《俱舍论》第五节课NO.24-31

这是一篇关于《俱舍论》第五节课NO.24-31的思维导图，忿：于情非情现前不饶益境，令心愤发为性。恼：坚执诸有罪事，由此不取如理谏悔。

广释差别

• 明五地法-总标名数
  • NO.24 心所且有五　　大地法等异
    • 大地法10
      • 通三性，等心起
    • 大善地法10
      • 性唯善，遍善心
    • 大烦恼地法6
      • 性唯染，遍染心
    • 大不善地法2
      • 性唯不善，遍不善心
    • 小烦恼地法10
    • 不定心所8
      • 善、不善、无记
    • 共46个心所法
• 明五地法-别释名体
  • 一、明大地法
    • NO.25 受想思触欲　　 慧念与作意 胜解三摩地 遍于一切心
      • 受
        • 领纳，若、乐、俱非，有差别故。
      • 想
        • 取像，谓于前境取差别。
      • 思
        • 造作，谓能令心有所造作。
      • 触
        • 触对，根境识三和合而生，能有触对。
      • 欲
        • 希求所作事业。
      • 慧
        • 对法能有简择（分别/选择）。
      • 念
        • 对所缘，明记不忘。
      • 作意
        • 能令心警觉为性。
      • 胜解
        • 能于境印可（认可、许可），此事如此，非不如是，起殊胜解。
      • 三摩地
        • 译：定。等持，平等持心，于一境转。
      • 大地10法。 此十心所，遍三性（即任一地，都有三性）等一切心——毘婆沙师
  • 二、明大善地法
    • NO.26 信及不放逸　　 轻安舍惭愧 二根及不害　　 勤唯遍善心
      • 信
        • 澄净
      • 不放逸
        • 修诸善法，于善专注为性。
      • 轻安
        • 轻谓轻利，安谓安适，于善法中，心有所堪任。
      • 舍
        • 舍离沉掉，令心平等，无警觉性。
      • 惭
        • 对功德和有德人，有敬有崇，有所忌难，有所随属。
      • 愧
        • 对诸善士所呵厌的罪法，见能招非爱果，而生怖故。
      • 无贪
        • 无爱染性。
      • 无嗔
        • 无恚害性，即慈。
      • 不害
        • 无损恼，即悲。
      • 勤
        • 精进，能令心勇悍为性。
      • 大善地法10
  • 三、大烦恼地法
    • NO.27 痴逸怠不信　　 昏掉恒唯染
      • 痴
        • 亦名无明，迷境起故； 亦名无智，无决断故； 亦名无显，无彰了故。
      • 逸
        • 放逸，不修诸善，是修诸善所对治法。
      • 怠
        • 懈怠，心不勇悍，是前所说，勤所对治。
      • 不信
        • 令心不澄净，是前所说，信所对治。
      • 昏
        • 昏沉，谓身心重性，于善法中无所堪任。
      • 掉
        • 掉举，令心不静，是行舍所对治。
      • 大烦恼地法6
  • 四、明大不善地法
    • NO.27 唯遍不善心　　 无惭及无愧
      • 无惭
        • 对于功德及有德人，无敬无崇，无所忌难，无所随属。
      • 无愧
        • 对于诸善士所呵厌之罪法，不见能招可怖畏果。
  • 五、释小烦恼地法
    • NO.28 忿覆悭嫉恼　　 害恨谄诳骄 如是类名为　　 小烦恼地法
      • 忿
        • 于情非情现前不饶益境，令心愤发为性。
      • 覆
        • 隐藏自罪
      • 悭
        • 对财法，巧施相违。
      • 嫉
        • 对他诸兴盛事，令心不喜。
      • 恼
        • 坚执诸有罪事，由此不取如理谏悔。
      • 害
        • 对他能为逼迫，由此能行打骂等事。
      • 恨
        • 对忿所缘事，数数寻思，结怨不舍。
      • 谄
        • 心曲，由此不能如实自显。
      • 诳
        • 惑他，为获誉，矫现有德，诡诈为性。
      • 骄
        • 染著自法，对自盛事，深生染著，醉傲为性。
      • 小烦恼地法10
• 明定俱生-明欲界俱生
  • NO.29 欲有寻伺故　　 于善心品中 二十二心所　　 有时增恶作
    • 善心品
      • 10大地、10大善地（有时境恶作）
        • 无恶作：22，有恶作23（加寻、伺，因为欲界是有寻有伺）
  • NO.30 于不善不共　　 见俱唯二十 四类恼忿等　　 恶作二十一
    • 不善心与不共无明或不善见相应心品
      • 10大地、6大烦恼地、2大不善地
        • 共20（加寻、伺，因为欲界是有寻有伺）
    • 不善心与贪等烦恼相应心品
      • 10大地、6大烦恼地、2大不善地、贪等随一
        • 共20（加寻、伺，因为欲界是有寻有伺）/21（加寻、伺、贪，因为欲界是有寻有伺）
  • NO.31 有覆有十八　　 无覆许十二 睡眠遍不违　　 若有皆增一
    • 有覆无记心品
      • 10大地、6大烦恼地
        • 18（加寻、伺，因为欲界是有寻有伺）
    • 无覆无记心品
      • 10大地
        • 12（加寻、伺，因为欲界是有寻有伺）
  • 寻、伺（若有梦，皆增一睡眠)
• “恶作”通善和不善。 “睡眠”属于“不定心所”通三性。