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ygs教综1.教育与教育学
必要的目的：首要的任务是道德教育。每个人都要做一个好人，所以每个人的德行都要好，因此他提出必要的目的是培养德行。
编辑于2023-01-31 14:57:23 天津市
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1.教育学---教育与教育学
教育的产生与发展
一、教育概述
1)教育一词的由来
盂 子 “ 教 育 ” 一 词 最 早 见 于 《 孟 子 ． 尽 心 上 》 “ 得 天 下 英 才 而 教 育 之 ， 三 乐 也 ”东 汉 许 慎 《 说 文 解 字 》”教、育分开解释“ ” 教 ， 上 所 施 ， 下 所 效 也 ；育 ， 养 子 使 作 善 也
2）教育的定义：广义、狭义、更狭义
1. 单 选 题 ： 判 断 属 于 广 义 的 教 育 还 是 狭 义 教 育 还 是 更 狭 义 的 教 育 。 2 ． 多 选 題 ： 广 义 的 教 育 包 括 家 庭 教 育 、 学 校 教 育（当代教育系统的核心） 、 社 会 教 育 。 3 ． 对 比 狭 义 教 育 和 广 义 教 育 ： (1) 共 同 点 ： 都 是 有 目 的 的 、 培 养 人 的 活 动 。 （ 2 ） 不 同 点 ： 学 校 教 育 更 加 具 有 目 的 性 、 计 划 性 、 组 织 性 ．
3）教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影响
教育影响
1. 教 育 内 容 ； 教 材 、 讲 义 、 教 科 书 、 报 刊 、 思 维 方 式 。
2 ． 教 育 手 段 ： 黑 板 、 投 影 仪 、 课 件 、 粉 笔 、 圆 规 。
3 ． 教 学 组 织 形 式 ： 比 如 班 级 授 课 制 、 分 组 教 学 ， 用 什 么 形 式 来 组 织 ．
4 ． 教 学 方 法 ： 上 课 到 底 是 用 讲 授 法 还 是 实 验 法 等 。
考点
1. 单 选 题 ：(1) 考 查 各 自 的 地 位 。 比 如 起 到 中 介 和 桥 梁 作 用 的 是 教 育 影 响 。 起 到 关 键作 用、主导作用 的 是 教 育 者 。（ 2 ） 最 基 本 的 矛 盾 ： 老 师 教 给 学 生 ， 但 是 学 生 学 不 会 ， 所 以 是 教 育 内 容 与 受 教 育 者 之 间 的 矛 盾 。
2 ． 多 选 题 ：1) 三 个 要 素 中 最 基 本 的 两 个 要 素 是 教 育 者 和 受 教 育 者 ．2 ） 为 了 取 得 良 好 的 教 育 效 果 ， 最 应 当 处 理 好 教 育 者 和 受 教 育 者 的 关 系 。
二、教育的本质属性（培养人的社会活动） 、社会属性（永历民生长相阶级）
1. 单 选 题 ． 根 据 关 键 词 反 选 ． 有 了 人 就 有 了 教 育 体 现 永 恒 性 。
2 ， 多 选 题 ：（ l) 相 对 独 立 性 ： 包 括 转 化 活 动 、 历 史 继 承 性 、 不 平衡 性 。（ 2 ） 7 条 社 会 属 性 ： 口 诀 是 “ 永 （ 永 恒 性 ） 历 （ 历 史 性 ） 民 （ 民 族 性 ） 生 （ 生产 性 ） 长 （ 长 期 性 ） 相 （ 相 对 独 立 性 ） 阶 继 （ 阶 级 性 ） ” 。
三、教育的功能
1）根据作用对象不同分为：个体发展功能、社会发展功能
2）根据作用方向（性质）分为：正向功能、负向功能
3）根据呈现方式分为：隐形功能、显性功能
4）根据性质分为：保守功能、超越功能（补充知识点，按性质优先选保守、超越）
四、教育的起源： 神话（最早提出）、本能生利息（第一个正式提出）、心理仿孟禄、米凯爱劳动（最科学）（理解教育起源的金钥匙）、贤江多需要、叶澜想交往
五、教育的发展历程
原始社会
原始社会教育特点：
简 单（内 容 简 单 ， 方 法 单 一） 劳 动（ 在 生 产 劳 动 中 进 行）无 级（自 发 性 、 广 泛 性 、 无 等 级 性 、 无 阶 级 性）
古代社会
古 代 社 会 教 育 的 发 展（中国）
奴隶社会：夏（出现了中国最早的教育形态：庠）、商（出现了最早的小学）、西周（出现了国学和乡学。教育内容是六艺：礼乐射御书数。教育特征;学在官府、政教合一。体现阶级性）春秋（私学出现)
封建社会：战国(稷下学宫：官家举办，私家主持。教育特征：私学兴盛，儒墨显学）、两汉（太学、鸿都门学。选士制度：察举制，征辟制。教育特征：罢黜百家独尊儒术。官学私学并重）、魏晋（国子学、太学。选士制度：九品中正制，体现等级性）、隋唐（六学二馆，体现等级性，分科教学。书院产生）、宋元（书院兴盛，正式形成。，教育内容四书五经 四书：大学、孟子、论语、中庸。 五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋）、明清（1905年废科举，科举制度延续了1300年）
古 代 社 会 的 教 育 （ 西 方 ）
奴隶社会：古埃及（宫廷学校：史料记载最早的学校。泥版书屋|苏美尔学校：考古发现最早的学校。僧侣学校(注重科学技术，也为学术中心。）、职官学校、文士学校--最低级学校，数量最多。教育特征：以僧为师、以吏为师）古印度（宗教教育：婆罗门、佛教。以《吠陀》为主要教育内容）、古希腊（斯巴达：重视军事教育、国家教育、女子教育。尚武。雅典：重视全面和谐的教育，不重视国家教育女子教育。崇文。教育目的：培养有文化，有修养，多种才能的政治家，商人。）
中世纪教育：教会教育（教会学校 教育内容;七艺：三科---文法、修辞、辩证。智者派提出 。四学：算术、几何、天文、音乐。柏拉图提出。）、世俗教育（骑士学校：特殊的家庭教育形式。内容：马 （ 骑 马 ） 永 （ 游 泳 ） 建 （ 击 剑 ） 是 猎 （ 打 猎 ）枪 （ 投 枪 ） 骑 （ 下 棋 ） 士 （ 吟 诗 ））
古 代 社 会 的 教 育 特点：劳 教 脱 离 （ 劳 动 和 教 育 在 古 代 时 完 全 分 开 ） 有 阶 级 （ 古 代 有 阶 级 性 和 等 级 性 ） ”
1）古 代 产 生 了 学 校 原因：生 产 力 、体 力 劳 动 与 脑 力 劳 动 分 工 、经 验 积 累、 文 字 出 现--是 学 校 产 生 的 重 要 标 志、 国 家 的 产 生
2）教 育 与 生 产 劳 动 相 脱 离
3） 阶 级 性 、 等 级 性
4）道 统 性 、专 制 型 、刻 板 性 、象 征 性
5）学 校 初 步 发 展 ， 未 成 复 杂 体 系（无学制）
现代学校和中世纪学校的对比
近现代社会
近代社会教育特点：义 务 教 育 世 俗 化：1. 国 家 加 强 了 对 教 育 的 重 视 和 干 预 ， 公 立 教 育 崛 起 2 初 等 义 务 教 育 的 普 遍 实 施 1619 年 德 意 志 玛 邦(1) 德 国 最 早 实 施 义 务 教 育 ， 德 国 又 称 为 “ 德 意 志 魏 玛 邦 ” “ 普 鲁 士 ” （ 2 ） 普 及 的 不 是 九 年 义 务 教 育 ， 只 普 及 了 小 学 ， 即 初 等 义 务 教 育 3 ． 教 育 的 世 俗 化 4 ． 教 育 的 法 制 化
20 世 纪 以 后 的 教 育 特 征：全 （ 全 民 化 ） 民 （ 民 主 化 ） 多 （ 多 元 化 ） 现 （ 现 代 化 ） 身 （ 终 身 化。保 罗 · 朗 格 朗 ， 提 出 了 终 身 教 育。影响最大，传播最广 ）
教育学的产生与发展
一、教育学概述
教 育 学 是 研 究 教 育 现 象 、 教 育 问 题 ， 并 且 不 断 探 索 并 揭 示 教 育 规 律 的 科 学 。1. 研 究对 象 ： 教 育 现 象 、 教 育 问 题 。 如 有 人 走 神 、 说 小 话 。 2 ． 研 究 任 务 / 目 的 ： 揭 示 规 律 ， 通 过 规 律 进 一 步 指 导 教 学 。 3 ． 动 力 ； 问 题 是 动 力 ， 因 为 找 到 问 题 、 发 现 问 题 之 后 ， 才 会 有 动 力 解 决 问 题 ， 进 一 步 进 行 研 究 。
二、教育学的产生与发展
萌芽阶段
特点 : 萌 芽 阶 段 的 教 育 学 还 没 有 从 哲 学 、 伦 理 学 、 政 治 学 中 划 分 出 来 形 成 一 门 独 立 的 学 科 ， 只 表 现 为 零 星 的 教 育 思 想 和 教 育 观 点 （ 经 验 、 习 俗 、 论 文 ） 。
中 国 教 育 学 萌 芽 阶 段 的 教 育 思 想
孔 子 启 发 （ 启 发 性 思 想 ） 因 材 施 （ 因 材 施 教 ）
1. 人 性 论 ： “ 性 相 近 ， 习 相 远 ” ， 后 天 的 环 境 导 致 。 2 ． 教 育 作 用 ： （ 1 ） 对 个 人 是 “ 性 相 近 ， 习 相 远 ” （ 2 ） 对 社 会 是 庶 、 富 、 教 ， 首 次 提 出 教 育 与 经 济 的 关 系 ， 并 且 提 出 了 教 育 的 前 提 。 3 ． 教 育 对 象 ： 有 教 无 类 ， 并 不 是 绝 对 的 教 育 公 平 ， 而 是 相 对 的 教 育 公 平 。 4. 教 育 目 的 ： 培 养 德 才 兼 各 的 君 子 。 5 教 育 内 容 ： 文 行 忠 信 ， 文 是 六 经 ， 即 诗 书 礼 易 乐 春 秋 。 6 ． 教 育 方 法 ； 启 发 诱 导 、 因 材 施 教 。
孟 子 性 善 （ 性 善 论 ） 盈 科 进 （ 盈 科 而 后 进 ）
1. 提 出 性 善 论 。 2 ． 教 育 目 的 ： 大 丈 夫 。 3 ． 教 育 方 法 ； 盈 科 而 后 进 ， 循 序 渐 进 的 思 想
荀 子 性 恶 （ 性 恶 论 ） 闻 知 行 （ 教 育 方 法 即 闻 、 见 、 知 、 行 ）
1. 性 恶 论 。 2 教 育 作 用 ： 化 性 起 伪 3 ． 教 育 方 法 ： 闻 、 见 、 知 、 行 。
墨 子 非 攻 （ 兼 爱 、 非 攻 ） 量 （ 量 力 性 的 思 想 ） 科 技 （ 墨 子 非 常 重 视 科 学 技 术 ）
1. 人 性 素 丝 说 。 非 常 重 要 ， 要 做 到 人 物 和 素 丝 说 的 对 应 。 2 重 视 科 学 技 术 3 ． 三 表 法 。 给 古 语 对 应 量 力 性 思 想 。
《 学 记 》 ： 中 国 古 代 、 世 界 第 一 本 专 门 论 述 教 育 、 教 学 问 题 的 专 著 。
1. “ 化 民 成 俗 ， 其 必 由 学 ” “ 建 国 君 民 ， 教 学 为 先 ” ： 讨 论 的 是 教 育 与 政 治 的 关 系 。 2 ． “ 道 而 弗 牵 ， 强 而 弗 抑 ， 开 而 弗 达 。 君 子 之 教 ， 喻 也 ” ： 启 发 式 教 学 。 3 ． “ 学 不 躐 等 ” “ 杂 施 而 不 孙 ” “ 不 陵 节 而 施 之 谓 孙 ” ． 循 序 渐 进 。 “ 孙 ” 是 顺序的 意 思 。 4.“ 教 学 相 长 ” ． 老 师 的 教 与 学 生 的 学 是 相 互 促 进 的 。 5 ， “ 长 善 救 失 ” ： 扬 长 避 短 。 6.“ 时 教 必 有 正 业 ， 退 息 必 有 居 学 ” 藏息相辅 豫 时 孙 摩 《 学 记 》 中 有 四 个 非 常 重 要 的 思 想 ， 冂 诀 “ 豫 （ 预 防 ） 时 （ 在 最 好 的 时 间 ， 关 键 时 期 进 行 教 学 ） 孙 （ 循 序 渐 进 ） 摩 （ 相 互 观 摩 ） ”
西 方 萌 芽 阶 段 的 教 育思 想：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良《雄辩术原理》
苏格拉底
(1) 爱 国 ， 即 使 法 律 不 公 正 ， 也 要 遵 守 法 律 。 （ 2 ） 教 育 目 的 是 培 养 德 行 非 常 好 的 公 民 ， 即 道 德 。 （ 3 ） 提 出 “ 美 德 即 知 识 ” （ 4 ） 教 育 方 法 ： 产 婆 术 / 助 产 术 / 问 答 法 / 苏 格 拉 底 法 。 体 现 的 是 启 发 式 的 思 想 。 西 方 最 早 提 出 启 发 式 思 想 的 教 育 家 。 （ 5 ） 产 婆 术 的 步 骤 ： 讽 刺 、 助 产 术 、 归 纳 和 定 义 。
柏拉图
(1) 《 理 想 国 》 。 理 想 的 爱 情 ， 理 想 的 国 家 。 （ 2 ） 最 终 目 的 是 培 养 哲 学 家 / 哲 学 王 ， 就 是 治 理 国 家 的 人 。 （ 3 ） “ 寓 学 习 于 游 戏 ” ： 一 边 学 习 一 边 玩 。 （ 4 ） 灵 魂 转 世 。 灵 魂 什 么 都 知 道 ， 一 旦 附 在 肉 体 上 就 什 么 都 忘 了 。 学 习 即 回 忆 。 （ 5 ） 将 算 术 、 几何 、 天 文 、 音 乐 纳 入 “ 四 学 ” ， 最 终 纳 入 “ 七 艺 ”
亚里士多德
（ 1 ） 古 希 腊 百 科 全 书 式 的 哲 学 家 。 （ 2 ） 把 灵 魂 分 为 植 物 的 灵 魂 （ 需 要 营 养 ， 需 要 生 长 ） 、 动 物 的 灵 魂 （ 动 物 也 是 有 感 觉 的 ） 、 理 性 的 灵 魂 （ 人 是 理 性 发 展 的 ） 。 对 应 德 育 、 智 育 、 体 育 。 （ 3 ） 先 发 展 体 育 ， 再 发 展 德 育 和 智 育 。 （ 4 ） 教 育 遵 循 自 然 ， 分 阶 段 教 学 。 （ 5 ） 文 雅 教 育 ： 闲 暇 时 间 ， 自 由 学 科 。
昆体良《雄辩术原理》
（ 1 ） 著 作 ： 《 论 演 说 家 的 教 育 》 或 《 雄 辩 术 原 理 》 。 @ 西 方 最 早 论 述 教 育 的 专 著 。 @世 界 上 第 一 部 研 究 教 学 法 的 专 著 。 通 过 什 么 样 的 方 法 来 培 养 演 说 家 。 @欧 洲 古 代 教 育 理 论 的 最 高 成 就 。 @培 养 雄 辩 家 。 有 一 所 学 校 叫 做 “ 修 辞 学 校 ” ， 告 诉 大 家 如 何 去 雄 辩 。 （ 2 ） 过 程 ： 模 仿 、 理 论 、 练 习 。 即 先 模 仿 默 认 ， 再 学 习 理 论 ， 最 后 自 己 练 习 （3）最 早 提 出 了 班 级 授 课 制 的 思 想 萌 芽 。 真 正 提 出 班 级 授 课 制 的 夸 美 纽 斯 。
创立阶段
特点 ：教 育 问 题 已 经 成 为 一 个 专 门 的 研究领 域 。
代表人物
创立派
(l) 标 志 着 教 育 学 开 始 独 立 的 书 是 《 大 教 学 论 》 。 （ 2 ） 标 志 着 教 育 学 进 一 步 的 规 范 了 ， 作 为 一 门 学 科 正 式 的 提 出 来 是 《 普 通 教 育 学 》 ． （ 3 ） 近 代 第 一 本 教 育 学 著 作 是 《 大 教 学 论 》 ， 在 1632 年 即 17 世 纪 提 出 的 。 （ 4 ） 现 代 第 一 本 教 育 学 著 作 是 《 普 通 教 育 学 六 在 1806 年 即 19 世 纪 提 出 来 的 。
培根：培 根 首 提 出
(1) 培 根 是 第 一 次 提 出 科 学 归 纳 法 的 人 。 从 个 别 到 一 般 的 规 律 ， 比 如 我 今 晚 吃 了 排 骨 、 猪 蹿 、 火 、 串 串 、 冰 粉 ， 那 么 能 得 出 的 规 律 是 “ 干 饭 人 ” 。 （ 2 ） 首 次 提 出 “ 教 育 学 ” 应 当 独 立 出 来 作 为 一 门 独 立 的 学 科 。 但 培 根 只 是 喊 口 号 ， 没 有 做 出 行 动 。
夸美纽斯：纽 斯 来 实 现
1. 夸 美 纽 斯 被 称 为 “ 教 育 学 之 父 ” ， 真 正 的 把 教 育 学 这 门 课 独 立 出 来 。
2 ．《 大 教 学 论 》 ： 标 志 着 教 育 学 开 始 成 为 独 立 学 科 。 是 近 代 （1632 年 ） 第 一 本 教 育 学 著 作 ．《 母 育 学 校 》 ： 第 一 部 论 述 学 前 教 育 的 专 著 ， 夸 美 纽 斯 是 首 次 把 学 前 教 育 纳 入 学 制 的 人 。《 世 界 图 解 》 ： 这 本 书 最 大 特 色 是 图 片 ， 是 世 界 上 第 一 部 面 向儿童 的 插 图 教 科 书 。三 本 书 中 最 为 重 要 的 是 第 一 本 书 《 大 教 学 论 》 。 奠 定 了 夸 美 纽 斯 在 教 育 学 中 的 地 位 。
3.教育思想：泛智教育---把一切事物教给一切人
4.教学制度： 系 统 论 述 班 级 授 课 制 方 法 和 实 施 内 容
5. 教 学 原 则 ： (1) 根 本 原 则 ： 教 育 要 遵 循 人 的 自 然 发 展 的 原 则 。带 有 宗 教 色 彩（2）具体原则：a.直 观 性 原 则 是 金 科 玉 律 。 b. 首 次 提 出 量 力 性 教 学 原 则 。教 育 史 上 最 早 提 出 量 力 性 原 则 的 是 夸 美 纽 斯 。 不 是 墨 子 是 因 为 墨 子 虽 然 有 思 想 但 没 有 把 量 力 作 为 词 汇 提 出 来 · c.巩 固 性 原 则 指 的 是 “ 如 果 只 学 习 不 复 习 ， 就 像 水 洒 在 筛 子 上 ” ， 要 复 习 、 巩 固 。
6. 教 学 内 容 ： (l) 教 学 内 容 ： 要 教 百 科 全 书 式 课 程 ， 要 把 一 切 事 物 教 给 一 切 人 。（2）紧 制 刚 正：谨 慎 是 指 每 个 人 都 非 常 谨 慎 ， 节 制 是 克 制 自 己 ， 刚 毅 是 勇 敢 的 意 思 ， 正 义 就 是 正 义 。
名 言 ： 教 师 是 太 阳 底 下 最 光 辉 的 职 业 。
口诀： 夸 的 独 立 与 大 泛 ， 班 级 百 科 循 自 然
康德：首 次 在 大 学 讲 授 教 育 学
(1) 首 次 在 大 学 中 讲 述 教 育 学 。 世 界 上 第 一 位 教 育 学 教 授 是 特 拉 普 。 由 于 年 轻 时 康 德 没 有 钱 ， 在 五 十 多 岁 才 考 上 编 制 ， 所 以 不 是 第 一 个 教 育 学 教 授 。 （ 2 ） “ 人 是 唯 一 需 要 教 育 的 动 物 。 人 之 所 以 成 为 人 ， 完 全 是 教 育 的 结 果 ” ， 这 句 话 强 调 教 育 的 重 要 性 ， 他 是 教 育 万 能 论 的 代 表 人 物 。
赫尔巴特：巴 特 来 规范
1. 地 位 ： 现 代 教 育 学 之 父 、 科 学 教 育 学 之 父 、 传 统 教 育 代 表 人
2 .著 作 ： 《 普 通 教 育 学 》 标 志 着 教 育 学 规 范 、 独 立 ， 是 现 代 第 一 本 教 育 学 著 作 。 比 如 题 干 出 现 现 代 ， 选 赫 尔 巴 特 ； 出 现 近 代 第 一 本 教 育 学 著 作 ， 选 夸 美 纽 斯 。
一 原 则 : 教 育 性 教 学 原 则 。 教 育 性 就 是 德 育 的 意 思 ， 教 学 是 智 育 的 意 思 。 (德育智育不分家）
二基础：伦 理 学 和 心 理 学 作 为 教 育 学 的 理 论 基 础 。
三 中 心 ： 教 师 中 心 、 教 材 中 心 、 课 堂 中 心 ． 可 记 为 “ 教 师 在 课 堂 当 中 教 教 材 ” 。 这 是 “ 旧 三 中 心 ” ， 它 强 调 重 视 老 师 的 地 位 ， 非 常 传 统 ， 所 以 称 其 为 传 统 教 育 的 代 表 人 。
四 阶 段 ： 明 了 、 联 想 、 系 统 、 方 法 。口 诀 “ 小 明 联 系 小 方 “
步 骤 ： 第 一 步 先 让 学 生 明 白 所 学 的 知 识 是 什 么 ， 第 二 步 让 学 生 把 新 旧 知 识 联 系 起 来 ， 第 三 步 是 系 统 的 学 新 知 识 ， 最 后 把 获 得 的 一 些 方 法 运 用 到 之 后 的 教 学 过 程 当 中 去 。
四 个 阶 段 对 应 四 个 心 理 表 现 ： 对 应 的 表 现 是 学 生 应 当 有 的 表 现 。口 诀 “ 以 期 探 行 ” 。 “ 以 ” 指 注 意 的 意 ， “ 期 ” 是 期 待 的 期 ， “ 探 ” 是 探 究的 探 ， “ 行 ” 是 行 动 的 行 。 考 试 可 能 会 考 到 ， 考 频 不 高 。
解 析 ： 比 如 第 一 步 老 师 告 诉 学 生 应 该 学 什 么 ， 学 生 的 表 现 是 注 意 学 到 的 东 西 是 什 么 ， 第 二 步 联 想 是 新 旧 知 识 联 想 ， 作 为 学 生 要 期 待 怎 么 去 联 系 、 新 的 知 识 是 什 么 ， 第 三 步 系 统 是 系 统 的 去 学 习 ， 作 为 学 生 来 讲 ， 要 认 真 努 力 的 探 究， 最 后 ， 学 生 要 付 出 行 动 。
赫 尔 巴 特 的 教 育 目 的 分 为 可 能 的 目 的 和 必 要 的 目 的 ：
(1) 必 要 的 目 的 ： 首 要 的 任 务 是 道 德 教 育 。 每 个 人 都 要 做 一 个 好 人 ， 所 以 每 个 人 的 德 行 都 要 好 ， 因 此 他 提 出 必 要 的 目 的 是 培 养 德 行 。
（ 2 ） 可 能 的 目 的 ： 可 能 的 目 的 与 职 业 相 关 。 比 如 现 在 带 的 是 小 学 生 ， 他 们 未 来 有 可 能 是 医 生 的 职 业 、 有 可 能 是 护 士 的 职 业 、 有 可 能 是 老 师 、 也 可 能 是 工 程 师 等 ， 这 些 都 叫 做 可 能 的 目 的 ．
口诀：“ 一二三四好公民“培养好公民的首要任务就是”道德教育“
杜威：杜 威 真 现 代
1. 杜 威 的 地 位 ： 实 用 主 义 哲 学 创 始 人 、 进 步 教 育 代 表 人 、 现 代 教 育 代 表 人 。 实 用 主 义 从 名 词 上 看 是 研究 我 们 教 育 有 什 么 用 ， 他 认 为 行 动 起 来 就 是 有 用 的 。
2 ． 著 作 ： (1) 《 民 主 主 义 与 教 育 》 《 我 们 怎 样 思 维 》 《 经 验 与 教 育 》 《 我 的 教 育 信 条 》 。（2） 重 点 掌 握 《 民 主 主 义 与 教 育 》 。 记 忆 方 法 如 杜 威 是 美 国 人 ， 一 提 到 美 国 人 大 家 会 想 到 美 国 侣 导 自 由 、 民 主 ， 在 他 的 著 作 中 就 有 这 样 一 本 书 《 民 主 主 义 与 教 育 》
3.杜 威 的 观 点 用 三 、 四 、 五 这 三 个 数 字 来 记忆： 三 中 心 、 四 个 即 、 五 步 法
1. 三 中 心 论 ： 又 称 “ 新 三 中 心 ” ， 他 非 常 倡 导 儿 童 、 经 验 及 活 动 。 儿 童 中 心 （ 学 生 中 心 ） 、 经 验 中 心 、 活 动 中 心 ， 可 记 为 “ 儿 童 在 活 动 当 中 获 得 经 验 ,与 赫 尔 巴 特 的 “ 旧 三 中 心 ” 是 一 一 对 立 的 关 系 。
2 ． 四 个 即 ， 杜 威 本 身 是 哲 学 家 ， 在 表 述 观 点 的 时 候 非 常 的 短 、 抽 象 。 (1) 教 育 即 生 活 ， 说 的 是 教 育 与 生 活 息 息 相 关 。 （ 2 ） 教 育 即 生 长 ： 比 如 小 树 不 砍 不 成 才 ， 想 让 小 树 长 得 更 高 更 壮 就 要 去 砍 它 ， 但 是 杜 威 认 为 不 应 该 砍 ， 强 调 自 由 自 在 的 快 乐 生 长 ， 想 要 雨 水 给 雨 水 ， 想 要 阳 光 给 阳 光 。 （ 3 ） 教 育 即 经 验 的 改 组 ： 这 个 经 验 是 学 生 自 己 获 得 的 经 验 ， 强 调 自 己 去 感 知 。 （ 4 ） 学 校 即 社 会 。 学 校 是 一 个 小 的 社 会 。
3 .从 做 中 学 ． 杜 威 是 实 用 主 义 的 代 表 人 物 ， 实 用 就 是 要 看 这 个 东 西 怎 么 用 ， 最 重 要 的 方 式 就 是 从 做 中 学 。
4 ． 五 步 教 学 法 ， 考 的 不 多 ， 简 单 了 解 即 可 ． (1) 创 设 情 境 ， 让 学 生 在 情 境 中 思 考 ． （ 2 ） 让 学 生 在 情 境 中 确 定 疑 问 是 什 么 。 （ 3 ） 让 学 生 去 提 出 假 设 、 推 断 假 设 、 验 证 假 设 。
5. 道 德 教 育 ． 赫 尔 巴 特 和 杜 威 在 这 一 观 点 上 是 一 致 的 。 认 为 道 德 是 教 育 的 最 终 和 最 高 目 的 。
总 结 1. 需 要 掌 握 的 是 三 中 心 、 四 个 即 、 五 步 法 。 知 道 五 步 教 学 法 是 杜 威 提 的 就 可 以 ， 后 面 的 步 骤 简 单 了 解 即 可 ．
自然派
卢梭：卢 梭 的 爱 弥儿 很 自 然 。 《 爱 弥 儿》 是 一 部 小 说 体 教 育 著 作 ， “ 很 自 然 ” 指 的 是 他 是 自 然 主 义 的 集 大 成 者 ， 提 出 应 当 培 养 自 然 人 ， 与 此 同 时 ， 他 提 出 消 极 教 育 及 自 然 后 果 法 。 真题选择题：A 卢梭是内发论代表人物。“造物主给的都是好的，到了人手里就变坏了”性善论。
观 点 ： (1) 培 养 目 标 ： 自 然 人 。 自 然 人 是 有 见 识 、 有 性 格 、 身 体 头 脑 健 康 的 人 ， 不 受 传 统 的 束 缚 ， 身 心 和 谐 ， 能 够 自 食 其 力 ， 自 己 去 适 应 整 个 社 会 。 （ 2 ） 消 极 教 育 ． 防 范 不 良 影 响 。 倡 导 不 要 干涉 学 生 的 发 展 。 作 为 老 师 去 创 造 环 境 就 可 以 。 比 如 现 在 进 行 教 学 ， 有 了 教 学 环 境 、 教 室 、 课 本 ， 然 后 老 师 看 到 学 生 咬 笔 ， 作 为 老 师 不 要 去 管 ， 这 是 消 极 教 育 。 但 消 极 教 育 不 代 表 什 么 都 不 管 ， 一 些 不 良 影 响 要 防 范 。 比 如 有 个 孩 子 不 光 咬 笔 ， 还 要 去 杀 人 ， 这 个 当 然 要 管 。 消 极 教 育 的 内 涵 是 作 为 老 师 一 般 不 去 十 涉 ， 但 是 不 良 影 响 的 事 情 还 是 要 加 以 防 范 ， 外 笔 直 播 课 必 须 去 管 。 （ 3 ） 方 法 ： 自 然 后 果 法 ， 又 称 自 作 自 受 。 比 如 生 活 中 很 多 孩 子 不 想 吃 饭 ， 爷 爷 奶 奶 追 着 喂 饭 ， 但 是 卢 梭 的 观 点 就 是 爱 吃 不 吃 ， 不 吃 就 饿 着 ． 让 孩 子 在 饿 着 的 过 程 中 、 在 失 散 挫 折 当 中 自 行 吸 取 教 训 ， 这 就 是 自 然 后 果 法 。
裴斯泰洛齐：裴 爱 （ 慈 爱 的 儿童 之 父 ） 心 理 （ 最 早 提 出 “ 教 育 心 理 学 化 ” ） 重 劳 动 （ 非 常 重 视 教 育 与 劳 动 结 合 起 来 ， 是 首 次 将 这 个 思 想 付 诸 实 践 的 教 育 学 家 ).
1.著作 《 林 哈 德 与 葛 笃 德 》 2 ． 他 被 称 为 “ 慈 爱 的 儿 童 之 父 ” ， 倡 导 教 育 遵 循 自 然 。 3. 最 早 提 出 “ 教 育 心 理 学 化 ” ， 就 是 按 照 心 理 学 规 律 去 办 事 。 赫 尔 巴 特 提 出 把 心 理 学 作 为 理 论 基 础 ， 裴 斯 本 洛 齐 比 赫 尔 巴 特 早 。 4.他 是 西 方 第 一 位 将 “ 教 育 与 生 产 劳 动 相 结 合 付 诸 实 践 ， 的 教 育 学 家 ， 他 创 办 的 贫 儿之 家 都 是 将 思 想 付 诸 实 践 。 5 ． 补 充 ： 要 素 教 育 ， 是 西 方 近 代 最 早 提 出 德 智 体 几 方 面 协 调 发 展 。 要 素 教 育 提 出 德 育 、 体 育 、 智 育 都 有 最 小 的 单 位 。 道 德 最 小 单 位 是 对 母 亲 的 爱 ： 体 育 最 小 的 单 位 是 各 关 节 的 活 动 ： 智 育 的 最 小 单 位 就 是 要 学 会 数 字 、 词 汇 、 认 识 形 状 ： 这 些 内 容 共 同 构 成 了 要 素 教 育 。
福禄贝尔：福 禄 游 戏 （ 重 视 游 戏 的 价 值 ） 玩 恩 物 （ 提 出 的 特 色 玩 具 )
1.地位：世 界 幼 儿 教 育 之 父 ，学 前 教 育 的 鼻 祖 2.他 写 了 《 人 的 教 育 》 ， 了 解 即 可 。 3.他 认 为 教 育 的 基 本 原 则 是 教 育 顺 应 自 然 ， 重 视 幼 儿学 前 的 教 育 ， 尤 其 是 游 戏 的 价 值 。 柏 拉 图 提 出 “ 寓 学 习 于 游 戏 ” ， 他 们 两 者 是 不 一 样 的 。 柏 拉 图 只 是 说 游 戏 比 较 重 要 ， 要 和 学 习 结 合 起 来 ， 但 是 福 禄 贝 尔 史 重 视 的 是 游 戏 的 教 育 价 值。
关于“自然”的区分
1. 道 家 的 道 法 自 然 不 倡 导 教 育 ， 认 为 没 有 教 育 就 是 最 好 的 教 育 。
2 亚里 士 多 德 首 次 提 出 “ 教 育 遵 循 自 然 ” ， 遵 循 自 然 指 的 就 是 分 阶 段 进 行 教 学 ， 先 进 行 体 育 、 再 进 行 德 育 、 智 育 等 。
3 ． 夸 美 纽 斯 的 世 界 观 带 有 宗 教 神 学 色 彩 ， 把 大 自 然 中 的 春 夏 秋 冬 四 个 季 节 用 来 类 比 学 校 。
4 ． 卢 梭 的 思 想 偏 向 哲 学 ， 摆 脱 了 神 学 主 义 ， 他 所 说 的 自 然 主 义 是 让 儿童 充 分 的 、 自 由 的 、 和 谐 的 发 展 。
5 ． 裴 斯 泰 洛 齐 把 倡 导 自 然 这 种 思 想 付 诸 实 践 。
6. 福 禄 贝 尔 也 倡 导 自 然 ， 只 不 过 他 的 领 域 更 侧 重 幼 儿 。
其它派
洛克：绅 士 （ 绅 士 教 育 ） 洛 克 在 白 板 （ 白 板 说 ） 上 画 漫 画 （ 《 教 育 漫 话 》 )
1.洛 克 是 英 国 教 育 学 家 ， 写 了 一 本 书 是 《 教 育 漫 话 》 2.提 出 了 白 板 说 ， 认 为 人 生 来 就 像 白 纸 一 样 ， 之 所 以 后 天 千 差 万 别 都 是 因 为 教 育 的 原 因 。 他 强 调 教 育 / 环 境 的 影 响 （ 最 准 确 的 表 述 是 教 育 ， 他 是 教 育 万 能 论 的 代 表 ） 。 3.他 还 倡 导 绅 士 教 育 ， 认 为 只 有 绅 士 受 到 了 良 好 的 教 育 ， 整 个 国 家 的 教 育 才 能 走 上 正 轨 ， 并 且 他 认 为 绅 士 教 育 不 应 该 放 在 学 校 里 ， 应 该 放 在 家 庭 教 育 里 。家 庭 教 育 优 于 学 校 教 育 4.“ 人 生 来 就 像 白 纸 一 样 ” 和 我 国 墨 子 的 观 点 有 点 像 ， 墨 子 提 出 “ 素 丝 说 人 性 就 好 像 一 张 白 布 一 样 。
斯宾塞：宾 塞 科 学 （ 科 学 知 识 最 有 价 值 ） 备（ 准 备生 活 说 ） 生 活
1. 课 程 论 ：科 学 知 识 最 有 价 值 ： 第 一 次 明 确 提 出 德 育 、 智 育 、 体 育 的 概 念 。
斯 宾 塞 认 为 科 学 最 重 要 ， 第 一 次 明 确 提 出 德 育 、 智 育 、 体 育 的 概 念 ； 古 代 最 早 强 调 德 智 体 全 面 发 展 的 是 亚 里 士 多 德 ； 西 方 近 代 最 早 提 出 德 智 体 全 面 发 展 的 是 裴 斯 泰 洛 齐 （ 要 素 教 育 ） ： 最 早 提 出 这 个 概 念 的 是 斯 宾 塞 。
2 ． 教 育 目 的 ：教 育 准 备 生 活 说或 者 教 育 预 备 生 活 说 ， 就 是 说 我 们 现 在 的 教 育 是 为 了 明 天 的 生 活 做 准 备 ， 比 如 未 来 要 当 好 爸 爸 妈 妈 ， 现 在 就 要 学 习 教 育 学 、 心 理 学 知 识 ； 未 来 要 保 持 良 好 的 身 体 ， 现 在 就 要 学 生 理 学 、 解 剖 学 的 知 识 。
3 . 五 类 课 程 （理 解 ）生 理 学 （ 保 全 自 己 ） 、 自 然 科 学 （ 间 接 保 全 ） 、 教 育 学 （ 抚 养 子 女 ） 历 史 政 治 （ 社 会 活 动 ） 、 艺 术 文 学 （ 满 足 爱 好 ）
4.《 教 育 论 》
发展阶段
现 代 教 育 学 流 派 ：最 重 要 的 是 马 克 思 主 义 教 育 学 ， 其 他 都 考 的 很 少
1. 实 验 教 育 学 ， 代 表 人 物 是 梅 伊 曼 和 拉 伊 。 梅 伊 曼 是 实 验 教 育 学 之 父 。 他 们 非 常 重 视 实 验 和 定 量 的 研 究（ 数 据 ） 。 口 诀 ： 拉 梅 实 验 。
他 们 非 常 重 视 实 验 和 定 量 的 研 究（ 数 据 ） 。 教 育 学 家 想 什 么 就 说 什 么 ， 更 多 地 是 用 一 种 思 辨 的 方 式 ， 但 是 梅 伊 曼 和 拉 伊 认 为 需 要 注 重 实 验 、 量 化 、 数 据 ， 这 才 是 科 学 的 ， 这 是 他 们 的 观 点 。
2 ． 文 化 教 育 学 , 代 表 人 物 不 重 要 。 它 认 为 教 育 是 一 种 历 史 文 化 过 程 。
不 可 能 所 有 的 东 西 都 能 测 量 ， 比 如 能 力 就 不 能 测 量 ， 所 以 需 要 理 解 历 史 文 化 的 重 要 意 义 ， 比 如 我 们 现 在 这 么 爱 国 ， 是 因 为 我 们 学 了 历 史 、 政 治 、 爱 国 主 义 等 历 史 文 化 的 课 程 ， 唤 醒 我 们 的 人 格 ， 帮 助 我 们 进 一 步 理 解 解 释 。
3 .实 用 主 义 教 育 学, 代 表 人 物 是 杜 威 、 克 伯 屈 ， 主 要 观 点 是 四 个 即 ：儿 童 是 经 验 和 兴 趣 。 要 求 大 家 做 题 时 找 关 键 词 ， 看 见 关 键 词 儿 童 、 兴 趣 、 经 验 就 是 实 用 主 义 ．
4. 批 判 教 育 学 ， 人 物 不 重 要 。 批 判 教 育 学 其 实 是 要 维 护 整 个 社 会 的 平 等 状 态 ， 批 判 的 是 不 公 平 现 象 ， 在 当 代 西 方 占 到 主 流 地 位 。 重 点 掌 握 关 键 词 ． 社 会 不 公 平 、 批 判 。
5.马 克 思 主 义 教 育 学 ， 一 提 到 马 克 思 就 想 到 促 进 全 面 发 展 等 。
代 表 人 物 有 ： 1. 马 卡 连 柯 ， 他 是 针 对 流 浪 儿童 进 行 教 育 的 ， 提 出 了 集 体 教 育 （ 平 行 教 育 ） ， 即 集 体 和 个 人 相 结 合 ， 比 如 今 天 有 一 个 人 迟 到 了 ， 明 天 就 罚 整 个 班 早 到 半 小 时 。 提 出 了 尊 重 儿童 和 严 格 要 求儿 童 相 结 合 。 口诀：马 卡 （ 马 卡 连 柯 ） 流 （ 流 浪 儿 童 ） 诗 （ 《 教 育 诗 》 ） 集 （ 集 体 主 义 ).
2 ． 凯 洛 夫 写 了 一 本 书 《 教 育 学 》 ， 是 世 界 第 一 本 马 克 思 主 义 教 育 学 著 作 。
3.杨 贤 江 写 了 我 国 第 一 本 马 克 思 主 义 教 育 学 著 作 《 新 教 育 大 纲 》
注 意 1. 凯 洛 夫 的 《 教 育 学 》 是 1939 年 写 的 ． 其 实 我 国 的 《 新 教 育 大 纲 》更 早 一 点 ， 是 1930 年 写 的 ， 但 是 当 时 我 国 当 时 地 位 不 高 ， 在 学 界 影 响 不 够 深 远 ， 所 以 凯 洛 夫 写 的 这 本 书 就 成 了 世 界 第 一 本 马 克 思 主 义 教 育 学 著 作 。 2. 凯 洛 夫 是 劳 动 起 源 说 学 习 过 ， 杨 贤 江 是 在 需 要 起 源 学 说 学 习 过 。 3.两本书观点：教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的唯一方法。
中 国 近 现 代 教 育 思 想
蔡 元 培 （ 重 要 ）蔡五育
1. 蔡 元 培 被 称 为 “ 学 界 泰 斗 ” “ 人 世 楷 模 ” 。 2 ． 五 育 并 举 是 哪 五 育 要 知 道 。 五 育 中 核 心 是 公 民 道 德 教 育 ； 最 高 表 现 是 世 界 观 ： 实 现 世 界 观 的 途 径 是 美 育 。 3 ． 北 大 改 革 ： 变 校 风 ， 大 学 是 研 究 高 深 学 问 的 ； 除 此 之 外 一 旦 出 现 “ 思 想 自 由 ， 兼 容 并 包 。 大 学 者 ， 囊 括 大 典 ， 网 罗 众 家 之 学 府 也 ” 要 知 道 是 蔡 元 培 。 其 他 不 是 很 重 要 ． 4 ． 教 育 独 立 ： 经 费 独 立 、 行 政 独 立 、 内 容 独 立 、 脱 离 宗 教 。 5 蔡 元 培 的 外 号 是 蔡 五 育 。
1.地位：蔡 元 培 被 毛 主 席 称 为 “ 学 界 泰 斗 ” “ 人 世 楷 模 “。
2.提 出 五 育 ， 与 现 在 的 五 育 有 很 多 相 似 地 方 。
军 国 民 教 育 ， 指 的 是 对 抗 外 来 侵 略 ， 对 应 体育 ；
实 利 主 义 教 育 培 养 思 维 ， 对 应 智 育 ；
公 民 道 德 对 应 德 育 ， 美 育 就 对 应 美 育 ；
世 界 观 比 较 综 合 ， 是 五 育 的 最 高 表 现 。
1. 五 育 中 最 高 表 现 是 世 界 观 ； 五 育 的 核 心 是 围 绕 德 育 来 展 开 ； 实 现 世 界 观 的 途 径 是 美 育 。 2 ． 蔡 元 培 第 一 次 将 美 育 列 入 教 育 方 针 ， 提 出 以 美 育 代 宗 教 ， 也 就 是 去 宗 教 化 。 3.蔡元培外号：蔡五育
3.蔡 元 培 当 过 北 大 校 长 ， 当 时 国 家 衰 败 ， 整 个 学 校 充 满 了 官 僚 气 息 ， 所 以 他 对 北 大 进 行 了 改 革 ：
(1) 改 变 校 风 。 改 变 师 生 观 念 ， 北 大 不 是 升 官 发 财 的 地 方 ， 是 研 宄究高 深 学 问 的 地 方 ； 提 升 了 学 生 的 兴 趣 ， 要 有 兴 趣 去 学 习 、 读 书 ； 重 视 学 术 研 究、 广 集 图 书 。
（ 2 ） 爱 自 由 ： 提 出 思 想 自 由 ， 兼 容 并 包 。 大 学 者 ， 囊 括 大 典 ， 网 罗 众 家 之 学 府 也 。 当 时 蔡 元 培 请 了 很 多 人 ， 不 拘 一 格 降 人 才 ， 不 管 是 中 式 思 想 、 西 式 思 想 、 新 派 思 想 还 是 旧 派 思 想 ， 只 要 能 好 好 教 书 ， 能 给 学 生 带 来 帮 助 都 请 到 学 校 来 ， 比 如 陈 独 秀 、 李 大 钊 等 都 是 当 时 请 来 的 。 还 需 要 记 住 一 句 话 “ 大 学 者 ， 研 究高 深 学 问 者 也 ” 。
（ 3 ） 找 教 授 ： 教 授 管 理 学 校 。 以 前 管 理 者 都 是 封 建 官 僚 ， 不 懂 教 育 ， 现 在 找 懂 教 育 的 人 管 理 教 育 。
（ 4 ） 改 体 制 ： 选 文 理 ， 当 时 的 文 科 、 理 科 的 专 业 相 对 比 较 局 限 ， 所 以 把 专 业 扩 宽 ， 而 且 文 科 理 科 兼 修 ； 此 外 还 非 常 重 视 学 术 ， 重 视 理 论 知 识 ， 认 为 大 学 应 该 重 点 研 究理 论 。
（ 5 ） 教 育 独 立 ： 教 育 应 该 完 全 独 立 ， 要 经 费 独 立 、 行 政 独 立 、 内 容 独 立 、 脱 离 宗 教 。
晏 阳 初 晏平民
1.地位：世 界 平 民 教 育 之 父 。重 点 掌 握 平 民 教 育 和 四 大 教 育 。
2.提 出 四 大 教 育 ：文艺、生计、卫生、公民
他 认 为 中 国 落 后 有 四 个 原 因 ， 即 “ 愚 （ 笨 ） 、 穷 、 弱 （ 体 弱 多 病 ） 、 私 （ 自 私 自 利 ） ” 。 用 文 艺 教 育 攻 愚 ， 即 教 给 人 们 知 识 ， 陶 冶 情 操 ； 以 生 计 教 育 攻 穷 ， 教 给 人 们 如 何 纺 织 、 如 何 种 植 等 ； 以 卫 生 教 育 攻 弱 ， 即 增 强 体 魄 ； 以 公 民 道 德 教 育 攻 私 ， 教 给 人 们 如 何 凝 聚 、 团 结 。
3. 提 出 三 大 方 式 ， 即 家 校 社 。
4. 平民教育 提 出 “欲 化 农 民 ， 先 农 民 化 ” ， 想 教 化 农 民 ， 自 己 就 要 先 变 成 农 民 ， 他 自 己 就 跟 农 民 同 吃 同 住 ， 打 成 一 片 。
梁 漱 溟 梁文华
乡村教育
1.中国问题是文化失衡
梁 漱 溟 反 对 晏 阳 初 ， 认 为 最 根 本 的 问 题 是 文 化 失 衡 。 当 时 我 们 学 习 西 方 文 化 ， 西 方 文 化 学 的 不 怎 样 ， 自 己 文 化 也 没 有 了 ， 结 果 东 不 成 西 不 就 。 所 以 提 出 我 国 最 根 本 的 问 题 就 是 文 化 失 衡 ， 认 为 我 们 应 当 创 造 新 文 化 ， 救 活 旧 农 村 ， 也 是 倡 导 乡 村 教 育 的 ， 他 们 导 实 施 自 己 的 课 程 有 两 种 ， 一 种 是 公 共 课 程 ， 类 似 于 公 共 基 础 课 ， 都 要 学 ： 一 种 是 自 身 需 要 的 。 他 的 外 号 是 梁 文 化 。
2.乡农教育：公共课程+自身需要
黄 炎 培 黄职业
他 是 职 业 教 育 之 父
黄 炎 培 在 1915 年 被 爱 迪 生 邀 请 去 看 他 的 发 明 ， 黄 炎 培 看 了 之 后 觉 得 大 事 不 妙 ， 我 国 面 临 着 严 峻 的 形 式 ， 于 是 回 国 就 建 立 起 了 中 国 职 业 教 育 ， 他 提 出 我 国 的 教 育 目 的 是 使 无 业 者 有 业 ， 有 业 者 乐 业 ； 提 出 了 社 会 化 、 科 学 化 的 教 育 方 针 ， 提 出 了 “ 手 脑 并 用 ， 做 学 合 ” ， 最 后 提 出 了 职 业 教 育 的 道 德 “ 敬 业 乐 群 ” 。 考 点 ： 他 是 职 业 教 育 之 父 ， 提 出 了 使 无 业 者 有 业 ， 有 业 者 乐 业 。 外 号 黄 职 业 。
1.教 育 目 的 ， 使 无 业 者 有 业 ， 有 业 者 乐 业
2.教育方针， 提 出 了 社 会 化 、 科 学 化 的职业教育方针
3.教学原则：提 出 了 “ 手 脑 并 用 ， 做 学 合一 ” ，
4.职 业 教 育 的 道 德 “ 敬 业 乐 群 ” 。
陈 鹤 琴 （ 重 要 ）陈幼儿
陈 鹤 琴 和 陶 行 知 都 是 师 从 杜 威 ． 1. 陈 鹤 琴 提 出 活 教 育 ， 反 对 死 教 育 ， 一 定 要 活 灵 活 现 ； 陶 行 知 提 出 生 活 教 育 ． 2 ． 陈 鹤 琴 是 中 国 幼 教 之 父 ； 陶 行 知 是 乡 村 幼 教 之 父 。 3 ． 陶 行 知 重 视 生 活 、 社 会 ； 杜 威 重 视 教 育 、 学 校 。
1.地位：陈 鹤 琴 是 中 国 幼 教 之 父 ， 世 界 幼 教 之 父 是 福 禄 贝 尔 。
2.教育实践：他 建 立 了 我 国 第 一 所 实 验 幼 儿园 鼓 楼 幼 稚 园 。
3.他 提 出 了 “ 活 教 育 ” 思 想 ， 认 为 教 育 应 该 活 起 来 ， 整 个 教 育 应 该 活 灵 活 现 。 活 教 育 的 思 想 记 两 个 数 字 ， （3做5指）
教育目的：三做 即 做 人 ， 做 中 国 人 ， 做 现 代 中 国 人 。 还 有 一 个 三 做 是 ， 做 中 教 ， 做 中 学 ， 做 中 求 进 步 。
课程：五 指 活 动 ， 对 应 现 在 幼 儿五 大 领 域 的 课 程 （ 健 康 、 社 会 、 科 学 、 艺 术 、 文 学 ） 。（文艺健社科） 五 指 相 当 于 手 指 ， 只 有 五 个 手 指 相 互 配 合 才 能 活 灵 活 现 。 考 试 出 现 做 到 和 人 物 对 应 即 可 。
陶 行 知 （ 重 要 ）陶生活
陈 鹤 琴 和 陶 行 知 都 是 师 从 杜 威 ． 1. 陈 鹤 琴 提 出 活 教 育 ， 反 对 死 教 育 ， 一 定 要 活 灵 活 现 ； 陶 行 知 提 出 生 活 教 育 ． 2 ． 陈 鹤 琴 是 中 国 幼 教 之 父 ； 陶 行 知 是 乡 村 幼 教 之 父 。 3 ． 陶 行 知 重 视 生 活 、 社 会 ； 杜 威 重 视 教 育 、 学 校 。
1.地位：乡 村 幼 教 之 父 ， 也 被 毛泽东称 为 “ 伟 大 的 人 民 教 育 家 ” 宋庆龄;万世师表 也这样形容孔子
2.教育实践
(1) 办 了 晓 庄 学 校 ， 提 出 艺 友 制 ， 艺 是 艺 术 ； 友 是 朋 友 。 其 实 就 是 师 生 关 系 ， 就 是 说 教 师 和 学 生 朋 友 似 的 交 往 ， 实 质 是 教 师 培 训 的 新 模 式 ． 师 生 关 系 一 定 要 是 朋 友 一 样 ， 这 是 一 种 交 往 的 艺 术 。
（ 2 ） 第 二 所 学 校 是 山 海 工 学 团 ， 提 出 小 先 生 制 。 当 时 老 百 姓 教 育 水 平 低 下 ， 老 师 少 ， 只 能 先 把 知 识 教 给 小 孩 子 ， 他 们 要 做 到 即 知 即 传 ， 通 过 这 样 的 方 式 慢 慢 提 高 整 个 老 百 姓 的 素 质 。 小 先 生 就 是 小 老 师 的 意 思 。
（ 3 ） 育 才 学 校 就 是 在 战 争 期 间 给 那 些 流 离 失 所 的 儿 童 创 办 的 ， 知 道 是 陶 行 知 创 办 的 即 可 。
3.生活教育理论
杜 威 的 观 点 都 是 教 育 即 ， 教 育 在 前 面 ， 但 是 陶 行 知 学 成 回 国 后 发 现 当 时 中 国 天 灾 人 祸 ， 没 法 办 教 育 ， 因 此 就 把 老 师 的 观 点 掉 了 一 个 头 ， 把 生 活 、 社 会 放 在 了 前 面 。
生 活 即 教 育 ， 是 整 个 生 活 教 育 理 论 的 核 心 。
社 会 即 学 校 。
教 学 做 合 一
补充：夸 美 纽 斯 一 一 教 师 是 太 阳 底 下 最 光 辉 的 职 业 加 里 宁 一 一 教 师 是 人 类 灵 魂 的 工 程 师 陶 行 知 一 一 千 教 万 教 教 人 求 真 ， 千 学 万 学 学 做 真 人 。 陶 行 知 一 一 捧 着 一 颗 心 来 ， 不 带 半 根 草 去 。 毛 泽 东 称 蔡 元 培 是 ： “ 学 界 泰 斗 ， 人 世 楷 模 ” 毛 泽 东 称 陶 行 知 是 ：“ 伟 大 的 人 们 教 育 家 ” 宋 庆 龄 称 陶 行 知 是 ：“ 万 世 师 表 ” 1. 心 理 学 之 父 是 冯 特 。 教 育 心 理 学 之 父 是 桑 代 克 ， 出 版 了 《 教 育 心 理 学 》 。 2 ． 教 育 学 之 父 是 快夸美 纽 斯 ， 写 了 《 大 教 学 论 》 。 3 现 代 / 科 学 教 育 学 之 父 是 赫 尔 巴 特 。 4 ． 世 界 幼儿之 父 是 福 禄 贝 尔 。 中 国 幼 教 之 父 ： “ 陈 幼 儿 ” ， 陈 鹤 琴 。 5 ． 乡 村 幼 教 之 父 是 陶 行 知 。 6 ． 世 界 平民 之 父 是 晏 阳 初 。 7 ． 职 业 教 育 之 父 黄 炎 培 。
当 代 教 育 发 展
1. 赞 可 夫 ： 提 出 了 发 展 性 教 学 理 论 。 他 的 老 师 是 维 果 斯 基 ， 提 出 了 最 近 发 展 区 理 论 ， 最 近 发 展 区 指 的 是 学 生 现 有 的 水 平 ， 以 及 通 过 老 师 的 帮 忙 他 即 将 能 够 达 到 的 水 平 之 间 的 区 域 ， 就 是 最 近 发 展 区 ， 而 赞 科 夫 提 出 了 高 难 度 、 高 速 度 ， 也 就 是 说 在 这 个 区 域 中 ， 要 能 学 多 快 ， 学 多 快 ， 能 学 多 深 ， 学 多 深 。 比 如 ： 四 年 就 能 学 会 ， 不 用 学 6 年 ， 就 浪 费 时 间 。 使 所 有 学 生 ， 包 括 差 生 都 能 得 到 一 般 的 发 展 。 “ 两 高 （ 高 难 度 、 高 速 度 ） 一 般 （ 得 到 一 般 的 发 展 ） ” 。
2 ． 布 鲁 纳 ：《教学过程》 结 构 主 义 教 学 理 论 ， 即 理 解 学 科 的 基 木 结 构 。 此 外 他 还 提 出 了 发 现 教 学 ， 也 就 是 让 学 生 主 动 地 学 知 识 ， 发 现 知 识 ， 而 不 是 被 动 地 接 受 。
3 布 鲁 姆 ： (1) 提 出 《 教 学 目 标 分 类 学 》会 发 现 我 们 国 家 的 教 学 目 标 是 三 个 ， 即 知 识 与 技 能 ， 过 程 与 方 法 ， 情 感 态 度 价 值 观 ， 就 是 在 布 鲁 姆 的 教 学 目 标 基 础 上 提 出 的 。（ 2 ） 提 出 了 掌 握 学 习 理 论 ， 也 就 是 给 一 个 人 足 够 的 时 间 ， 那 么 几 乎 所 有 人 都 可 以 掌 握 80 一 90 的 知 识 。 比 如 ： 在 座 的 所 有 学 生 都 能 够 考 上 清 华 和 北 大 ， 只 不 过 有 的 人 用 三 年 ， 有 的 人 用 三 十 年 。
4 ． 瓦 根 舍 因 ： 范 例 教 学 法 ， 也 就 是 学 习 一 些 理 科 课 程 的 时 候 ， 老 师 会 先 讲 例 题， 然 后 让 学 生 举 一 反 三 进 行 练 习 ， 这 就 是 范 例 。
5 ． 苏 霍 姆 林 斯 基 ： 前 苏 联 ， 强 调 全 面 、 和 谐 的 发 展 ， 也 就 是 德 智 体 美 全 而 发 展 ， 对 于 他 来 说 ， 还 有 另 外 一 个 考 点 ， 他 写 了 很 多 的 书 ， 书 名 不 是 很 重 要 ， 但 是 地 位 要 记 住 ， 《 帕 夫 雷 什 中 学 》 被 称 为 “ 活 的 教 育 学 ，“
6 .巴 班 斯 基 ： 教 学 过 程 最 优 化 ， 也 就 是 要 用 最 少 的 时 间 、 精 力 ， 达 到 最 好 的 效 果 。
记 忆 口诀 ： “ 姆 （ 布 鲁 姆 ） 有 掌 握 （ 掌 握 学 习 理 论 ） 目 标 ， 纳 （ 布 鲁 纳 ） 来 发 现 （ 发 现 教 学 ） 结 构 ， 瓦 根 （ 瓦 根 舍 因 ） 找 范 例 （ 范 例 教 学 ), 巴 班 （ 巴 班 斯 基 ） 最 优 化 ， 高 度 （ 高 难 度 、 高 速 度 ） 赞 （ 赞 科 夫 ） 发 展 （ 促 进 学 生 的 一 般 发 展 ） ， 全 面 和 谐 好 斯 基 （ 苏 霍 姆 林 斯 基 ） ”