅有的一种你不可能得到任何乐趣的罪行。它只会让你痛苦不堪， 不会给你带来任何乐趣。你为什么要妒忌呢

如何致富

每天起床的时候，争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任 务。慢慢地，你会有所进步，但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速进步 打好基础……每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数 人得到了他们应得的东西

如何找到好配偶

找到好配偶的最佳方法是什么呢？唯一的最佳方法是你首先必须值得拥有好配 偶，因为从定义上来说，好配偶可绝不是傻瓜

阅读的重要性

我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天阅读的——没有， 一个都没有

如果你确实在生活中与已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生 活，得到更好的教育

减少物质需求

大多数人将会发现回报率下降了（由于通货膨胀）。如果你担心通货膨胀，最好 的预防手段之一就是在你的生活中别拥有大量愚蠢的需求——你不需要很多物质 的商品

避免欠债

你一旦走进负债的怪圈，就很难走出来。千万别欠信用卡的钱。你无法在支付 18%的利息的情况下取得进展

日本的经济衰退

日本的经济衰退足以令每个人大惊失色，它持续了十年，尽管利率低于1%。政 府把所有的货币政策游戏都玩过了，但毫无用处。如果你向哈佛大学的经济学家 描绘这种情况，他们会说这是不可能的。然而与此同时，香港却出现了资产泡 沫。为什么？因为日本和中国拥有两种非常不同的文化。中国人喜欢赌博。

这个经典的例子说明了为什么成功的投资者必须吸取各个学科的知识。想象一下 有个经济学家在经济学研讨大会上站起来说出我的解释。那将会是政治不正确！ 但经济学的工具无法解释现实的情况

如何像芒格一样聪明

多元思维模型的重要性

你必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们——要全部都用上，而不是只 用几种。大多数人都只养成一个学科——比如说经济学——的思维模型，试图用 一种方法来解决所有问题。你知道谚语是怎么说的：“在手里拿着铁锤的人看 来，世界就像一颗钉子。”这是一种处理问题的笨方法。

遇到不同的公司，你需要检查不同的因素，应用不同的思维模型。我无法简单地 说：“就是这三点。”你必须自己把它（投资技巧）总结出来，一辈子深种在你 的大脑中

如果你用的是许多学生使用的那种学习方法，那你将无法掌握你需要的那100种 思想——那些学生学得很好，接着把知识丢回给他们的教授，拿到一个分数，然 后就把知识清空，就好像放掉浴缸里的水，以便下次装更多水那样。如果这是你 用来学习那100种思维模型的方法，在生活中你将会一无所获。你必须认真学习 这些模型，让它们变成你随时能够使用的本领

不自欺的精神

大量的人很荒唐地死抱着错误的观念不放。凯恩斯说：“介绍新观念倒不是很 难，难的是清除那些旧观念

不自欺的精神是你能拥有的最好的精神。它非常强大，因为它太少见了

常（非常）识

得到系统的常（非常）识——非常基础的知识——是一种威力巨大的工具。电脑 带来的危险非常多。人们计算得太多，思考得太少。 拥有常识不但意味着有能力辨认智慧，也意味着有能力拒绝愚蠢。如果排除了许 多事情，你就不会把自己搞得一团糟

各学科间的相互割据和相互孤立是致命的

伟大的投资者是怎样炼成的

性格、耐心和求知欲的重要性

成功投资的关键因素之一就是拥有良好的性格——大多数人总是按捺不住， 或者总是担心过度。成功意味着你要非常有耐心，然而又能够在你知道该采取行 动时主动出击。你吸取教训的来源越广泛，而不是仅仅从你自己的糟糕经验中吸 取教训，你就能变得越好

我想说说怎样才能培养那种毫不焦躁地持有股票的性情。光靠性格是不行的。你 需要在很长很长的时间内拥有大量的求知欲望。 你必须有浓厚的兴趣去弄明白正在发生的事情背后的原因。如果你能够长期保持 这种心态，你关注现实的能力将会逐渐得到提高。如果你没有这种心态，那么即 使你有很高的智商，也注定会失败

集中投资

我们的投资风格有一个名称——集中投资，这意味着我们投资的公司有10家，而 不是100家或者400家。 我们的游戏是，当好项目出现时，我们必须能够认出来，因为好项目并不会经常 出现。机会只眷顾有准备的人。 好的投资项目很难得，所以要把钱集中投在少数几个项目上，这在我看来是很好 的主意。投资界有98%的人并不这么想。而我们一直以来都是那么做的，这给我 们——也给你们——带来了许多好处

我们的投资规矩是等待好球的出现

错误的投资课程

Beta系数、现代组合投资理论等等——这些在我看来都没什么道理。我们想要做 到的是，用低廉的价格，甚至是合理的价格，来购买那些拥有可持续竞争优势的 企业

坐等投资法

如果你因为一样东西的价值被低估而购买了它，那么当它的价格上涨到你预期的 水平时，你就必须考虑把它卖掉。那很难。但是，如果你能购买几个伟大的公 司，那么你就可以安坐下来啦。那是很好的事情

我们偏向于把大量的钱投在我们不用再另作决策的地方

优秀企业是什么

有这么两类企业：第一类每年赚12%，你到年底可以把利润拿走。第二类每年赚 12%，但所有多余的现金必须进行再投资——它总是没有分红。这让我想起了那 个卖建筑设备的家伙——他望着那些从购买新设备的客户手里吃进的二手机器， 并说：“我所有的利润都在那里了，在院子里生锈。”我们讨厌那种企业

错误

伯克希尔历史上最严重的错误是坐失良机的错误。我们看到了许多好机会，却没 有采取行动

这样的错误可以分为两类： 1. 什么也不做，沃伦称之为“吮吸我的大拇指”； 2.有些股票本来应该买很多，但是只买了一点

他们因为沃尔玛的股价上涨了一点点而没有买进，结果犯下了少赚100亿 美元的错误

当股价下跌时买进

过去几十年来，我们经常这么做：如果某家我们喜欢的企业的股票下跌，我们会 买进更多。有时候会出现一些情况，你意识到你错了，那么就退出好了。但如果 你从自己的判断中发展出了正确的自信，那么就趁价格便宜多买一些吧

诱人的机会总是转瞬即逝的

真正好的投资机会不会经常有，也不会持续很长的时间，所以你必须做好行动的 准备。要有随时行动的思想准备

小投资者的机会

你遇到的困难更大，但这并不意味着你没办法做得好——只是需要更多时间而 已。但那有什么关系呢，你能活得更长久啊。 如果我是你，我就会买些很小的股票，寻找一些罕见的错误定价的机会，但这类 机会的确是很少

股票卖空

卖空股票，却又看到股价因为某些因素而上涨，是很苦恼的事情。你在生活中不 应该去做这么苦恼的事情

学习过程

成为伟大投资者的诀窍在于不断学习

如果你打算成为一名投资者，那么总会有些投资领域不是你完全了解的。但如果 你努力学习，不断进步，那么你就能够保证你的投资都会产生好的结果。关键是 自律、勤奋和练习。那就像打高尔夫球——你必须努力练习。 如果你没有不停地学习，其他人将会超过你

能力圈及其边界

如果你确有能力，你就会非常清楚你能力圈的边界在哪里。没有边界的能力 根本不能称之为能力

资本成本和机会成本

关键是考虑各种成本，包括机会成本。当然，资本不是免费的。要算出 你的借贷成本很容易，但理论家对股本成本的说法是很神经的。他们说，如果你 获得100%的资本回报率，那么你就不应该去投资某个产生80%回报率的项目。 这简直是疯话

预测的价值

人们总是喜欢请人来为他们预测未来。很久很久以前，有些国王会请人来解读绵 羊的内脏。假装知道未来的人总是有市场的。聆听今天的预测家的行为，就像古 代国王请人看绵羊的内脏那么疯狂。这种情况总是一而再、再而三地出现

首次公开募股（IPO）

如果能够使用我们的思维模型，那么你完全有可能找到值得购买的新股。每年发 行的新股有无穷多，我坚信你总能抓住一两个机会。但普通人玩新股很容易遭受 重挫，所以你要是觉得你是个天才，那就去玩吧，祝你好运。 对我们来说，新股要么发行规模太小，要么太过高科技——我们不懂它们是干什 么的。如果沃伦在关注它们，那我就不知道啦

如何洞悉金融市场

股票、伦勃朗和泡沫

股票有点像债券，对其价值的评估，大略以合理地预测未来产生的现金为基础。 但股票也有点像伦勃朗的画作，人们购买它们，是因为它们的价格一直都在上 涨。这种情况，再加上股票涨跌所产生的巨大“财富效应”，可能会造成许多祸 害

未来的市场回报率

如果股市未来的回报率能够达到15%，那肯定是因为一种强大 的“伦勃朗效应”。这不是什么好事。看看日本以前的情况就知道了。当年日本 股市的市盈率高达50～60倍。这导致了长达十年的经济衰退（2000年11月）

人们不是有点蠢，而是非常蠢。没有人愿意说出这一点

巴菲特

查理明白要找到真正好的东西很难。所以，就算你90％的时间都在 说“不”，你也不会错失太多的东西

伯克希尔钱多成灾

我们拥有许多不断产生现金的伟大企业。如果股价下跌， 伯克希尔可以把它买回来

书单

自然 “人文社会科学借鉴自然科学的概念时，通常没有指出这些概念是怎么来 的，有时候还给它们取了新名字，根本没搞清楚这些借鉴而来的概念的重要 程度。”

牛顿《自然哲学的数学原理》

这本书谈什么

标志着经典力学体系的建立，是人类科学史乃至整个人类文明史中的不 朽巨著

在牛顿之前，有伽利略、笛卡尔、开普勒三位科学先驱。伽利略提出了运动的相 对性、运动的合成和自由落体的法则；笛卡尔讨论了惯性原理的动量守恒法则； 开普勒提出了行星运动三定律。 不过在牛顿之前，天体运动和地上运动是被分开来考虑的。牛顿的主要工作是将 天体和地上的运动研究成果统一起来，并从数学上给予适当的证明。《自然哲学 的数学原理》给出了著名的牛顿运动三大定律以及引力和距离的平方反比关系， 构建了一个完整的经典力学体系。全书按照几何学的形式，以一种公理化的体系 写成。科学史和人类文明史上，《自然哲学的数学原理》占据了极其重要的位 置。毫不夸张地说，没有《自然哲学的数学原理》，就没有现代工业文明。

为什么谈起这本书

1986年6月13日，芒格在哈佛学校的毕业演讲中，提到了会使得生活痛苦的四 个“忠告”。芒格的第二个“忠告”是：“尽可能从你们自身的经验获得知识， 尽量别从其他人成功或失败的经验中广泛地吸取教训，不管他们是古人还是今 人。”芒格谈道： 如果我再讲一个简短的历史故事，或许你们可以看得更清楚，从而更有效地 过上与幸福无缘的生活。从前有个人，他勤奋地掌握了前人最优秀的成果， 尽管开始研究分析几何的时候他的基础并不好，学得非常吃力。最终，他本 人取得的成就引起了众人的瞩目，他是这样评价他自己的成果的： “如果说我比其他人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 这人的骨灰如今埋在威斯敏斯特大教堂里，他的墓碑上有句异乎寻常的墓志 铭： “这里安葬着永垂不朽的艾萨克·牛顿爵士。”

作者如是说

“圆滑是一门表达观点而又不树敌的艺术。” “如果说我曾发现什么有价值的原理，那应该归功于我的耐心观察，而非其他才 能。” “没有大胆的猜想，就没有伟大的发现。” “我们造的墙太多，而修的桥太少。” “如果我算是一个人物（这一点我非常怀疑）的话，那么我的地位是通过努力工 作而获得的。” “我总是把我的研究主题摆在面前，耐心等候，直到第一缕晨光初现，并逐渐变 成一片光明。” “如果说我对公众有什么贡献的话，那是因为我的耐心思考。” “如果说我比其他人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”

约翰·葛瑞本《深奥的简洁》

这本书谈什么

以最简单的方式介绍地球与生命复杂原理的一本书

尽管现代科技飞速发展，我们的生活还是避免不了突如其来的意外事件：地震、 股市震荡，以及常常出现失误的天气预报。然而，生命本身也是非常复杂的现 象，生活在千变万化的世界中，我们又该如何看待呢？在《深奥的简洁》中，科 普大师葛瑞本解释了蝴蝶效应、盖娅理论，以及各种关于复杂与混沌的概念，并 向我们说明：复杂，其实很简单，即使是看来完全随机的行为深处，也只是遵从 简单的因果规律。 从地球起源，到混沌与复杂如何与宇宙各方面紧密地交织在一起，并以相同的方 式掌控了生命与银河的演化，以及地球外是否还有生命存在，这本书对这些问题 都一一作了解答。

为什么谈起这本书

在芒格的即席谈话中，有许多幽默的言辞。关于《深奥的简洁》这本书，他说 道： 想要理解万物是非常困难的，但如果你无法理解它，你可以把问题交给一位 比你聪明的朋友呀

作者如是说

“我们在周遭世界——甚至在生命世界中——所见到的复杂行为只是‘从深奥的 简洁中所浮现出的复杂表象’。” “想象有一个智慧，它在任何时间都知道所有控制大自然的力量，同时也知道每 一项事物的运动状态。假设这智慧体可以将所有资料加以分析，它将能把宇宙中 大大小小物体运动的状态用一个公式描述。对它而言，没有不确定的东西；它的 眼中可以清楚地看到未来与过去。”

理查德·道金斯《自私的基因》

这本书谈什么

全球最有影响力的公共知识分子之一 道金斯的经典著作

我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？这本书正 是从这些问题出发，展开了论述。任何生物，包括我们自己，都只是求生的机 器。在书中，复制、变异和淘汰三种简单机制可以演变出诸多生命现象，这就是 认知科学的魅力。 道金斯用简明通俗的形式，第一次把根据自然选择的社会学说这一部分充满趣味 地介绍给大家。他提出：“我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对 称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解会重新获得活 力，从而对心理学的科学研究提供理论上的支柱。”当然，也正是在这个过程 中，我们会对我们所受的苦难的根源有更多、更深的理解。

为什么谈起这本书

在芒格的生活、学习和决策方法中，关于查理的商业模式，以及这种伟大的商业 模式是如何来的，我们可以从他推荐的阅读书目中看出一些端倪。像《枪炮、病 菌与钢铁》《自私的基因》《冰河世纪》和《达尔文的盲点》都有一个共同的主 题：关注前面提到的“竞争性毁灭”问题，研究为什么有些事物能够适应环境， 存活下来，甚至在经过很长的时间之后占据统治地位。当这个主题被应用于投资 选择时，芒格偏爱的企业就出现了：有些是通过消灭竞争对手而达到繁荣的企业 （就像《自私的基因》里面描绘的），有些是通过合作而兴旺的企业（《达尔文 的盲点》）。 我们再次看到，查理能够熟练地应用许多学科的知识：有多少投资者能够像查理 经常做的那样，考虑到如此之多、如此之复杂的因素呢？

作者如是说

“成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。” “人类的记忆很脆弱，如果我们想要跟随我们的记忆，穿越时间，回到数百万年 前，我们需要更加持久稳固的族群记忆。” “由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和 传承。” “我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。只有我们，我们人 类，能够反抗自私的复制基因的暴政。” “信仰就是尽管缺乏证据，但仍然相信，甚至可能因为缺乏证据，所以相信。”

达尔文《物种起源》

这本书谈什么

19世纪关于自然科学的三大发现之一 被誉为“影响历史进程的书”

《物种起源》是达尔文论述生物进化的重要著作，首次出版于1859年11月24 日，全称《论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族）的方法的物种起 源》。 达尔文1831年从剑桥大学毕业后，以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔 号”作历时5年(1831~1836年)的环球旅行，观察和搜集了动物、植物和地质等 方面的大量材料，经过归纳整理和综合分析，形成了生物进行的概念。首次提出 了进化论的观点，即物种的演化是通过自然选择（天择）和人工选择（人择）的 方式实现的。自然选择的进化学说对各种唯心的神造论、目的论和物种不变论提 出根本性的挑战。使当时生物学各领域已经形成的概念和观念发生根本性的改 变。

为什么谈起这本书

在南加州大学GOULD法学院毕业典礼上的演讲中，芒格谈到他有一条“铁 律”，帮助自己在偏向于某种强烈的意识形态时保持清醒： 我觉得我没资格拥有一种观点，除非我能比我的对手更好地反驳我的立场。 达尔文也有自己的“铁律”。达尔文早在19世纪30年代末期就形成了他的物种进 化理论，但直到1859年，他才出版了他的巨著《物种起源》。达尔文认为，任何 对人类起源提出新解释的科学理论都将会遭遇广泛的歧视，所以他在公开发表他 的理论之前，先谨慎地对各种可能出现的反驳进行了准备。因此，他花了整整20 年，努力地完善他的理论，并为这种理论做好了辩护的准备。

作者如是说

“认为生命及其若干能力原来是由‘造物主’注入到少数类型或一个类型中去 的，而且认为在这个行星按照引力的既定法则继续运行的时候，最美丽的和最奇 异的类型，从如此简单的始端，过去、曾经而且现今还在进化着——这种观点是 极其壮丽的。” “人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想 时。” “乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命和 新的希望，支持着你的理想永不泯灭。” “敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。”

人类 “就确定未来而言，没有比历史更好的老师……生物学上的原因能够帮助预 测商业进化过程的结果，商业和生物进化有很多相似性。”

贾雷德·戴蒙德《第三种黑猩猩》

这本书谈什么

人类作为一个物种数百万年来的演化史

在自然界，人类与猩猩的关系最近，基因的差异不到2%。人类与猩猩应属同一 类目，黑猩猩只有两种，因此称人类是第三种猩猩也不为过。 但人类如何变成世界的征服者，进而霸占这个世界绝大部分的资源？本书是人类 这个物种数百年来的自然演化史。作者检视人类进化的过程，从语言、性行为和 生命周期的角度，探讨人类与其他动物何以不同。全书充满令人好奇的问题，让 读者重新认识自以为了解的人类。

为什么谈起这本书

在伯克希尔哈撒韦公司1999财年的年会上，芒格说： 我推荐大家去了解戴蒙德关于进化的观点。人类（第三种黑猩猩）是独一无 二的，但是在艺术、语言、种族屠杀等方面，又和其他物种有相似之处。戴 蒙德指出人类毁灭环境的倾向可能会让人类进化趋势逆转。他的警告发人深 省。

作者如是说

“大脑与直立姿势的演化，是语言与艺术的先决条件，但不是充分条件。骨骼形 态像人，并不保证就有人性。我们要攀上人性的高峰，还得在生命循环上做彻底 的改变。” “‘生命循环’指物种特定的生物特质，例如每胎生产的子女数目、亲职行为、 成年个体间的社会关系、两性关系、两性互动的模式、性关系的频率、停经（如 果有的话），以及平均寿命。我们认为人类的这些特质都是理所当然的，从未怀 疑它们需要解释。但是我们的生命循环，要是以动物的常规来衡量，却是离谱 的、奇异的。” “我们的祖先自从与其他的猿分化之后，就在几个重要的方面发生了变化，例如 行进的体态与大脑的容量。而大猩猩与黑猩猩却没有发生过什么重大变化，与当 年的人—猿共祖，模样没什么大差别。如果那是实情，人类可能与大猩猩最亲 近，或与黑猩猩最接近，或者三者亲近的程度一样，彼此的遗传距离一样。”

史蒂芬·平克《语言本能》

这本书谈什么

第一本真正讲述人类语言进化奥秘的书

史蒂芬·平克以其深厚的语言学、认知神经学和进化心理学知识，证明了这样一个 事实，即“语言能力是人类的本能”。他知道一般人对于语言学问题的困惑何 在，真实地说明了我们只要张开嘴、发出声音，就可以把心中的想法传达到对方 心中，而我们常常忘了这种能力其实是个奇迹。语言的复杂性常常让语言学家困 扰，这也正是源于语言是人类本能的第一个原因。即便是没有口头语言的人，还 可以有思想语言，因而习得语言就是知道如何将思想语言翻译成一串字词，或将 字词转换成思想。每个人头脑中都有字和概念的组合，这套规则可以把字组合起 来，并将概念之间的关系传递出去。 平克用令人信服且生动有趣的例证，展示了一场常识对谬论的彻底胜利。

为什么谈起这本书

在“论基本的、普世的智慧”演讲中，芒格说到有件让他获益匪浅的事情： 一个在香港一所名牌中学当校长的朋友送了我一本书，叫《语言本能》，作 者是史蒂芬·平克。平克是一个语义学教授，他的名气没有诺姆·乔姆斯基那 么大。 平克说，人类的语言能力不仅仅是后天学来的——从很大程度上来说，它还 跟先天的遗传有关。其他动物，包括黑猩猩，都缺乏真正有用的语言基因。 语言是上天赐给人类的礼物。平克很漂亮地证明了他的观点。 当然，乔姆斯基也已经证明这一点。只有非常愚蠢的人才不明白语言能力大 部分来自人类基因的道理。平克无法理解为什么乔姆斯基这样的天才居然还 认为语言能力是否基于人类的基因尚无定论。实际上，平克是这么说 的：“什么尚无定论，活见鬼了！人类得到语言本能的途径跟得到其他本能 的途径完全一样——那就是达尔文的自然选择。” 在芒格看来，因为乔姆斯基脑中强烈的意识形态导致了他不愿意承认这一事实。

作者如是说

“人类创造语言用于诉说自己内心的不满。” “婴儿是天生的‘语法专家’。” “我们本以为语言是文化的产物，错误地认为教育程度偏低的人群语言表达能力 也会差一些。但实际上，美国黑人在英语表达方面却更胜一筹。” “人们很容易高估语言的能力，以为语言决定着我们的思维。实际上，语言不是 思维的唯一方式。无论是英语还是其他任何自然语言，都不能用作心智计算的介 质。心语，才是思维的语言。” “一些研究显示，给住院的病人送花不仅是一种温暖的问候，它的确能改善患者 的心情，缩短康复的时间。” “父母对孩子最重要的影响在受孕的那一刻就已经完成，孩子是在和同龄人的交 往互动中习得文化、发展个性的。”

马特·里德利《基因组》

这本书谈什么

这本书全面介绍了人类基因组的发现对人类的重大意义

人类基因组23对染色体的图谱绘制或许是21世纪迄今为止最重大的科学发现。它 重新塑造了我们对疾病、寿命和自由意志的理解。 《基因组》这本书全面解析了这一重大发现可能会有的深远影响。全书分23章， 每一章会在23对染色体中的一对上挑选一个新近发现的基因，并讲述其故事。通 过这种方式，作者介绍了人类这个物种从生命出现之初到未来生物学前沿的历 史。书中探讨了由于基因组的图谱绘制而出现的科学、哲学以及伦理议题，这些 将帮助我们每个人理解这一里程碑式的科学发现对人类意义。

为什么谈起这本书

在伯克希尔·哈撒韦2001财年的年会上，芒格说： 《基因组》分23章讲述了人类这个物种的历史。这绝对是一本令人惊叹的 书，而且十分有趣。

作者如是说

“人类基因组本身就是一部人类的自传，它从生命诞生之时起，便用‘基因语 言’记录了人类和人类祖先所经历的世事更迭与变迁。” “读《基因组》，意味着我们能够更好地了解人类的起源、人类的进化、人类的 本性，以及人类的思维，这将超过迄今为止科学带给我们的关于人类的所有知 识。它将给人类学、心理学、医学、古生物学和几乎所有其他学科带来一场革 命。” “基因组可以看作巨型的文档、巨大的图书、超长的菜谱，其所有内容都收录在 比针尖还小的细胞的细胞核内。”

贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

这本书谈什么

理解人类社会发展史的重要著作 1988年美国普利策奖获奖图书

作为一本关于人类发展史的书，它讨论了一个很诱人的问题：为什么在近代把美 洲人、亚洲人、澳洲人挨个入侵一遍的是欧洲人，而不是澳大利亚土著，不是印 第安人，不是新几内亚人，也不是非洲人，甚至也不是在工业革命前在世界占主 导地位的中国呢？从这个问题开始，作者试着从人类走出非洲开始，从走向每片 大陆的时间切入，把农业的兴起、大型食草哺乳动物的驯服、发明和技术的传播 速度作为主要讨论对象，对这个问题进行了阐释。 贾雷德·戴蒙德作为演化生物学家，解释了事实上有助于形成历史最广泛模式的环 境因素，以震撼人心的力量摧毁了以种族主义为基础的人类史理论。

为什么谈起这本书

芒格和巴菲特在进行商业分析和评估时，会采用“多元思维模型”，他们认为： 你必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们——要全部都用上，而不 是只用几种。大多数人都只使用学过的一个学科的思维模型，比如说经济 学，试图用一种方法来解决所有问题。你知道谚语是怎么说的：“在手里拿 着铁锤的人看来，世界就像一颗钉子。”这是处理问题的一种笨办法。 然而，英雄所见略同。芒格和巴菲特并不是仅有的两个使用非商业模型取得巨大 成功的精英投资者。传奇式的债券投资专家比尔·格罗斯（太平洋投资管理公司） 曾经告诉加州大学洛杉矶分校安德森商学院的学生： 我的书房咖啡桌上摆的并不是彼得·林奇的《战胜华尔街》或是我自己的著作，而 是历史学家保罗·约翰逊几本有关19世纪和20世纪的历史书……就确定未来而言， 没有比历史更好的老师……一本30美元的历史书里隐藏着价值数十亿美元的答 案。

作者如是说

“不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族 自身在生物学上的差异。” “历史并不‘就是一个又一个讨厌的事实’，就像一个愤世嫉俗者说的那样。的 确存在着适用于历史的广泛模式，而寻找对这些模式的解释不但令人陶醉，也是 大有裨益的。” “有一种解释列举了使欧洲人能够屠杀或征服其他民族的直接因素——尤其是欧 洲的枪炮、传染病、钢铁工具和工业制成品。这种解释是正确的，然而，这种假 设是不全面的，因为它仍然只提供了确定直接原因的一种近似的（初级阶段的） 解释。它使人不由得想去寻找终极原因：为什么最后带来枪炮、凶恶的病菌和钢 铁的竟是欧洲人，而不是非洲人或印第安人？”

贾雷德·戴蒙德《崩溃》

这本书谈什么

美国国家科学院院士贾雷德·戴蒙德 探究人类社会与文明的著作

在复杂的环境问题面前，为什么有些人类社会崩溃了？有些却成功存活下来？正 是带着这样的问题，书中以对失败的比较案例研究，试图为当今的人类社会提供 一条生存与发展之道。 在“过去社会”部分，该书讲述了一个个发人深省的失败故事。其中，有对复活 节岛和玛雅文明这样经典案例的创新分析，也有对维京人殖民浪潮中两种截然不 同命运的精彩叙述：冰岛的维京社会克服恶劣环境，成为当今世界人均收入最高 的国家之一；而格陵兰岛上的维京社会，却因为错误的决策，在与土著人的竞争 和挑战面前溃不成军。 在“现代社会”部分，作者分析了发生在卢旺达的种族大屠杀，并跳脱了宗族仇 恨和宗教歧视的框框，将其放入一个小型社会发生全面崩溃的视角下，加以全新 解读。对于生活在同一个岛屿上的两个民族：多米尼加和海地，两种不同的国家 命运给第三世界国家的发展思考提供了启示。 最后，书中用大量生动的案例，讲述了跨国大企业与生态环境保护之间的微妙关 系，作为“实践教训”部分的总结。

为什么谈起这本书

芒格在“专业人士需要更多的跨学科技能”的演讲中谈道： 我很早就学过基本物理学和数学，我花了很多精力，掌握了硬科学的基本治 学精神与方法，我用这种方法去学习各种软科学，增加我的跨学科普世智 慧。因而，我的生活无意间成了一种教育实验：一个很好地掌握了自己专业 的人在非常广阔的学术领域试验这种几本治学精神与方法的可行性和有效 性。 实践跨学科的一个典型就是贾雷德·戴蒙德。1999年，克林顿总统为他颁发国家 科学奖章，以表彰他在进化生物学领域取得的突出领域，以及利用达尔文理论在 生理学、生态学等不同领域中取得的优秀成果。贾雷德·戴蒙德原本是一名生理学 家，后来是洛杉矶加利福尼亚大学的地理学教授，他出色地综合了许多学科的伟 大模型。《崩溃：社会如何选择成败兴亡》就是这位普利策奖获得者的作品。

作者如是说

“就拿森林退化这一问题来说，新几内亚高地、日本、蒂科皮亚岛和汤加岛等都 曾遇到过，它们采用成功的森林管理方法化险为夷；相形之下，复活节岛、波利 尼西亚群岛中的芒阿雷瓦及格陵兰的维京社会却因为没能找到相应对策而走向消 亡。我们是如何理解这些不同的结局呢？一个社会的应对之道取决于其政治、经 济、社会制度和文化价值观，这些制度和价值观影响到社会能否解决其面对的问 题（或是否尝试去解决问题）。” “悲观主义者会注意到中国存在大量危险，其一是对经济增长的重视程度高于环 境保护和可持续发展；其二，大众的环境保护意识低下，这部分是因为教育投入 不够多，中国的教育经费占国民生产总值的比重不及第一世界国家的一半。中国 的人口总数占世界人口的20%，但教育经费只是全世界教育经费的1%。”

加勒特·哈丁《生活在极限之内》

这本书谈什么

杰出生态哲学家哈丁指出，因为人类的自私，如果不遏制人口增长，地 球的资源将会被过度消耗

熟悉经济学的朋友都听说过著名的“公地悲剧”理论：以公共利益为代价的个人 获利将会使得村庄的公共牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口， 过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。提 出“公地悲剧”理论的人，正是这本书的作者，杰出的生态哲学家加勒特·哈丁。 哈丁将“公地悲剧”理论运用于全球生态问题，认为长期以来的先污染一个地方 然后再迁往他处的做法已经行不通了。人类的存在已经遍及地球，无处可逃。在 哈丁看来，全世界仿佛置身于一只救生艇之中，而这只救生艇所能够容纳的人数 是有上限的，超过就会沉没。传统上人们对无极限增长的乐观相信忽略了重要的 一点：地球的承载能力是有限的。因此，控制人口数量刻不容缓。

为什么谈起这本书

1993年6月30日，在接受《杰出投资者文摘》的采访时，芒格说： 我推荐每个人都来读加勒特·哈丁的《生活在极限之内》这本书。这本书总结 了哈丁的毕生所学。他是一个真正的思想家。这本书棒极了。 在西科金融公司1997财年的年会上，芒格说： 写这本书（《生活在极限之内》）的时候，（加勒特·哈丁）已经78岁了。 这本书我推荐你们读两遍（我就读了两遍），因为那是一个特别聪明的人的 智慧结晶。

作者如是说

“人类认为将要发生的事能够影响所发生的事。” “技术进步已成为一种宗教……把财富带到商人门口的技术都被认为是进步。” “置于虚假之上的行动将导致灾难。” “环绕着复利机构的沉默的阴谋是易于理解的。为了鼓励工人的忠诚，那些掌管 着社会经济系统的人感到，他们必须宣称这个系统是绝对稳定的。并且，如我们 所知，一些银行家甚至有勇气将‘永久’一词体现在他们机构的名称中。(人们很 容易想象出，对于一个背负着‘麻烦到来前的永久国家银行’这个最诚实的名字 的机构，会发生什么。)残酷而不可否认的事实是，在一个物质资源有限的世界上 ——它是我们可获得的唯一世界——复利本身造成了内在不稳定的系统。”

阿瑟·赫尔曼《苏格兰：现代世界文明的起点》

这本书谈什么

民主、科学与市场经济等现代世界的基石，何以诞生在18世纪的苏格 兰？

17世纪末，苏格兰还是欧洲最贫穷、最落后的国家之一，却奇迹般地在18世纪中 叶迸发出惊人的能量，出现了经验主义哲学家休谟、自由经济的鼻祖亚当·斯密、 影响欧洲浪漫主义深远的斯科特爵士、改良蒸汽机的瓦特等近代文明史中的巨人 的身影。今日观之，举凡政治、法律、教育、科学、医学、建筑各领域，当时的 苏格兰都是人才辈出。苏格兰不仅成为大不列颠帝国的中流砥柱，更随着“大西 洋时代”的脚步，将其文明成就远播欧洲之外，启动全世界朝现代文明转向。 地处偏远的蕞尔小国苏格兰，如何成为驱动现代世界运转的引擎？这本书将为读 者解开这个连许多苏格兰人自己也无法回答的问题。

为什么谈起这本书

在西科金融公司2002财年的年会上，芒格说：我还推荐《苏格兰：现代世界文明 的起点》这本书。这本书告诉了我们一小群杰出人物的成功故事。

作者如是说

“道德判断（这是错的，那是对的）是人类的天赋，却不同于诸如判断距离远近 的各种判断力。它会透过我们的情感加以呈现。爱是最重要的表达方式，尤其是 对他人的爱，这是所有道德行为的出发点。” “这个文化与物质皆落后的国家，在思想前瞻的苏格兰人领导之下，即将展现另 一番风貌。而当他们这么做的时候，世界也随之改观。到了18世纪末，象征现代 世界的体制、理念、心态、习俗等特质，在苏格兰人手中已大致完备。苏格兰佬 在全球披荆斩棘，为人类历史开展新的纪元；而所谓‘人类历史’的观念，也多 半源自苏格兰的创见。” “苏格兰历史观的基础是强调进步。一如个人，社会本身也会与时俱进。社会需 要新的技能、心态，对于个人能力以及个人应有何等自由，也要有新的理解。苏 格兰人向世人揭示了衡量进步的指标之一——离过去的时代多远。以今衡古，而 非以古论今。”

经济 “你必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们——要全部都用上，而 不是只用几种。大多数人都只使用学过的一个学科的思维模型，比如说经济 学，试图用一种方法来解决所有问题。你知道谚语是怎么说的：‘在手里拿 着铁锤的人看来，世界就像一颗钉子。’这是处理问题的一种笨办法。”

戴维·S.兰德斯《国富国穷》

这本书谈什么

这本书回答的正是：为什么一些国家富裕，而另一些国家贫穷？

这本书回答了今天人们最感兴趣、同时也争议最大的一个问题：为什么一些国家 成功实现了经济发展，而另一些国家却深陷贫穷的泥淖？ 作者批判、发展了斯密《国富论》的基本观点，将地理、历史、科技、哲学、宗 教、国际政治、文化等因素综合在一起，多层次地分析了财富创造、国家兴衰更 替的根本原因，提出了人类应该吸取历史教训，创造性地走出一条人、自然与社 会协调发展的新路。 这本书因其主旨宏大，思想精深，而被誉为“新《国富论》”。

为什么谈起这本书

在伯克希尔·哈撒韦1999财年的年会上，芒格说： 这本书重要的书（《国富国穷》）考察的是，随着时间的推移，财富与文化 会如何相互作用，两者又会对国家产生怎样的影响。一些文化区虽然具有一 定优势，却从来没有成为世界强权，这本书对这一现象也给出了引人深思的 理性解释。这本书还检视了不同国家兴衰各异的原因。这些原因是每一个人 都应该了解的。这样我们就可以从这些挑战中学习，而不再重复那些悲惨的 命运。

作者如是说

“相对于善心而言，我更钟爱事实。” “荷兰人的成功，集中反映了他们在工作和经商过程中所具有的、在龟兔赛跑的 寓言故事中乌龟所体现的精神。丰厚的战利品和奖赏当然好，但以长远目光来看 （千万不要忽视长期效益），最重要的还是从那些不起眼的、风险较低的小宗生 意中获取的利润，它们会积少成多，而且从来都不会令人失望。”

伯纳德·曼德维尔《蜜蜂的寓言》

这本书谈什么

“用英国语言写出的最邪恶、最聪明的书”

《蜜蜂的寓言》一书的核心，是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论， 即“私人恶德即公共利益”。从“人是自私自利的”这一观点出发，曼德维尔认 为，在人品美德和商业社会之间存在着根本张力。因此，在他看来，所谓的试图 以道德说教为手段，以“公共精神”为基础，建立一个美好繁荣的社会是不现实 的。因为“不是人之美德和良善，而是制度性规则使道德品行不好的人也能为社 会的福祉服务；而制约人们自私的恶行的绝大多数制度和规则，都是在充满罪恶 和欺骗的商业行为的人类实践中产生”。 曼德维尔的思想引起许多争议，该书18世纪在英国出版后，曾引起轩然大波，招 致欧洲思想界乃至社会各界的批判。但尽管如此，这本书在西方思想史上的影响 却还是不可小觑，影响了休谟、亚当·斯密和哈耶克等大师。

为什么谈起这本书

在芒格“论学院派经济学”的演讲中，他谈到经济学中总有一些无法避免的悖 论。比如，恶行效应引发的一个问题与妒忌有关。他说： 妒忌在摩西的律法中是饱受指责的。你们可能记得希伯来人刻在墓碑上的文 字：你们不能觊觎邻居的驴子，你们不能垂涎邻居的女仆，你们不能贪 图……这些古代犹太人知道妒忌的人们是什么德性，也知道这些人会惹出什 么麻烦。他们对妒忌真的绝不姑息，他们这么做是正确的。但曼德维尔令人 信服地——反正我是信服的——证明妒忌会极大地推动消费意欲。所以呢， 妒忌既是摩西十诫严厉禁止的糟糕恶行，却又是促使经济增长的驱动力。 芒格提到的曼德维尔，是哲学家和讽刺作家，他在1705年发表了一首讽刺时局的 诗歌：《蜜蜂的寓言，或，私人的恶行，公共的利益》。曼德维尔的哲学观是， 利他主义损害了国家利益和学术进步，人类的自私心反倒是真正推动进步的引 擎。因而他得到了“私心即是公益”的悖论。

作者如是说

“私人恶德即公众利益。” “若要界定作为奖赏的、表现得最充分的光荣，要廓清对光荣最多见的说法，便 应当说：光荣乃是一种至高无上的快乐。一个人意识到自己做出了高尚的行为， 便会在自爱当中享受这种乐，而他亦同时期待来自他人的喝彩。” “有理智、有教养者以最为娴熟的技巧掩盖自傲之时，亦是他最能取悦于自傲之 心的时刻。”

本杰明·M.弗里德曼《经济增长的道德意义》

这本书谈什么

具有跨学科思想的经济理论著作

对任何一个国家，经济增长都是一个古老的话题。在《经济增长的道德意义》 中，弗里德曼开门见山地提出：“我们那么明确而极大地关注经济增长是否正确 呢？”在做了大量细致的跨学科研究之后，弗里德曼最终指出：增长，而不仅仅 是生活水平，是在第三世界政治与社会自由化的关键。但是，他也警告说，即便 是像美国这样富裕的国家，一旦收入增长长期停滞，民主价值也会处于危险之 中。

为什么谈起这本书

芒格在发表了“论学院派经济学”的演讲之后，看到一本书，是阿尔弗雷德·诺普 夫出版社在2005年出版的。芒格说： 它的作者是杰出的哈佛大学经济学教授本杰明·弗里德曼。如我在演讲中所希 望的那样，这本书讨论了经济学和道德之间的相互关系。这本书的名字是 《经济增长的道德意义》。读者从书名可以看出，弗里德曼教授尤其感兴趣 的是经济增长对道德的影响，而我感兴趣的则与此相反，主要是道德对经济 增长的影响。这个区别关系不大，因为任何受过教育的人都能明白这两者会 相互产生或好或坏的影响，造成通常所说的“良性循环”或者“恶性循 环”。弗里德曼教授给这个主题增添了一句来自艾利沙·本·阿萨里亚拉比 （公元前1世纪左右第二代犹太密西拿学者）的名言：“没有面包就没有法 律，没有法律就没有面包。”

作者如是说

“关于经济增长的问题并不是一个物质或道德价值的问题。确实，经济增长常常 伴随着不必要的副作用，如对传统文化的破坏和对环境的损害，但是这些问题中 有一些确实是我们有权利加以考察的一种正当的道德关怀。虽然如此，经济增长 也包含着道德上有益的社会和政治结果。特别是在评价不同的公共政策时，重要 的是不仅要考虑我们熟悉的道德上的负面因素，同时也要考虑到这些道德上的正 面因素。” “正确理解有关经济增长的公共政策和私人行动之间的关系也一样至关重要。这 里，同样的结果是，上升的生活水准的正面道德结果会显著地改编故事的内 容。”

大卫·李嘉图《政治经济学及赋税原理》

这本书谈什么

英国古典政治经济学的巅峰之作

《政治经济学及赋税原理》批判继承了亚当·斯密的劳动价值论，并以此为基础阐 述了工资、利润和地租的相互关系，以及货币理论、对外贸易中的比较成本学 说、赋税的一般原理和原则。 在李嘉图看来，人类行为的准则是个人利益，是追求个人功利，即寻求快乐和避 免痛苦，而追求个人利益同整个社会的利益是一致的，符合社会最大多数人的最 大幸福。他实际上是站在工业资产阶级立场上，把资本家追求利润的个人利益与 生产发展、社会财富增加和社会进步看作是一致的。不过，这种研究方法带有形 而上学的片面性，把资本主义生产关系和制度看作是永恒的、不变的。

为什么谈起这本书

2003年10月3日，芒格在“论学院派经济学”的演讲中谈道： 如果美国和中国进行贸易，那么美国人的生活水平会得到改善，李嘉图证明 了这一点。但是哪个国家的经济会发展得更快呢？那显然是中国。在自由贸 易的推动之下，他们吸收了世界上各种现代科技，而且正如亚洲四小龙已经 证明的，他们很快就会走到前面去。看看中国的香港和台湾，看看早年的日 本就知道了。 比较优势通过自由贸易带来的好处通常遭到忽略，在其1817年出版的名著《政治 经济学及赋税原理》中，大卫·李嘉图对此进行了揭示： 葡萄牙生产红酒和毛呢的成本可能比英国低。然而，这两个国家生产这两种 产品的相对成本是有差别的。在英国，生产红酒很难，但生产毛呢的难度并 不是很大。在葡萄牙，这两者都很容易生产。因此，尽管葡萄牙生产毛呢的 成本比英国低，但如果葡萄牙生产更多的红酒，用来交换英国的毛呢，那么 葡萄牙的毛呢成本会更低。相反地，英国也从这种贸易中获益，因为它生产 毛呢的成本没有变化，但它现在能够用更接近于毛呢的成本来获得红酒。 芒格同时还指出： 国家之间相互“委派”任务能够获得比较优势，同样地，管理人员在安排工 作时也可以利用李嘉图的这个原理，而这是很多人都没想到的。即使一个管 理人员能够亲自更好地完成各种工作，把这些工作分散到各人手里仍然是对 大家都有利的做法。

作者如是说

“金属和贵金属同其他物品一样，是由劳动生产的，因而其价值也是由劳动决定 的，并且是随着劳动量的变动而变动的。” “货币的功能主要是流通的手段。” “当流通中的货币数量多于正常需要水平时，商品价格就上涨；相反，当流通中 货币数量小于正常需要水平时，商品价格下跌。假定一国的商品流通量和价值是 已知数，则‘一国所能投入的货币量必须取决于货币的价值’。”

格里高利·曼昆《经济学原理》（第7版）

这本书谈什么

世界上最受欢迎的经济学教材

哈佛大学经济学教授曼昆的《经济学原理》(第7版)是目前国内市场上最受欢迎的 经济学教材，分“微观经济学”和“宏观经济学”两册。它的最大特点是“学生 导向”，与同类教科书相比，本书更强调经济学原理的应用和政策分析，而不是 正式的经济学模型。 作者在大部分章节里都提供了案例，以说明经济学原理如何应用于现实经济学问 题的分析。为了使读者懂得什么是生活中的经济学，作者在书中还提供了大量 的“新闻摘录”。该书已被翻译成20多种语言。

为什么谈起这本书

2003年10月3日，芒格在“论学院派经济学”的演讲中，谈到学院派经济学的一 些明显优点。例如，它生逢其时、生逢其地，自然得到了发展。所有计划经济都 崩溃以后，那些自由市场经济或者半自由市场经济都蓬勃发展，这增加了经济学 的名声。而关于经济学如何通过汲取其他学科的养分，进行跨学科研究，芒格说 道： 在格里高利·曼昆撰写的教材中，我们可以发现，这位经济学家从其他学科吸 取所需养分的本领已经非常高明了。我肯定是美国少数在那本书刚出版时就 买下来的商人之一，因为那本教材得了一大笔预付稿费。我想弄清楚那个家 伙到底做了些什么，怎么能够取得这么大的一笔稿费。所以我就这么凑巧把 曼昆这本为大一学生写的教材给看完了。书中列举了许多经济学原理：机会 成本是一种超级力量，所有希望获得正确答案的人都可以使用。还有，激励 机制也是一种超级力量。 最后还有“公地悲剧”的原理，这个原理是由我的老朋友，加州大学圣塔巴 巴拉分校教授加勒特·哈丁提出的。哈丁为经济学引入了一只邪恶的无形之 脚，它足以和斯密那只做好事的无形之手相提并论。我认为哈丁的理论使经 济学变得更加完善。哈丁当年向我介绍他的理论时，我就知道他这个“公地 悲剧”理论迟早会被写进教科书。你们看啊，二十年过去了，它终于被写进 了经济学教材。曼昆这种借鉴其他学科、吸取哈丁的理论和其他有用知识的 做法是很正确的。

作者如是说

“一个家庭面临这许多决策，它必须考虑到每个成员的能力、努力和愿望，以在 其各个成员中配置稀缺资源。” “由于资源是稀缺的，社会资源的管理就显得尤为重要。” “社会上的每个人不能达到他希望的最高生活水平。” “某种东西的成本是为了得到它所放弃的东西。” “贸易可以使每个人的状况都变得更好。” “征服政策者绝不能忘记激励，因为许多政策改变了人们面临的成本和收益。”

约翰·肯尼思·加尔布雷思《富裕社会》

这本书谈什么

纽约图书馆的世纪丛书之一

《富裕社会》由美国自由派经济学家加尔布雷思于50年前写就第一版，后来几经 增删和再版。这本书的前几版通篇都在明确表述对通货膨胀的担心。通货膨胀一 直对社会基本福利构成威胁。 作者加尔布雷思笔下的“富裕社会”，可以理解为一个经济不断发展的社会，这 个社会已经具有消灭贫困和流离失所的力量，只不过为了避免打击那些创造了大 量财富的阶层的发展积极性，这样一个“富裕社会”漠视调节社会收入分配的重 要性。 在书中，加尔布雷思以“富足社会”与“传统智慧”扩展了经济学的语言，指出 了现代富足社会背后隐藏的严重问题，如公共生活与私人生活标准间的资金与行 动分配不均，以及环境问题的重要性。

为什么谈起这本书

2000年11月10日，芒格在慈善圆桌会议早餐会上的讲话，主要内容为美国股市 上涨带来的所谓“财富效应”。美国的股票价格对经济产生了多大的影响呢？芒 格认为，传统经济学家考虑这个问题所用的数据与现实有很大脱节。除了没有考 虑退休金的因素外，也没有把“黑金”（bezzle）的因素考虑在内。 “黑金”这个词跟贪污有关，哈佛大学经济学系教授约翰·肯尼思·加尔布雷 思用它指在尚未败露的贪污中得到的金钱。加尔布雷思发现，黑金对消费有 非常强烈的刺激作用。毕竟，贪污者花钱更大手大脚，因为他的钱来得更容 易，而且他的雇主的支出将会一如既往，因为雇主尚不知道其财产已经 被“偷”走了。 在芒格看来，加尔布雷思并没有铺开他的洞见，他满足于（在经济学思考上）提 供一些牛虻式的刺激。所以芒格进一步发挥了加尔布雷思的“黑金”概念，提 出“灰金”“捞灰金”和“灰金客”的概念： 正如凯恩斯指出的，在依靠劳动换取收入的原始经济中，当女裁缝把一件衣 服以20美元的价格卖给鞋匠时，鞋匠就少了20美元可以消费，而女裁缝则多 了20美元可以用。总消费支出并没有受到lollapalooza效应[1]的影响。但如 果政府印刷了另外一张20美元的钞票，用它来买一双鞋，鞋匠多得到了20美 元，可是没有人觉得自己的钱变少了。当鞋匠下次再买一件衣服的时候，这 个过程就重演了，不会无休止地持续放大，但会产生所谓的凯恩斯乘数效 应，这是一种促进消费的lollapalooza效应。同样地，和同等规模的诚实交 易相比，尚未败露的贪污得来的钱对消费的刺激效应更大。加尔布雷思是苏 格兰人，喜欢深刻地揭示生活的世态炎凉。毕竟，这个苏格兰人还热衷于接 受命中注定、无法改变的婴儿诅咒这样的荒唐想法。我们大多数人并不喜欢 加尔布雷思的观点。但我们不得不承认，他有关“黑金”的看法基本上是正 确的。 加尔布雷思出生在加拿大安大略省，从安大略农学院毕业后，到伯克利加利福尼 亚大学攻读博士学位。他于1949年到哈佛大学经济学系担任教职，是肯尼迪总统 的好友，1961年到1963年担任美国驻印度大使。作为一名经济学家，加尔布雷 思持有改良派的价值观，他写了许多描述经济理论如何与现实生活相悖的著作。 《富裕社会》便是他的代表作之一。

作者如是说

“我们都认为悲观是智力超群的标志。” “美当然没有绝对的标准。所以追求美才会如此有趣。” “如果你什么都不想做，那么你就去开会吧。” “经济预测的唯一功能是让占星学变得令人尊敬。” “现代的保守主义者从事的是道德哲学中最古老的活动，也就是说，他们要为自 私寻找一个超级漂亮的道德借口。” “许多美国人死于食物过多，而非死于食物太少。” “当面临要么改变想法，要么证明无须这么做的选择时，绝大多数人都会忙于寻 找证据。那些走运的人总是说他们过得幸福是因为他们的道德很高尚。” “难道你不明白吗？让一家企业停泊在废话当中，和让它驶入麻烦的思维之海比 起来，是一种好得太多、太多的做法。” “有权势的人总是宁愿拿全副身家去冒险，也不肯舍弃一点利益。” “在任何大型组织里面，和多数人一起错比一个人对安全得多。” [1] 芒格认为，几乎每个系统都受到多种因素的影响，所以要理解这样的系统，就必 须熟练运用来自不同学科的多元思维模型。当几个模型联合起来，共同作用一个方向，就 得到了芒格所谓的“lollapalooza效应”。——编者注

亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究》

这本书谈什么

第一部系统的经济学经典 影响人类文化进程的100部经典之一

1776年，《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）出版，这是经济 学之父亚当·斯密在亲赴欧洲各地考察之后，撰写的一部改变人类历史的创世巨 著。 那正是英国资本主义的成长时期，英国手工制造业正在开始向大工业过渡，而英 国产业的发展在很大的程度上还受着封建制度残余和流行一时的重商主义政策的 束缚。年轻的英国资产阶级，为了扫除前进道路上的障碍，正迫切要求一个自由 的经济学说体系，为它鸣锣开道。亚当·斯密的《国富论》，就是在这个历史时 期，肩负着有这样的阶级历史任务而问世了。这部书总结了近代初期各国资本主 义发展的经验，并在批判吸收了当时有关重要经济理论的基础上，就整个国民经 济运动过程作了较系统、较明白的描述。它不但对于英国资本主义的发展，直接 产生了重大的促进作用，而且对世界资本主义的发展来说，恐怕也没有任何其他 一部资产阶级的经济学著作，曾产生那么广泛的影响。

为什么谈起这本书

芒格在斯坦福大学法学院的演讲中，提出了自己对真正的学术观念的看法，他说 道： 所以我认为，学术蕴含了许多普世智慧，而且最好的学术观念确实是有用 的……当然，当我谈到跨学科方法——你们应该掌握各个学科的主要模型， 并将它们派上用场——时，我是真的呼吁你们不要理会学科的法定界限…… 你们不需要了解所有的知识，只要吸取各个学科最杰出的思想就行了。 芒格还常常提到“与已逝的伟人”交朋友，把重要的概念与重要的任务联系在一 起，会帮助你理解更多。当然，他还特别说道： 如果你能与亚当·斯密交朋友，那你的经济学一定学得非常好。

作者如是说

“我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最 高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常 发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓倒他们，没有任何危险 能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。” “科学是解狂热和迷信之毒的良药。” “劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以 表明这一点。” “我们不能借着肉贩、啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自我 利益的看重。”

投资 “我想我和巴菲特从一些好的商业杂志中得到的比从其他地方多，阅读每一 期的企业报道，便能轻松且快速地获得各种企业经验，而且如果你能养成一 种思考习惯，将所读到的内容与这些想法的基本架构结合在一起，你可以逐 渐积累一些投资智慧。”

菲利普·A.费舍《怎样选择成长股》

这本书谈什么

广受华尔街推崇和敬重，以增长为导向的投资方法的先驱之作

本书分三个部分阐释了以增长为导向的投资方法。第一部分是“怎样选择成长 股”，包括调查上市公司的“闲聊法”、寻找优良普通股的“15个要点”、何时 买进卖出、投资人“五不”原则和投资人“另五不”原则等内容。第二部分具体 分析了保守型投资的四个要素，告诉新老投资者如何长期抱牢成长股而不必冒太 大的风险。第三部分是“发展投资哲学”，详述了作者如何从半个世纪的商业经 验中发展出自己独特投资哲学的过程。 菲利普·A.费舍是广受华尔街推崇和敬重的投资家，他在40年前提出自己的投资 哲学，如今依然被多数人奉为投资理财圣经。

为什么谈起这本书

芒格说及如何选股时，称： 沃伦在商学院上课时，对学生们这样讲：“我用一张考勤卡就能改善你最终 的财务状况；这张卡片上有20格，所以你只能有20次打卡的机会——这代 表你一生中所能拥有的投资次数。当你把卡打完之后，你就再也不能进行投 资了。在这样的规则之下，你将会真正地慎重考虑你做的事情，你将不得不 花大笔资金在你真正想投资的项目上。这样你的表现将会好得多。” 而关于如何投资，芒格坦陈自己很认同菲利普·A.费舍在《怎样选择成长股》中的 观点，即选择那些能够“增长，增长，再增长”的高品质公司的股票。费舍是关 注成长股的先驱，这种思想是价值投资的一个变种和分支。在半个世纪后的今 天，这种方法依然是投资界的主流投资模式之一，实际上也折射出一个极富远见 的思想——少即是多。

作者如是说

“投资人‘五不’原则： 1. 不买处于创业阶段的公司。 2. 不要因为一只好股票在‘店头市场’交易，就弃之不顾。 3. 不要因为你喜欢某公司年报的‘格调’，就去买该公司的股票。 4. 不要以为一公司的本益比高，便表示未来的盈余成长已大致反映在价格上。 5. 不要锱铢必较。”

劳伦斯·A.克尼厄姆 《向格雷厄姆学思考，向巴菲特学投资》

这本书谈什么

《巴菲特致股东的信》作者对巴菲特理念的深入解读 价值投资的经典著作

这本书是《巴菲特致股东的信》作者对巴菲特理念的深入解读，也无疑是价值投 资的经典著作。由格雷厄姆创立的价值投资理念，经过几十年的时间，由沃伦·巴 菲特发扬光大，如今成为基本面分析的主流指导思想。 本书作者劳伦斯·A.克尼厄姆是一位经验丰富的财会、金融领域的教授学者，对基 本面的分析和巴菲特的实战操作都有深入研究。他在自己对价值投资与实践结合 的基础上，撰写了这本在全世界投资人心中占有不朽地位的著作。本书能让你了 解和真正认识价值投资理念，提升你的投资实战技巧，避免在未来的投资中走太 多的弯路。

为什么谈起这本书

在“论基本的、普世的智慧”的演讲中，芒格谈到本杰明·格雷厄姆使用的投资方 法： 格雷厄姆使用私人拥有价值的概念，也就是说，应该考虑整个企业出售给私 人拥有者的话，能够卖多少钱。在很多情况下，是可以计算出来的。 然后，你再把股价乘以股票的份数，如果你得到的结果是整个售价的三分之 一或更少，他会说你买这样的股票是捡了大便宜。即使那是一家烂企业，管 理者是个酗酒的老糊涂，每股的真实价值比你支付的价格高出那么多，这意 味着你能得到各种各样的好处。你如果得到这么多额外的价值，用格雷厄姆 的话来说，就拥有了巨大的安全边际。 本杰明·格雷厄姆出生于伦敦，幼年时随全家迁居美国。他的父亲开过一家进口公 司，但很快就关门大吉。虽然出身穷苦，格雷厄姆还是考上了哥伦比亚大学。从 该校毕业后，他成为纽伯格·亨德森·劳伯公司的记录员。聪明才智让他很快脱颖 而出，年仅25岁便成为该公司的合伙人。1929年的股市大崩盘差点让格雷厄姆 破产，但他吸取了宝贵的投资教训。在20世纪30年代，格雷厄姆出版了一系列投 资图书，后来都成了经典。这些书里面最著名的有《证券分析》和《聪明的投资 者》。格雷厄姆提出了“内在价值”的概念，以及以该价值的折扣价购买股票的 理念。

作者如是说

“投资的时候，保持简单的头脑，做显而易见符合常理的事情。巴菲特的建议 是：难易程度并不决定你投资的成功与否，找一家能干得久的、有一定发展规律 可循的、并且你知道他们是干什么的公司，按照你的常理投资。” “成大事的人需要有耐心。巴菲特说：你心里要想着十年，而不是十分钟。如果 你没有做好把一只股票持上个十年的准备，你一开始就不应该买入这只股票。耐 心加上远瞻的能力，是巴菲特成功的另一秘诀。” “畏首畏尾而‘不把鸡蛋放在一个篮子’里的人，确实很安全。但是如果你认定 了一个公司有着很好的发展前景，为什么不变得有攻击性一些呢？巴菲特的建 议：你的股票最好不要超过十只，避免资金过度分散；在投资的战场上，要有勇 气。”

罗伯特·哈格斯特朗《巴菲特的投资组合》

这本书谈什么

全球第五大上市公司伯克希尔·哈撒韦的企业管理成功方法

罗伯特·哈格斯特朗，莱格·梅森集中资产公司副总裁兼总经理，他在这本书中巧 妙地解释了众人瞩目的“股票之神”巴菲特是如何通过运用投资组合，而在股市 中出奇制胜的。巴菲特集中投资的核心概念主要包括这几个方面：如何找出这些 高于平均收益的股票？究竟多少算做“少数几种”？“集中”是什么意思？到底 该持股多久，以及为什么要这样做。 作者用浅显易懂的语言说明了不同投资背景的人该如何使用集中投资的策略，为 个体投资者提供了成功指南。

为什么谈起这本书

芒格在谈到为什么没有更多的公司和投资者效仿伯克希尔·哈撒韦公司的问题时， 推荐了罗伯特·哈格斯特朗这本著作。因为它清楚地列出了伯克希尔·哈撒韦的成 功方法，让每个人都能学习。而关于这些方法，他谈道： 我们的方法让我们取得了成功。看看我们、我们的管理人员和股东有多么开 心就知道啦。大多数人应该效仿我们。我们的投资方法并不难学，但表面上 看起来很难，因为它跟一般的投资方法不同——它不是常见的方法。我们的 管理费用很低，没有季度目标和预算，也没有一套标准的人事体系，我们的 投资集中度比一般企业高得多。就这么简单而且合情合理。

作者如是说

“事实往往是，那些只做几个数量不多的决策的人最终结果，却比那些以忙碌为 名作出很多决定的人要好得多。” “集中投资战略是以经济为基础的模式而不是以价格为基础的模式。投资是否成 功和有效，以企业经济效益来衡量，而不是以其股价的短期波动来衡量。” “在赛马场上或股市上最明智的做法是按兵不动，耐心等待，直到那匹好马出现 在有很大获胜机会的位置上才出击。” “可以毫不夸张地说，整个市场就是被人们的心理因素推来推去。” “巴菲特和彼得·林奇都说过，学习不过是注意观察你周围发生的事情。”

本杰明·格雷厄姆《聪明的投资者》

这本书谈什么

“现代证券分析之父”、价值投资理论奠基人 格雷厄姆撰写的股市“圣经”

《聪明的投资者》（第4版）在保留格雷厄姆1973年原著的基础上，由贾森·兹威 格在近40年特别是世纪之交全球股市大动荡的现实之后，进一步检验和佐证了价 值投资理论。 这本书主要面向个人投资者，旨在对普通人在投资策略的选择和执行方面提供一 些帮助和指导。首先，该书明确了“投资”与“投机”的区别，指出聪明的投资 者当如何确定预期收益；其次，以介绍防御型投资者与积极型投资者的投资组合 为策略，阐释了投资者如何应对市场波动；随后，本书还对基金投资、投资者与 投资顾问的关系、普通投资者证券分析的一般方法、防御型投资者与积极型投资 者的证券选择等问题进行了详细说明；最后，作者通过分析几组具体案例，论述 了股息政策和作为投资中心思想的“安全性”问题。 这不是一本教人“如何成为百万富翁”的书，但主要目标是讲述规范的投资原理 和投资态度，以防投资者陷入一些经常性的错误中。

为什么谈起这本书

对芒格投资观念产生重要影响的是两位“本杰明”先生，一位是富兰克林，另一 位就是格雷厄姆。格雷厄姆的《聪明的投资者》中最具有生命力的观念之一就 是“市场先生”。在这位享誉华尔街的投资思想家看来，一般情况下，市场先生 是一个脾气温和、头脑理智的家伙，但有时候也会受到非理性的恐惧或贪婪的驱 使。 因此，格雷厄姆提醒投资者，对于股票的价值，要亲自作出客观的判断。同样， 在芒格看来，即使是最有能力、最有干劲的人，也不总是能基于理性而作出决 定。

作者如是说

“聪明的定义是：要有耐心，要有约束，并渴望学习；此外，还必须能够驾驭你 的情绪，并能够进行自我反思。” “如果投资者自己因为所持证券市场价格不合理的下跌而盲目跟风或过度担忧的 话，那么，他就是不可思议地把自己的基本优势转变成了基本劣势。投资活动并 非要在别人的游戏中打败他们，而是要在自己的游戏中控制好自己。” “所有美好的东西,都是既罕见又复杂。即使是聪明的投资者，也可能需要很强的 意志力来防止自己的从众行为。”

罗杰·洛温斯坦《拯救华尔街》

这本书谈什么

《财富》推荐的75本商业人士必读书之一 美国《商业周刊》年度最佳图书

这是一群华尔街投机天才的沉浮录。 1994年，华尔街，一家名为长期资本管理公司的对冲基金成立了。这家基金是天 才的“梦之队”：掌门人是被誉为能“点石成金”的华尔街“债券套利之父”的 约翰·麦利威瑟；合伙人包括以期权定价模型而荣膺1997年诺贝尔经济学奖的罗 伯特·默顿和马尔隆·斯科尔斯以及前美国财政部长兼美联储副主席戴维·马林斯 等。 在成立之初，这家公司就毫不费力地说服80名创始投资者每人至少拿出1 000万 美元；美林证券在当时也购买了其一大笔股份，用来出售给自己的大客户；瑞士 联合银行几乎在一夜之间，就把长期资本管理公司定位为其最大的投资对象。然 而，在1998年3~9月的短短6个月内，该基金却整整亏掉50亿美元，最后濒临破 产。美联储不得不出面召集14家大银行组成财团对其救助。 《拯救华尔街》揭示投资市场上的成功以及隐藏在其背后的风险、傲慢与贪婪。 作者将长期资本管理公司的崛起以及陨落一一道来。当天才陨落，席卷华尔街的 那一场灾难，到底是谁之过？这一个有史以来最生动的资本市场案例，是一本足 以让投资者、基金管理者和监管当局深思的金融巨著。

为什么谈起这本书

1998年10月14日，芒格在加州圣塔莫尼卡市米拉马尔喜来登酒店向基金会财务 总监联合会，发表了题为“一流慈善基金的投资实践”的演讲。在这次演讲中， 他谈到基金会和大型企业的管理问题，其中“长期资本管理公司”的对冲基金由 于对高负债率的投资方法太过自信，结果破产了： 长期资本管理公司是一家成立于1994年的对冲基金，其创办人是一位声誉极 佳的华尔街债券交易员和两位诺贝尔经济学奖获得者。他们开发出一些复杂 的数学模型，利用债券套利发财。1998年，在所罗门兄弟公司不再从事债券 套利和外国金融恐慌的共同影响之下，长期资本管理公司连续两个月出现亏 损，由于负债水平极高——当年年度负债1 250亿美元，该公司很快陷入了 困境。不到几个月，这家基金就损失了将近20亿美元的基金。美联储被迫为 该基金提供了紧急援助，以免整个美国经济的流动性发生连锁反应。这次大 失败提醒金融界要注意流动性风险的严重性。《拯救华尔街》就是一本关于 这次事件的图书。

作者如是说

“一直到20世纪60年代之前，债券交易一直都是一项非常无聊的工作。投资者通 常要通过其所在地银行的信托部门买进债券，以追求固定收益。只要债券发行机 构不违约，只要投资者对所购债券没有更多的意见，投资者大都会对购买债券感 到满意，很少有投资者会积极地去进行债券交易。” “1971年，美国政府终于放开了对黄金价格的管制，此后，阿拉伯国家发起了石 油禁运。在这种情况下，如果债券持有人依然对债券能够带来稳定收益抱有幻想 的话，那么，宾夕法尼亚中央铁路公司的倒闭案，则毫不留情地摧毁了这种幻 想。此时，大多数债券持有者都已蒙受了极其惨重的损失，他们再也不对那些固 定收益感到心满意足了。于是，各国政府都被迫逐渐地取消了固定利润制，并放 弃了对货币的管制。一句话，‘固定关系’的世界不复存在了。” “于是，几乎是在突然之间，黄豆成为了万众瞩目的焦点，钱也成了炙手可热的 商品。各地的期货交易所纷纷为各式各样的金融产品设计新的期货合约。一时 间，市场上新的金融衍生工具、新期权及新债券交易则大行其道。而此时，专业 的证券经纪人也开始醒了过来，并希望能够在这一市场上大显身手。到了20世纪 70年代末，像所罗门兄弟公司这样的证券公司，开始以西德尼·霍莫尔之流绝对 无力想象的方式，对债券进行分拆和组合交易。他们先将各种各样不同的抵押品 集合到一起，然后，再把它们分拆成比较容易交易的小块证券，在市场上进行交 易。”

弗兰克·帕特诺伊《诚信的背后》

这本书谈什么

揭露华尔街衍生品黑幕 第一本关于衍生品的国际畅销书

《诚信的背后》是弗兰克·帕特诺伊以自身经历写成的一部职场回忆录，揭露了以 摩根士丹利为代表的投资银行，如何在金融衍生品贸易上进行所谓的“大胆创 新”，就算损害客户利益也在所不惜，已沦为巨型赚钱机器的事实。这也是第一 本关于金融衍生品的国际畅销书。 1993年，年轻的弗兰克·帕特诺伊从耶鲁大学法学院毕业，进入了第一波士顿， 次年转投著名投资银行摩根士丹利，成了世界上最能赚钱的一群人的一员。1995 年，他离开摩根士丹利，以实实在在的亲身经历写成《诚信的背后》，揭开了华 尔街金融创新与圈钱游戏的真相。在华尔街，如果有人说你是个好人，他的言外 之意就是你是个笨蛋。对于大多数金融产品（如期货、外汇、衍生物等）而言， 买卖双方的盈亏之和等于零。也就是说一方的利润就是另一方的损失。书中提到 的许多美国著名公司都是这些利润背后的牺牲品。

为什么谈起这本书

芒格谈到对金融机构和衍生品的警告时，最后考虑到衍生品破坏的可能性，他提 到了这本书： 在美国，绝大多数大型公司无法甩掉衍生品账本。对于伯克希尔这种已经很 有钱的公司而言，去从事衍生品业务是很神经的想法。对大银行来说，衍生 品是一桩疯狂的生意。 如果你是个头脑正常的人，曾经花一个月时间认真钻研大型的衍生品业务， 你肯定会感到恶心。你会觉得它是刘易斯·卡洛尔（《爱丽丝漫游奇境记》的 作者）。你会觉得它是“疯帽匠的茶话会”。这些人虚假的精确更是让人难 以置信。他们把最糟糕的经济学教授奉为神明。去看《诚信的背后：华尔街 圈钱游戏的真相》（又名《泥鸽靶》）那本书，作者是做过衍生品交易员的 法学教授弗兰克·帕特诺伊，他揭露了华尔街规模最大、声望最佳的公司之一 的衍生品交易黑幕。

作者如是说

“我在摩根士丹利衍生产品部的面试进行得很顺利，尽管过程中我尽量不让自己 显得过于急切。部门的名称是DPG，‘衍生产品部’（Derivative Products Group）的缩写。面试时一个经理咕哝了几句‘一流的业务，一流的文化’之类 的话，另一个则说他确信衍生产品部的发展将很大程度上来自新兴市场，也就是 我所在的领域。他许诺说如果我加入摩根士丹利，他会邀请我参加衍生产品部门 的重要聚会——下一次活动的时间在1994年4月，名字叫作‘F.I.A.S.C.O.’—— 泥鸽靶射击比赛。我听说过这个名字，而且很想参加，但我知道当一个投资银行 的经纪人向你许诺什么事时，这件事实际发生的可能性几乎不存在。”

人生 “我想我自己不是受到良好教育的典范，我是自己学会通过阅读而获取自己 想要的信息的。我一生中常常如此。我经常是更喜欢已经作古的杰出导师。 和已逝的伟人交朋友，这听起来很好玩，但如果你总是和那些有远见卓识的 故人交友的话，你的生活将变得更好，更丰富。”

狄更斯《圣诞欢歌》

这本书谈什么

狄更斯最深入人心的一部小说

主人公斯克鲁济是一位商人，一生只知道攒钱，毫无人性。他克扣员工的工资， 拒绝外甥的问候和祝福，不施舍分文给穷人。在平安夜，三个精灵带领他去领略 了过去、现在和未来的一些生活情境，让斯克鲁济从自制的陷阱和枷锁中解脱出 来，领悟到圣诞节的意义和生活的意义。他在圣诞颂歌奏响时开始了自己新的人 生。 这本书让我们意识到，圣诞节不是一道吃鹅还是吃火鸡的客观题，而是一道反省 人与人之间——既然都是神的创造——应当如何互相关爱的主观题。《圣诞颂 歌》中的人物和情节在西方家喻户晓，一百多年来积聚的人气使其成为狄更斯小 说中最深入人心的一部。社会学家相信，这部作品深刻地改变了现代圣诞节在西 方世界的地位和价值，狄更斯本人因此被称为“发明圣诞节”的人。

为什么谈起这本书

芒格在关于“人类误判心理学”的演讲中，说到要“避免不一致倾向”： 为了节省运算空间，人类的大脑会不愿意作出改变。这是一种避免不一致性 的形式。在所有的人类习惯中，无论是好习惯还是坏习惯，我们都能看到这 种情况。没几个人能够列出许多他们已经改掉的坏习惯，而有些人哪怕连一 个都列举不出来。与此相反，几乎每个人都有大量持续很久的坏习惯，尽管 他们自己也知道这些习惯不好。考虑到这种情况，在许多时候我们说“三岁 看老”不是没有道理的。在狄更斯的《圣诞欢歌》中，可怜的雅各布·马里的 鬼魂说：“我戴着我在生活中锻造的锁链。”他说的锁链就是那些起初轻微 得难以察觉，在察觉之后又牢固得无法打破的习惯。

作者如是说

‘斯克鲁济，你太害怕这个世界了，’姑娘温和地说，‘你把一切其他希望都 并入了这个追求，就是为了避免这个世界上肮脏的责备。我已经看见你原来高尚 的志向都一个紧接一个地消失了，只剩下那个主要的欲望，那就是唯利是 图。’” “‘这些悲惨的孩子属于人类。’幽灵说。‘男孩叫罪恶，女孩叫需要。如果不 为他们做点什么，他们将毁掉人类。’” “‘我戴着我在生活中锻造的锁链。’雅各布·马利的鬼魂说。”

毛姆《人生的枷锁》

这本书谈什么

毛姆具有自传色彩的代表性作品

小说《人生的枷锁》中，主人公菲利普·凯里自幼父母双亡，不幸又先天残疾，他 在冷漠而陌生的环境中度过了童年，性格孤僻又敏感。在寄宿学校度过的岁月让 他饱受了不合理的学校制度的摧残，而当他走入社会后，又承受了爱情苦痛的折 磨。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艰辛的挣扎，但思想和个性都 独立不羁的凯里，一直努力挣脱宗教和小市民意识这两条禁锢自己精神的桎梏， 力图在混沌纷扰的生活旋涡中，寻求人生的真谛。

为什么谈起这本书

芒格在南加州大学GOULD法学院毕业典礼的演讲中，谈道： 正确的爱应该以仰慕为基础，而且我们应该去爱那些对我们有教育意义的先 贤。萨默赛特·毛姆在他的小说《人生的枷锁》中描绘的爱是一种有病的爱。 那是一种病，如果你们发现自己有那种病，应该赶快把它治好。 1915年，威廉·萨默赛特·毛姆出版了自传体小说《人生的枷锁》，这本书通常被 认为是他最出色的作品。小说的主角菲利普遇到了伦敦的女服务员米尔德莱德。 米尔德莱德瞧不起菲利普，但菲利普疯狂地爱上了她。菲利普知道他自己很蠢， 也很讨厌自己。他把所有钱都给了米尔德莱德，而得到的回报却是憎恶和羞辱。 毛姆如此描绘这段关系： 爱情就如他腿上的寄生虫，吮吸着他生命的热血，维持其可恶的生存；它拼 命地吸取他的精力，使他对别的一切都提不起兴趣。

作者如是说

“世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。” “他全部生活曾经是亦步亦趋地跟在别人的理想后面，那是他们用语言和书本灌 输给他的思想，而绝非是他自己心里的愿望。过去左右着他生活道路的那些他认 为是应该做的，而不是他全心全意希望去做的事情。现在他不耐烦地把这所有一 切都抛弃了……也许对幸福的俯就是自认失败，但是，这种失败比许多次胜利都 要强。” “一个人要意识到自我的存在，也非得经历同样的痛苦不可。在此，差别在于， 虽然每个人同样认识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但是，并不是每 个人都同样认识到自己是一个完整、独立的人的存在。这种离群索居的感觉在青 春期尤为明显。可是这种感觉，并没有发展到使个人和同伴之间的差别达到今人 一目了然的明显程度。只有像蜂巢里的蜜蜂那样很少自我意识的人，才是生活的 幸运儿，因为他们最有机会获得幸福。他们集体行动，群起群居，而他们的欢乐 也只因为大家共享才成其欢乐。”

欧文·斯通《筚路蓝缕的先行者》

这本书谈什么

享誉欧美的传记作家欧文·斯通 记录开发西部的勇士们的故事

欧文·斯通是美国作家，他的写作生涯从写剧本开始，后来转向人物传记小说创 作，并因此而闻名。他的代表作包括根据梵高的生平撰写的《渴望生活》 （1934），根据米开朗琪罗的生平写就的《痛苦与狂喜》（1961）和根据查尔 斯·达尔文的生平写成的《起源》（1980）。《筚路蓝缕的先行者》（Men to Match My Mountains）是一部极为优秀的文学作品。这本书描绘了那些19世 纪40年代开拓美国西部和加利福尼亚州的勇士的故事。

为什么谈起这本书

在“论基本的、普世的智慧”的演讲中，芒格谈到基本的文学道理时说： 优秀的文学作品需要读者略加思索才能理解，那样它对读者的影响会很深， 你会更牢固地记住它。这就是承诺和保持一贯性的倾向。如果你动脑筋才懂 得某个道理，你就会更好地记住它。

作者如是说

“生活对于我来说是一次艰难的旅行，我不知道潮水会不会上涨，及至没过嘴 唇，甚至涨得更高，但是我要前行。” “人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁月转瞬即逝，犹如夜空的 流星。” “你受到的磨难越多，你就越应该感到高兴。一流的画家就是这样造就出来的。 空着肚子比脑满肠肥要强。一颗破碎的心所感受到的不幸，比美满的幸福对你更 有好处。永远不要忘记这一点。”

富兰克林《富兰克林自传》

这本书谈什么

美国迄今为止最重要、读者最多的自传作品之一

富兰克林是一名政治家，也是杰出的科学家、外交家、出版家、作家和社会事业 家，他像是“从天上偷窃火种的第二个普罗米修斯”，是美国的国父、美国独立 运动领袖、民主精神的缔造者，及《独立宣言》的起草人。他已成为举世公认的 现代文明之父、美国人的象征。 在《富兰克林自传》，他写下了关于人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与 美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。整部自传在通俗 易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了美国传记文学的优良传统，使 自传成为一种新的文学体裁。世界各地的青年人都希望学习富兰克林成功的秘 诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。

为什么谈起这本书

富兰克林对芒格的影响实在太大了。这本《穷查理宝典》效仿的对象便是本杰明· 富兰克林的《穷理查年鉴》。查理喜欢思考人类思维的错误，他在人类误判心理 学的演讲之前便说道： 对我帮助极大的本杰明·富兰克林给世人留下了他的自传和其他许多东西。 芒格在《不那么沉默的合伙人》一文中，还提到： 我曾经蹩脚地试图模仿本杰明·富兰克林的生活。富兰克林在42岁那年放弃 经商，专注于成为作家、政治家、慈善家、投资者和科学家。所以我也将我 的兴趣从生意场上移开。

作者如是说

“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。良好的品格，优 良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运打败的。” “对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲 密无间。” “一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认 为必将失败无疑。” “人生的悲剧就在于我们衰老得太早而又聪明得太晚。” “把别人对你的诋毁放在尘土中，而把别人对你的恩惠刻在大理石上。” “惟坚韧者始能遂其志。”

赫尔伯特·A.西蒙《我生活的种种模式》

这本书谈什么

文理兼通的跨学科奇才，1978年诺贝尔经济学奖得主西蒙的自传

这本书是1978年诺贝尔经济学奖得主赫尔伯特·A.西蒙的自传。西蒙是20世纪文 理兼通的一位奇才，他从研究社会科学起步，在政治科学、经济学、心理学、管 理科学、计算机科学和科学哲学等多个领域取得建树。从20世纪50年代开始，他 把关于组织行为决策管理方面的理论应用于经济学，还开创了人工智能、认知科 学和信息处理心理学等新学科，开辟了探索人类思维和智能的新天地。 在这本自传中，西蒙用一个跨学科大学问家的眼光扫描了20世纪下半叶众多学科 领域的发展，以及世界政治、经济局势的变化。这本书将告诉读者，现代科技与 社会科学相结合后会对人类社会产生多么深远的影响。

为什么谈起这本书

1996年4月19日，时年72岁的查理·芒格在斯坦福大学法学院的演讲中，谈到了 跨学科思维的重要性： 当我谈到跨学科方法——你们应该掌握各个学科的主要模型，并将它们统统 派上用场——时，我是真的呼吁你们不要理会学科的法定界限。这个世界并 不是按照跨学科的方法组织起来的。它反对跳出学科的法定范围。大企业也 是这样……就这一点来说，我认为学术界错得有些离谱……如果你们的教授并 没有教给你们正确的跨学科方法……你们可以自己改正那种愚蠢的做法。他 是个笨蛋，并不意味着你们也要成为笨蛋。 为了说明只有一种思维模型会让人变蠢，芒格最喜欢引用的一句谚语是： 在手里拿着铁锤的人看来，这个世界看上去就像一颗钉子。 毫不奇怪，芒格会把跨学科奇才西蒙的这本自传推荐给他的读者。

作者如是说

“在大西洋北岸的美国，从威廉·詹姆斯那个时代开始，几乎一直到第二次世界大 战为止，对人类思维的研究存在一个巨大的断层。美国心理学被行为科学主义、 刺激与反应的联系、无意义音节和白鼠统治着。认知过程——耳朵在收到刺激到 做出反应之间发生的事情——几乎没有被提及。‘心智’这个词留给了哲学家 们，令人尊敬的心理学家是不讲这个词的。” “爱因斯坦在给哈达马特的一封信中写道：‘文字或语言（无论是书面的还是口 头的）对我的思考机制似乎没有任何作用。那些似乎充当思维要素的心理实体是 某种记号和或多或少清晰的形象。这种形象可以自动地再生和组合。’” “如果将科学看作是理论之间的竞争的话，它具有一个其他智力竞争所无法比拟 的优点。在长期竞争中（不超过数个世纪），胜者的成功不是靠精湛的辩术，不 是靠说服或迷惑外行听众的能力，也不是靠政治影响，而是依靠逐步积累的数据 和事实的支持。只要事实的真实性不被推翻，人们就可以对一个理论的未来安之 若素。”

荣·切尔诺《洛克菲勒传：全球首富的创富秘诀》

这本书谈什么

史上第一位亿万富翁、美国最著名企业王朝创建人洛克菲勒的一生

洛克菲勒是有史以来第一位亿万富翁、美国最著名的企业王朝的创建人。洛克菲 勒的父亲是犯重婚罪、行为放荡的假药贩子，母亲是循规蹈矩的清教徒。洛克菲 勒出生在乡间，通过创建美国最有实力、最令人生畏的垄断性企业标准石油公司 而发迹，成为世界首富。这家被文人称作“章鱼”的托拉斯企业所提炼和销售的 石油，几乎占当时美国同类产品总产量的90％。 洛克菲勒的故事反映了美国历史上的一个转折期，它记录了南北战争之后小型企 业发展成巨型公司的剧烈变化过程。这一变化不可逆转地改变了美国。本书用极 其客观和优美的笔法，第一次向我们详尽、公允、深入地展现了这位实业巨子的 全貌。

为什么谈起这本书

在伯克希尔哈撒韦公司1999财年的年会上，芒格说： 我是传记和自传的无可救药的爱好者，这一点我必须承认。即便知道这一 点，我还是喜欢上了这本讲洛克菲勒的书。他的一生、他创办的企业，以及 她的管理风格，都统统值得仔细研究。这本书还是有趣的垄断案例分析。我 经常发现自己面临的情势与标准石油和微软迥异。

作者如是说

作为一个肩负职责的小大人，他养成了一种终身不变的自我夸大的责任感。” “记住别人告诉你的东西很重要，比你自己早已知道的东西更重要。” “在很多情况下，最困难的竞争不是来自于强大、聪明、保守的对手，而是来自 那些垂死挣扎的人，这些人对自己的成本浑然不知，却无论如何也要把工厂开下 去，否则就得破产。” “洛克菲勒认为沉默代表着力量：只有内心虚弱的人才会随口乱讲，对着记者喋 喋不休，而谨慎的商人则守口如瓶。‘成功来自多听少说’和‘只说不做的人就 像是长满荒草的花园’是洛克菲勒最喜欢的两则箴言。” “我们许多人没能取得大的成就……不正是因为我们没有做到集中精力，不能在 适当的时候排除外界干扰，把全部精力集中在要做的事情上吗？” “行善本身就是最好的回报，寻求别人感激的人将只会感到莫大的悲哀。” “沉默难以取胜处，畅所欲言者必胜。”

理查德·费曼《别闹了，费曼先生！》

这本书谈什么

诺贝尔物理学奖得主费曼的“顽童趣事”

理查德·费曼先生是诺贝尔物理学奖得主，他近代理论物理方面最有造诣的科学 家，却又是一个幽默机智、几近顽童的人。这本书便讲述了他生活中的种种乐 趣。 他是加州理工学院物理系的教授，20世纪30年代在普林斯顿大学毕业后，被征召 加入制造原子弹的曼哈顿计划。但他生性好奇，且颇为机智，在森严的安保系统 监控下，却以破解安全锁为乐，取得机密资料后，留下便签告诫政府要小心。他 爱坐在酒吧做科学研究，也曾在酒吧被取缔后亲自到法庭上辩护。他几乎不参与 加州理工学院内各项行政工作，为了自由，他连续五年辞去美国国家科学院院士 的荣誉位置，因为选举其他院士的责任颇困扰他。而他也可能是历史上唯一被按 摩院请去画裸体画、在酒吧厕所内与醉鬼大打出手的科学家。他曾经跟爱因斯坦 和波耳等大师讨论物理问题，也曾在赌城中与职业赌徒研究输赢的机率！

为什么谈起这本书

在芒格演讲“专业人士需要更多的跨学科技能”中，他提出： 软科学应该加强模仿硬科学的基本治学精神与方法。（这里所说的硬科学， 是指数学、物理学、化学和工程学四门学科。）这种治学精神与方法值得效 仿。毕竟，硬科学在如下两方面做得更好：（1）避免单一学科造成的错 误；（2）使得大量跨学科知识更容易被应用，并时常获得良好的结果，比 如物理学家理查德·费曼就能够用一只橡皮环解释挑战者号航天飞机爆炸的原 因。而且以前软科学也曾借鉴这种治学精神与方法，取得了很好的效果。 理查德·费曼出生在纽约的法洛卡威。他本科毕业于麻省理工学院物理学系，从普 林斯顿大学得到博士学位。他参与了曼哈顿计划，对原子弹的研发起到了重要作 用。他一直在康奈尔大学任教，然后在1951年跳槽到加州理工学院。费曼对物理 学的主要贡献是量子电动力学、电磁放射、原子和其他更为基本的粒子之间的关 系。1965年，他和施温格、朝永振一郎共同获得诺贝尔物理学奖。 晚年的费曼受委托对“挑战者号”航天飞机事故进行调查。他展示了橡皮环如何 遇冷萎缩，导致高温的燃气外泄，从而引起了爆炸。

作者如是说

“冯·诺依曼教会了我一个很有趣的想法：你不需要为身处的世界负任何责任。因 此我就形成了强烈的‘社会不负责任感’，从此成为一个快活逍遥的人。大家听 好了，我的不负责任感全都是由于冯·诺依曼在我思想上撒下的种子而起的。” “在课堂上时，你可以思考一些已经很清楚的基本东西。这些知识有趣、令人愉 快，重温一遍又何妨？另一方面，有没有更好的介绍方式？有什么相关的新问 题？你能不能赋予这些旧知识新生命？基本的东西思考起来并不难；而如果你没 想出什么新东西来，没关系，以前想过的已足以应付讲课之用了。但如果你真的 有什么新想法，能从新角度看事物，你会觉得很愉快。” “学生问的问题，有时也能提供新的研究方向。他们经常提出一些我曾经思考 过、但暂时放弃、却都是些意义很深远的问题。重新想想这些问题，看看能否有 所突破，也很有意思。学生未必理解我想回答的方向，或者是我想思考的层次； 但他们问我这个问题，却往往提醒了我相关的问题。单单靠自己，是不容易获得 这种启示的。” “因此对我来说，教学与学生们使我的生命继续发光发亮，我也永远不会接受任 何人替我安排一切。”

约翰·班扬《天路历程》

这本书谈什么

17世纪英国牧师、散文家 约翰·班扬的寓言式小说

《天路历程》一书，借用了寓言和梦境的形式，叙述者在梦中看到一个叫作“基 督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这 时“传道者”指点他必须逃离自己的故乡，前往天国才可免于灾祸。基督徒背负 着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。 本书分上、下两卷，最早于1684年出版，写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩 子们在一个叫作“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。

为什么谈起这本书

芒格在南加州大学GOULD法学院毕业典礼的演讲中，谈了许多如何工作、如何 生活的方法。在最后，他说希望这些老人的废话对毕业生们来说是有用的。最 后，他用《天路历程》中那位真理剑客年老之后唯一可能说出的话来结束这次演 讲： 我的剑传给能挥舞它的人。 1678年出版的《天路历程》是约翰·班扬（John Bunyan）所著的寓言故事，它 被认为是英语文学中最重要的作品之一。《天路历程》记录的是叙事者在梦中跟 随一个基督徒，走过许多虚构的地方：万念俱灰之沼泽、美不胜收之宫殿、卑贱 低下之山谷、死神阴影之山谷、虚荣浮夸之市集和犹疑猜忌之堡垒，最终到达他 要寻找的天空之城。真理剑客是一位武功高强的朝圣者，独自打败了三个匪徒， 在那位基督徒快要到达终点的时候加入了他的朝圣之路。

作者如是说

有一个永存的国度可以居住，永恒的生命可以赐给我们，使我们永久居住在这 个国度里。” “有荣耀的冠冕可以给我们，还有会使我们像天空中的太阳那样发亮的衣服。” “那儿没有哭泣，也没有悲伤，因为那地方的主人会拭掉我们所有的眼泪。” “我们会跟天使们作伴，看着他们就使你眼花缭乱。你还会碰到成千上万在我们 之前到那地方去的人；他们都不会伤害人，而是仁爱的、圣洁的；每个人都在上 帝面前生活着，永远得到他的欢心。总之，在那儿我们会看到戴着金冠的长老， 携着金竖琴的圣处女，和那些为了对那儿的主人的爱而被世人千刀万剐、烧死、 给野兽吃掉，以及淹死在海里的人。他们都很好，好像穿上了永生的衣服。”

处世 “你若想在任何领域拥有竞争力，就必须熟练地掌握该领域的方方面面，不 管你是否喜欢这么做，这是人类大脑的深层结构决定的。”

罗杰·费希尔等《谈判力》

这本书谈什么

哈佛大学关于谈判的最权威图书 20年来最为经典的谈判图书

在日常生活中，每个人都不可避免会成为一个谈判者。虽然每天要与谈判相伴， 但并不是每个人都能谈出好的结果。在常见的谈判策略中，人们使用的大多属于 温和或强硬的方式。温和的方式总是尽量避免摩擦和冲突，为达成共识，往往很 快让步；而强硬的方式则以战胜对方为目标，坚守立场，但常会两败俱伤。 在这本书里，作者基于“哈佛大学谈判项目”提出了第三种谈判方式，即“原则 谈判方式”。这种方式根据事情本身的是非曲直寻求解决方案，强调把人和事分 开，着眼于利益而非立场，当双方利益发生冲突时，让谈判结果基于某些公平的 标准，而不是以某一方意志为转移。 尽管谈判的形式与内容千差万别，但原则谈判方式在各种谈判中都完全适用。

为什么谈起这本书

芒格在“专业人士需要更多的跨学科技能”的演讲中，鼓励大家多多使用跨学科 方法，多多实行“拿来主义”。因为在软科学界研究发现，有一种研究方法非常 好，就是“拿来主义”法，不论看中其他学科什么知识，只管拿过来用，以免在 单一学科中故步自封。 谈到具体的例子，他说道： 只要多多实行“拿来主义”，许多软科学就能减少“铁锤人倾向”引起的错 误。例如，在我们的同学罗杰·费希尔的领导下，许多法学院将其他学科的成 果应用到谈判研究中去。罗杰那本充满智慧和道德感的谈判著作到目前已经 卖掉300多万册，他可能是我们班最有成就的同学。这些法学院还吸取了大 量有用的经济学知识，甚至用博弈论来更好地理解经济竞争的原理，从而制 定出更有针对性的反垄断法。 罗杰·费希尔的《谈判力》，就是“拿来主义”的典范性佳作。

作者如是说

“如何避免陷入攻击和辩解的恶性循环中？答案是不要回击。假如对方直截了当 地表明了立场，不要拒绝，而是透过立场看利益，把对方的立场当作一种可能的 选择，找到其遵循的原则并考虑改进的方法；当对方反驳你的观点时，不要辩 解，欢迎批评和建议，把批评引向建设性轨道的另一种方法是，转换双方的位 置，征求对方的意见，问问他们如果站在你的角度他们会怎么做；当他们人身攻 击，你应不动声色，让对方把怒气发出来，倾听对方的诉说，表现出你愿意尊重 他们的意见。” “要想在纷繁复杂的人际问题中找到出路，最好从以下三个基本方面着手：认 知、情绪和交流。各种人际关系问题都能从这三个方面找到症结所在。” “谈判的任何办法都可以通过三方面的标准来衡量：如果有达成共识的可能，就 应该达成明智的协议；谈判必须有效率；增进或至少不损害双方的关系（明智的 协议是指协议尽可能保障双方的合法利益，公平解决双方的利益冲突，协议持久 性强，并考虑了社会效益）。”

罗伯特·西奥迪尼《影响力》

这本书谈什么

这本书回答了这样一个问题：人们为什么会被说服？

政客运用影响力来赢得选举，商家运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱 惑你乖乖地把钱掏出来。即使朋友和家人，在不知不觉之间也会把影响力用到你 的身上。但到底是为什么，同一个要求换一种表达方式，人们的反应就会从消极 抵抗变成积极合作呢？ 心理学家罗伯特·西奥迪尼博士在这本书中为我们解释了说服的奥秘。隐藏在影响 力背后的有八大心理秘籍。那些劝说高手，总是熟练地运用它们，让我们就范。 这八大秘籍是：对比；互惠；相互退让；承诺和一致；社会认同；喜好；权威； 短缺。这些就是影响力的构成要素，此书内容的核心。

为什么谈起这本书

芒格对这本书的评价如下： 它将帮助管理人员作出更好的决策，明智地利用其影响力……在这一主题 上，罗伯特·西奥迪尼博士对我看法的影响远远超过了其他科学家。

作者如是说

“互惠原理认为，我们应该尽量以相同的方式来回报他人为我们所作的一切。接 受往往和偿还联系在一起。” “承诺一致原理简单说就是一种要求人言行一致的原理。不管是外界的评价还是 我们内心的感受，我们总希望我们所做的事和所说过的话是一致的。” “影响力，说到底是一个心理学的问题。技巧是多样的，关键是懂得要散发影响 力，需要让对象置于何种心理下。” “诚实、勇敢、正直会有最大的影响力。” “内心须追求并维护优秀的品质，因为人类与其他动物的最大不同，在于它是一 个有‘心’的物种，换句话说，之所以为人，乃是有‘心’。”

杰克·韦尔奇《赢》

这本书谈什么

“全球第一CEO”韦尔奇21年领导艺术的精华总结

《赢：韦尔奇一生的管理智慧》是韦尔奇结合亲身管理实践和大量鲜活案例，撰 写的关于管理理念和方式、方法的著作。他从企业中泛滥而空洞的“使命”说 起，谈到每家公司都会面临的日常危机管理，再到预算管理、员工招聘等诸多日 常工作，韦尔奇逐一提出了自己独特而富有智慧的解决方案，并与广大读者分享 了他作为成功管理者的思维方式。 无论你是财务人员，还是生产线上的技术工人，或者是部门管理者、最基层的普 通员工，《赢：韦尔奇一生的管理智慧》都将有利于你更好地了解你所在的工作 环境，理解陌生部门的工作，甚至理解公司高层的指令和意图，进而帮助你与同 事一道改善工作流程，提高工作效率；同时也完善自己的职业规划，更从容地面 对未来的挑战。

为什么谈起这本书

在斯坦福大学法学院的演讲中，有提问者问芒格：“你讨论过可口可乐的失败。 你认为苹果犯了哪些错误呢？”芒格照搬了通用电气CEO杰克·韦尔奇的答 案：“我没有足够的能力来回答这个问题。”也是为了说明一个道理：当你不了 解，也没有相关才能时，不要害怕说出来。 韦尔奇的代表作就是《赢：韦尔奇一生的管理智慧》，他将自己在工作与生活中 如何才能“赢”的智慧倾囊相授。但同时芒格提醒人们，有些人总是很自信地回 答他们其实并不了解的问题，就像乱跳舞的蜜蜂，会把整个蜂窝搞得乱哄哄，那 是一种巨大的错误。没有人期望你什么都懂。自然，这也是韦尔奇的态度。

作者如是说

“从1981年到1995年，我们说我们要做到‘世界上最有竞争力的企业’，成为 每个市场的第一名或者第二名——把每个表现不佳、达不到要求的子公司卖掉或 者关闭。没有人不明白这个目标是什么意思或意味着什么。” “在成为领先者之前，成功是发展你自己。当你成为领先者，成功是帮助其他人 发展。” “根据目标进行考核。根据目标提供回报。” “这些年来我不断学到的教训就是，在许多时候，我太谨慎了。我采取的每个措 施几乎都应该早点付诸实施。” “把计划搞清楚。请一些人来完成它，给他们大量的钱。这向来是成功的不二法 门。” “用各种各样的方式发现人才，我总是认为：你遇到的每个人都是另一次面 试。” “怎样才能找到合适的工作：寻找合适的工作需要时间、实验和耐心。你要学会 忍受，这是一个令人讨厌而又浪费时间的过程，有起有伏、反反复复。” “好的工作和糟糕的工作： 1. 人：你需要找与自己志趣相投的人，在职业生涯中应该越早越好。 2. 机遇：任何新工作都应该让自己感觉有所发展，而不是刚刚够用。 3. 未来：到某些公司工作，就像赢取奥运会的奖牌一样，它将使你在今后的职业 生涯中总是与成就和荣誉联系起来（公司声誉）；你所从事的每种职业都是一场 赌博，它有可能开拓你未来的发展空间，也有可能缩小你的选择范围（所处产 业）。 4. 主导权：在职业生涯中，我们对工作的选择往往都是为了实现其他人的理想。 所以在处理工作主导型问题时，唯一的方法就是要对自己诚实，要明白自己是在 为哪些人工作。 5. 工作内容：如果一份工作不能让你兴奋——只是由于工作内容乏味——那你 就没必要再沉浸其中了。”

安迪·希尔《要快，但别赶！》

这本书谈什么

世界上最优秀的篮球教练之一伍登的训练法则

1968年，安迪·希尔是洛杉矶市大学高级中学的出色后卫。他平均每场比赛能够 得到27分，许多篮球强校向他伸出了橄榄枝。他选择了加州大学洛杉矶分校，在 大一的队伍中打出了极佳的表现。他平均每场比赛能拿到19分和8个助攻，和亨 利·毕比一起被评为球队最有价值球员。 然而，安迪在加州大学洛杉矶分校的灰姑娘故事很快就结束了。该校校队刚刚获 得七年内的第六个全国冠军，希尔很快就发现他自己达不到伍登教练对首发球员 的要求。和其他在大学校队期间坐板凳的替补队员一样，在伍登教练手下，希尔 也深刻地体会到体育运动的非平等主义本质。在他这本令人愉快的《要快，但别 赶！》中，希尔叙述了那段痛苦经历、他和伍登最后的和解，以及他从这段经历 中学到的宝贵经验。

为什么谈起这本书

芒格在南加州大学GOULD法学院毕业典礼上的演讲中，谈到一个他认为很重要 的道理，那就是：将不平等最大化通常能收到奇效。这句话是什么意思呢？芒格 是这样说的： 伍登曾经是世界上最优秀的篮球教练。他对五个水平较低的球员说：“你们 不会得到上场的时间——你们是陪练。”比赛几乎都是那七个水平较高的球 员在打的。嗯，这七个水平高的球员学到了更多——别忘了学习机器的重要 性——因为他们独享了所有的比赛时间。在他采用非平等主义的方法时，伍 登比从前赢得了更多的比赛。我认为生活就像比赛，也充满了竞争，我们要 让那些最有能力和最愿意成为学习机器的人发挥最大的作用。

作者如是说

“拥有最优秀球员的球队几乎总是会赢。” “要快，但别赶。万事确定的时刻永远不会到来，但是你必须一直保持平衡。” “如果在准备这件事上失败，那就是在为失败做准备。” “取胜的球队是那些失误最多的球队。”

安迪·格鲁夫《只有偏执狂才能生存》

这本书谈什么

英特尔资深顾问安迪·格鲁夫的战略转折点法则

本书是英特尔公司的前CEO安迪·格鲁夫，以在Intel公司多年的管理经验和在斯 坦福大学商学院研究生院讲授企业战略管理课程为基础，撰写的英特尔公司发展 壮大的回忆录。他在书中写道，你的企业迟早会走到一个战略转折点，企业的根 基瞬间发生剧变，技术、规则、竞争环境、行业形态等等，一切的一切都瞬间改 变了。如果放任自流，那么战略转折点的破坏力足以摧毁一家好的企业。但从另 一方面说，战略转折点并不总是通向灾难，有敏锐眼光的管理者可以通过这个时 机使企业跃升到新的高度。 在担任英特尔首席执行官的11年中，安迪·格鲁夫多次被推到战略转折点的边 缘。但他对转折点的思考，却帮助英特尔在残酷的竞争中生存并发展下去。在格 鲁夫的领导下，英特尔成为世界上最大的电脑芯片公司，并在美国《财富》杂志 500家最赚钱的公司中排名第7位。

为什么谈起这本书

在斯坦福大学法学院的演讲中，有人问芒格如何创造出一种轻松的氛围，让人们 放弃追求一贯性的倾向，并承认他们犯下的错误。比如，英特尔的某个人谈到他 们的奔腾芯片遇到了问题，要从头再来，尽管在这么复杂的企业中，这么做是很 困难的。这个人想问问芒格会怎么做。芒格解释说： 英特尔及其同行创造了一种协调的企业文化，便于各个团队解决前沿的科学 问题。但伯克希尔不同，因为它是一家控股公司，权力相当分散，只有最重 要的资本配置才由公司的高层来拍板。所以，伯克希尔基本上会选择我们非 常欣赏的人来管理我们的附属公司。 但芒格也表示，他不清楚自己或沃伦是否擅长安迪·格鲁夫的老本行。安迪·格鲁 夫加入刚创办的英特尔时，是该公司的第四名员工。1997年担任董事会主席和 CEO，现在仍是英特尔的资深顾问。

作者如是说

“敢于并有能力面对现实才是出路。” “应该坚持把自己认为正确的事情（当然不能是非法的和违背基本伦理道德的） 做下去，除了对得起自己的良心，你也会收获意外的惊喜。” “以客户需求为导向，以客户的根本利益为出发点，短期内企业可能会承受巨大 的经营压力，但一旦能熬过去，企业收获的将是无坚不摧的战斗力、坚实的口碑 和滚滚财源。”

西塞罗《论老年论友谊论责任》

这本书谈什么

古罗马哲学家、罗马文学黄金时代的天才作家西塞罗畅谈老年和友谊的 传世名篇

西塞罗在《论老年 论友谊 论责任》中，从积极参与社会政治生活的市民角度出 发，谈论如何看待老年的问题。与以往人们认为老年生活十分悲惨的看法不同， 西塞罗大力赞美老年生活。 诚然，退休、体能衰弱、无法享受生理上的快乐，及死亡迫近会给老年人生活带 来不一样的体验，但事实上，老人无所谓退休，可以活到老学到老；体能衰弱并 不表示他们对国家毫无贡献。其次，西塞罗强调老年人要顺应自然规律，适度地 运动，保持活力。再者，生理欲求的下降，反而使得老年人更能专注于智性与德 性的成长。而最后，死亡是自然之事，人终将一死，但要能平静以对，必须对死 亡有毕生的思考。

为什么谈起这本书

2006年，芒格的朋友安格斯·麦克拜恩夫妇送给他一本书富兰克林1744年译文重 印版的《西塞罗论美好人生》。他很喜欢这部充满对老年的赞颂的作品，并在其 中找到了赞同自己生活方式的内容。在西塞罗看来，抱怨年纪是无益的，尤其是 年轻人不要未老先死，如果你的生活方式是正确的，那么到了晚年会更幸福。芒 格经常引用西塞罗的下面这段话： 晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有 益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活；过着这种生活的人从青年时代 就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实；这不 仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到 他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和过往美好功绩的回 忆将会给灵魂带来无上的安慰。

作者如是说

“历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者。” “如果你对自己出生之前的事情毫不了解，那么你永远都是一个无知的孩童。因 为人生如果不是对于历史密不可分的往事的记忆，又能是什么呢？”

孔子《论语》

这本书谈什么

中国历史上最伟大的思想家孔子的语录体散文集

《论语》是一部语录体思想散文集，来源于孔子给弟子讲学的内容。早在春秋后 期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再 传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，最终在 战国初年汇辑论纂成书。 孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。 君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜 孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵 从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。

为什么谈起这本书

2007年5月23日，芒格在南加州大学的演讲中提到道： 我这辈子一直很崇拜孔子。我很喜欢孔子关于“孝道”的思想，他认为孝道 既是天生的，也需要教育，应该代代相传。你们大家可别小看这些思想，请 留意在美国社会中亚洲人的地位上升得有多快。我认为这些思想很重要。 在孔子的思想中，孝道——对父母及祖先的敬爱——是一种需要培养的美 德。广义的“孝道”包括照顾父母，听父母的话，敬爱和赡养父母，对父母 有礼貌，传宗接代，兄弟之间相互扶持，给父母明智的建议，隐讳他们的错 误，在他们生病和死亡时表达哀伤，在他们去世后进行祭祀等。 孔子认为，如果人们能够学会践行孝道，他们就能够更好地扮演他们在社会 和政府中的角色。在孔子看来，孝道十分重要，甚至比法律还重要。实际 上，在汉朝的某些时期，那些不按孝道祭祀祖先的人会遭到肉体上的刑罚。

作者如是说

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” “智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。” “君子坦荡荡，小人长戚戚。” “益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。” “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲不逾矩。” “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” “不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” “君子和而不同，小人同而不和。” “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”