《从零开始的女性主义》

下图是一个有关《从零开始的女性主义》思维导图，通过导图，我们可以了解到女性主义是什么、为什么我们需要女性主义、如何用女性主义去思考等一系列问题。

从零开始的女性主义

• 女人为何如此艰难
  • 母亲的两条建议：“一定要工作”“先结婚再生孩子” P7： 我的母亲也对我说”要学会一门手艺“。她可能把自己没能走上的人生和放弃掉的选择寄托在了女儿身上，至于“要结婚生孩子”，可能是希望你不要否定她的人生。相当于双重枷锁。
  • 婴儿潮母亲与失落的一代女儿，价值观的矛盾 上野：我们这个年龄的“败犬”“单身贵族”的女性仅占人口的3%。 P8 "单身贵族"记者岩下久美子在2001年提出的概念，指个体独立的女性。 P10 女性只要有学历，就养不活自己。 因为我的痛苦根源在外部。但是到了下一个世代呢？她们不得不在自己内部寻找痛苦的根源。
  • 20世纪60年代的大学斗争 母亲在干什么？上野千鹤子呢? P13 当时大学升学率为13%左右，男性升学率20%，女性升学率5%。
  • 她为何成为毒母？ P16 20世纪60年代的女性都是在表面平等的社会中成长起来的，大学斗争也一样，是表面的男女平等。一出社会，女性却找不到工作。女性只要有学历就很难养活自己。如果想进好公司，就得有高中文凭或短大。只要上了四年制大学，就完蛋！ P18 当时的企业不懂得如何培养女大学生，还被当做“干到结婚就走”的“短期工”。 P19 虽然可能存在每个母亲的个人性格问题，但同样不能忽略她们所经历的社会的问题。开始我只把它当成亲子之间的问题。现在想来，或许这就是女性主义和女性歧视的问题。 P20 毒母是什么？源自《父母有毒》
  • 如何打断母亲传女儿的暴力连锁 P21 上野：我十几岁的时候，曾换看着母亲就想“妈妈，就算换一个丈夫，你的不幸也不会消失。”我发现，这不是 性格或人际关系的问题，而是那个人所处的社会结构的问题。 P23 个体对母亲的怨恨和疗愈必须自己解决。但是在此之外，如果不去剖析、理解时代背景和社会结构，就无法打断从母亲传向女儿的暴力和干涉的连锁。
  • “为了你好”其实是“为了我好” P23 要解决毒母问题，除了逃避或深入，别无他法。 P25田房觉得如果社会变得更包容，母亲就会把能量转向原本做的手工创意性的事情。“更包容”不是得到社会的认可，应该是母亲可以拥有自信，无须在意别人说什么的那种包容。
  • 母亲、还有母亲的母亲，女人在任何时代都无比艰难！ P26外婆那一代人有种共通的态度。她们会格外疼爱家中第一个男孩，不管他排行老几。 P27毕竟外婆那一代，可是会把好菜单独端给长子吃的啊！ P28因为日本一直是父权制社会。无论哪个时代，女人都很苦。你外婆生在母凭子贵的社会，而她的女儿则生在表面平等的社会，因此成了毒母。
  • 婴儿潮是这样到来的 P29次子，三子是备胎！他们基本都是”多余的孩子“，正因为如此，他们才要离开乡身上下，前往大城市。就这样，婴儿潮世代从地方涌向东京周边。
  • 希望得到母亲认同的母亲 P33田房母亲心里真实想法是对外婆的执念，想得到外婆的认可。但她可能无论做什么都得不到认可。除非变成长子。
  • 所有母亲都会施压 P36 所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压，她们既是压迫着，同时也是牺牲者。 P37母亲和女儿都会把彼此的人生套在自己的身上，如果是母亲和儿子，就不会这样。 P38 上野说母亲和女儿激烈争吵的时候，父亲都会变成石像。5 P38雨宫处凛女士也提到过“有一种暴力叫父亲的缺席”。他们怎么就不明白，变成石像也是一种暴力呢！ P38田房觉得起因就是母亲对父亲的不满。她把对自己母亲的执念还有对丈夫的不满，全都发泄到孩子身上。 P40田房觉得母亲对自己家庭主妇的身份应该感到很痛苦。虽然我作为她的发泄对象，其实要痛苦100倍。
  • 隐形的婴儿潮父亲 P41上野认为田房的父亲在关键时刻选择妻子，而不是女儿，那是身为丈夫的正确态度。 P42强势的婆婆跟儿媳吵架时，他总是帮自己的母亲，因为那一代的男性都有恋母情结。 因为得到了吃鱼能得到了吃鱼能吃全须全尾的待遇，所以绝对无法完成“弑母”的心理成长。
  • 谁也敌不过名为母亲的女性 P43 田房曾对卧病在床的母亲说“妈妈，我是在离开这个家以后，重新养育了自己。”母亲的回答却让她特别震惊，她说“那还不是因为我教得好。”母亲真是啥都能回收啊！
• 女人曾经如何战斗?今后该如何战斗？
  • 个人的即政治的 P49 田房 ：我认为，不管是否结婚，是否生孩子，女人想减轻生活的压力，最好把自己和家人的源流和历史社会的发展结合在一起进行理解。上野：对，你说的没错。然后我们就学到了妇女解放运动。 P49 个人的即政治的：女权主义运动口号。男女关系，夫妻关系这些个人的烦恼和痛苦都是女性被男权社会强加的政治性压力。这句标语将政治视为个人关系中的不对等权利关系。 P49 但是她们一说出来，就会发现周围都是赞同之声，其实所有人都一样，而在此之前，个人的性与烦恼、夫妻纠葛都是不能说出来的事情，也就是所谓的“家丑”。 P52 妇女解放运动的关键在于摒弃了“主妇”“母亲”这种女性的特定角色。 P52 《无名通信》杂志中的宣言：我们要退回扣在女性头上的种种称呼，回到无名。 上野：这个宣言表达了一个强烈的意志，就是女人再也不想坐在男人给予的座位上。田房：不是成为男性和社会眼中的“好女人”而是我们女人要坚持成为“一个完整的人”
  • 性解放与妇女解放运动 P53 五月风暴：1968年5月，巴黎爆发学生运动，进而席卷法国全境，发展成反体制运动。直到法国总统戴高乐宣布解散议会，重新选举，运动才渐渐平息。这次运动促成了终止妊娠合法化（1975年实施，另外，避孕药解禁是在1967年），还形成了反对父权制、抵制性别角色、要求雇用和职业平等的众多女权主义团队，展开了大规模示威游行和集会，并且延伸到了妇女解放运动（MLF）。 P52 田房 妇女解放运动发生在什么时候？ 上野 进入20世纪70年代，妇女解放运动才在日本达到高峰。它与刚才提到的大学斗争结合在一起，使我们大步迈进了“性解放”时代。 P54 上野 因为现在已经没有人在意初夜是否出血，女性是否为处女了。世界就是发生了这么大的变化。人们享受性行为的前提是避孕技术的普及。就在转折的时刻，发生了性解放运动。 P56 妇女解放运动几乎同时发生在全世界，其中一个重大课题就是终止妊娠的自由 P57 当时明明已经有了表面的男女平等，但自由性爱中受伤害的全是女性。女性付出了沉痛的代价，换来的认知就是男性对性的不平等是如此无知和不负责任
  • 上野千鹤子为何成为女权主义者 P60 上野 没错。他们按照用途给女性分了类。大学斗争的现场还有另一类女性，那就是“慰安妇”。当时在性方面较为主动的女生都被男人称作“公共厕所”。是不是特别侮辱人？很多人一边占女战友的便宜，一边在背后嘲笑她们。 田房 太过分了…… P60 那些男学生口中高喊“推翻天皇制”“粉碎家族帝国主义”，实际行动跟父权制的老爹没有两样。他们脑子里装的都是革命，身体却是父权制的同谋。 P61 上野 :我之所以成为女权主义者，是出于私愤。私人的怨怼！经常有人说“因为私愤成为女权主义者太不像话”“真正的女性主义应该是男女共同追求性别平等" P62 上野 :女性主义从“我”出发，因为个人的即政治的！
    • 概要
  • 靠牛仔裤夺回了性主体权？！ P63 上野 在那种环境中，女性的身心都受到了摧残。初期的妇女解放运动家基本都是原来被男性战友背叛过的女活动家。这种情况不仅存在于日本，还出现在欧洲和美国，总之全世界都差不多。 ★P65 当时的牛仔裤都是低腰款式，搭配特别粗大的皮带。然后女生们有一种很有意思的说法：“自从穿了牛仔裤，我就有了性主体权。”（笑） ★P65 因为人们认为女人应该穿裙子，甚至有的教授不允许穿牛仔裤的女生走进教室。
  • A面与B面/市场与家庭 P67 A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤而发生转移，但除此之外，基本上一直待在A面。女性必须往返于A、B两面 P68 我在《父权制与资本主义》这本书里提到的模式。里面有一个成年男性占据的“市场”领域，其背后存在一个囊括了女性、儿童和老人的隐形领域，那就是“家庭”。 P70 如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情
  • 残疾人人权运动与女性主义。反优生保护恶改运动 P71 现在几乎每个车站都有电梯，这就是他们运动成果。就算被谩骂、被嫌弃，他们也坚决为自己的独立和权利作斗争。 P72 让各种少数人士齐心协力是一件很困难的事情，因为少数派也会歧视其他的少数派。 P73 女性运动和残疾人运动其实都是“当事者运动”。 P74 然而，最抗拒申请残疾人手册的，往往是老人本人及其家人。虽然领了手册能得到更多援助，但他们就是不愿意承认自己是残疾人。为什么呢？因为他们以前歧视过很多残疾人，不希望自己成为那一群人。
  • 职业女性与家庭主妇的割裂应该怪谁？ P75 现在职业女性与家庭主妇的对立已经跟以前不太一样了吧。我们四十几岁时，社会上还存在“女性靠工作生存很悲惨”的价值观，最近已经没有了。 P76 上野 现在只要有心，就能在社会上找到自己的位置，而且也不缺乏工作岗位。 P77 田房 ：因为同龄女性说起话来实在太有意思了！ 上野 大家都有这种感觉。因为女性的生活经验更丰富。
  • “活动主妇”的斗争方式 P78 田房：钱果然厉害啊。我认为，一个人的财力决定了自信。 P79 上野 现在回想起来，我真的很感慨，那时原来有那么多有力量的女性。日本女性能力这么强，又充满了力量，却都籍籍无名。
  • 免费幼保割裂女性 P80 田房 真的一点没有。大家都在推特上发发牢骚，互相点点赞，就完事了。或许这样就能发泄掉心中的不满了。就算觉得必须站起来反抗，可是看到安倍政权那个样子，又觉得反抗也没用。反正他们不会听我们说话。我觉得比较重要的一点，是大家都没有成功反抗过的经验…… P81 上野 但是有时候我们可以“站在巨人的肩膀上”，因为站得高看得远啊。不用什么事都从零出发，完全可以站在前人的肩膀上，放眼更广阔的世界。我们这一代也得到了上一代大姐姐们的扶持啊。所以，看到我们的经验没有传承到下一代，我感到十分愧疚。因为你们本来不需要从零开始。(书名双关了呢) P83 上野 如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。 P84 有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了。 P84 田房 哪怕力量微弱，也要尽可能地投一块石头，以期变成更大的声音
• 认真思考婚姻，恋爱，育儿
  • 将战场转移到日常生活中的女性 P89 “一人一杀"意思是“我们改变社会的革命虽然失败了，但我会花一辈子，至少改变一个人。” P90 无论恋爱还是性爱，他们可能都没有很认真地完成“深入对方领域，打破自我边界”这个步骤。所谓恋爱和婚姻，就是无论男女都要将彼此纳入自己的人生，让自己进入对方的人生。 P90 婴儿潮男性都是被老一辈人养大的，哪怕他们脑子里是革命，身体还是老古董。他们全身心地认定家务和带孩子都是女人的工作
  • “一人一杀”从家庭开始改变社会 P91 女性生育之后，对男人发火是关乎性命的事情。如果我这样说，可能会被人批判“你想正当化自己的行为”，但我今天就是要说 P93 夫妻的问题虽然是需要两个人共同解决的私人问题，但同时也是关乎性别和两性关系的社会问题。所以我认为，声讨丈夫就是声讨男权社会。 上野 没错。丈夫背后是男权社会的既得利益，妻子必须控诉不公。 P95 可是，现在的人都在社交网络上发泄自己的情绪，导致夫妻关系很难修复。
  • 男性不会主动改变是因为坐享“男性既得利益” P95 现在参与家务、育儿的男性已经比以前多了很多，但我觉得，几乎没有哪个人是自发性的。 P96 男性本身所处的基础就是这样。他们在没有自觉的情况下，从一开始就保有优势地位，所以对任何男性来说，发现这一点并尝试改变可以说难于登天。正因为这样，我才说只有女性能改变男性.
  • 婚姻、恋爱，不可小看 P97 田房 上野老师认为夫妻应该如何相处？ 上野 没有什么“应该”“不应该”，但婚姻的确是让对方进入自己的生活、自己进入对方生活的重大选择。也可以说，这是一场赌上一切的战斗。可是，很多人因为社会习惯或风俗，以一种随大流的方式进入婚姻。我认为，婚姻不该如此。 P98 上野 我不知道婚姻与恋爱是否相同，但在进入彼此生活的关系中，一个人的自我会受到考验，所以那是一个人了解自己的最佳时刻。 P99 生活就是一些琐事的累积，会体现出一个人的生活态度和价值观。 P99 曾经有个女学生在我面前叹着气说：“算了，我已经不指望他了。我们完了。”我听到之后，忍不住“啊？”了一声。“难道你这辈子都要对一个已经完了的对象张开双腿吗？” P100 我都会想：别小看了恋爱和婚姻。男人和女人都是，别小看了婚姻！
  • 经过半个世纪，女性的结婚意愿改变了？ P102 田房 我身边的女性都认为“结婚理所当然”。年近三十了，所有人就会开始担心“万一找不到人结婚怎么办”
  • 女性职员从“新娘候选”变成“战斗力” P103 上野 要解释这个很简单。因为女性也成了战斗力，开始男性化。公司要求她们具备跟男性相同的战斗力。以前之所以能穿得花花绿绿，是因为女性只能被录用为“女职”。毕竟以前经常说“女员工的录用标准是脸、门路，还有与父母同住”。
  • 生孩子是父母的利己行为 P108 田房 并不是想给那个人生孩子，而可能是想要一个“有丈夫和两个孩子的家庭”。丈夫和孩子都是自己人生计划的一部分。 P108 我很想问，你自己的选择呢？几乎没有人亲口承认“我想为了自己生孩子”。 ★父母可以选择生孩子，孩子却无法选择是否出生。所有人都在与父母的关系中经历过种种纠葛。可是，他们为何不思考一下，等自己有了孩子，也会被孩子评价呢
  • 一切的不重视都会影响孩子 P109 放弃这些就等于放弃了那段关系。这让我不禁疑问，你都放弃了自己跟这个男人的关系，今后还要对他张开双腿吗？这些人还是小看了婚姻，而不重视这些的后果都会落到孩子头上。 P110 田房 我认为，一个人的内在也分为A面和B面。能考上东大的人，都是努力让自己的A面符合社会A面的人。为此，他们要扼杀掉独一无二的我，也就是自我的B面，因为他们不得不这样做。 P111 说实话，真诚面对自己肯定最轻松啊。高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，这样的人生才最轻松，比一辈子扼杀B面的自己好多
  • 强行干涉孩子 却不打扰丈夫的妻子，逃离妻子的丈夫 P111 二十出头的孩子，即使性格恶劣，也不能怪孩子本人。 P112 上野现在这个时代，送孩子上学真的很苦。因为学校要求孩子必须符合标准。 P113 田房 很多人已经把“不跟丈夫说话”当成了大前提，在没有“跟丈夫谈谈”这个选择的状态中思考“我该怎么办”。然后根本没有办法，最后就变成“只能维持现状了……”。
  • 如果不保持缜密的交涉，夫妻关系就不会改变 P113 经常有人对我说，我的作品“把她自己无法表达的烦闷化作了语言”。 P114 如果妻子对丈夫过度强势，那么妻子就要反过来也听听丈夫怎么说，否则关系会变坏。 P115 上野 那是一种赌上性命的交涉。为何夫妻之间不进行这种交涉呢？他们不赌上性命，却要交缠身体，然后生下孩子。恕我直言，夫妻之间没有这种碰撞，那还有什么意思呢？
• 女性主义与性主题 永别了，大叔式思维
  • 叔味浓郁？！ 东大陋习？!
    • P119叔味与年龄无关，18岁也可以叔味浓郁
    • P120 我当时特别感慨，这真是“东大陋习”。女生明明对他们毫无意思，他们却要偏执妄想，追在人家屁股后面跑。
  • 以女儿母亲的身份思考“性"
    • ★P121跟踪狂的受害者有89%是女性，而加害者有84%是男性。不仅是跟踪狂，咸猪手、强奸、性骚扰这些性暴力的受害者几乎都是女性
    • ★P121所以真正的性犯罪和性暴力不能存在，我们必须坚决说“不” 。可是我认为，我们无法完全控制男性的爱好和欲望，因为不可能控制他们的内心。
    • ★P122 如果没有奥运会这个男性友爱集大成的运动会，就不会有改变。
    • ★P123对一方来说连呼吸都是痛苦的时期，在另一方眼中却成了“那时好快乐”。
    • ★P124我觉得，如果认为一件事不可原谅，大可以表达出来。只要带着这种想法，事情说不定就会变得更简单。
  • 歼灭大叔式思维！
    • ★P124上野所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。比如自己的妻子在公司受到性一些大叔会说“大家都这样”，一旦女儿在找工作时受到歧视，就会大发雷霆。因为妻子是外人，女儿是家人。女儿就像他的附属品。
    • ★P125 对大叔来说，“女人是某个男人的附属品”，而性侵害会损坏那个附属品。 那种想法只考虑到了男性之间的权力关系，根本不算是尊重女性。
    • ★P126 “性暴力不是女性的问题，而是男性的问题，是你们必须自己思考的问题”。
    • ★P127“保护”这个字眼，也是思考男女关系的关键词。
  • 以儿子母亲的身份思考“性”
    • ★P127 母女关系和母子关系完全不一样。因为儿子无法弑母。
    • ★P128 但是母亲立场不够坚定的时刻，会被孩子看穿。如此一来，就算孩子不开口，其实心里也会轻视母亲，最后选择跟母亲截然不同的女性，以这种方式来否定母亲。
    • ★P129 男人总有一种妄想，认为世上只有母亲会100%包容自己。
  • “女权主义者=性保守”的误解
    • ★P131 我想在这里激发这个人的欲望，但是不希望那个人对我产生欲望。我不想在这种时候、这种地方成为任何人的欲望对象。这都是理所当然的呀。（主动与被动的差别）
    • ★P132 上野 女性遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及我拒绝你的行为毫不矛盾。
    • ★P132 上野 那是他们彻头彻尾的误解。他们把男性看成了一个整体，误认为对自己没有欲望的女性对全体男性都没有欲望。反过来，男性倒是有点像自动人偶，可以在任何场合对女性这一性别产生欲望，单纯得可笑。
    • ★P132 男性会对女性的器官产生欲望，但不会对女性的人格产生欲望。他们唯有将女性的人格还原到器官上，才能产生欲望。每个男性都会无意识地进行这样的物化操作，可是女性并不想成为不确定数量的任意男性的欲望对象。
  • 受欢迎的女人即好推倒的女人？
    • ★P133 上野 为何我是异性恋？为何我能跟男人性交？那是因为我的大脑被植入了异性恋的漫长历史，导致我容易对男性产生欲望。是因为这样更简单！
    • ★P133 产生性欲的并非性器官，而是大脑。
    • ★P134“受欢迎的女人”意思就是“不费吹灰之力就能推倒的女人”。
    • ★P134 上野 男人的自我认同非常脆弱，一旦遭到拒绝就会受伤。所以易推倒的女人，愿意被推倒的女人，就是男人眼中的万人迷。
    • ★P136上野 以前有个单身了好几年的人问我：“怎么才能找到男朋友啊？”我对她说：“你这么多年没有男人都过来了，今后肯定也没问题。”（笑） 田房 因为有需求肯定已经展开行动了。 田房 那只要想不受欢迎的人只是不再需要恋爱或者恋人就好了。
  • 我们被洗脑了太多事情!
    • ★P136 异性恋性爱的无聊程度，跟歌舞伎有点像。
    • ★P138 我们女权主义者一直以来做的事情，就是定义“这是性骚扰”“这是家暴”。
  • 男女不匹配童动漫中，不断蔓延的
    • ★P139 媒体是洗脑装置，孩子们一直都在接受洗脑，并在那种文化中成长。如果男生和女生在成长过程中接触的是完全不同类型的漫画，那他们的成长环境就完全是异文化环境。不同文化环境的人想要凑在一起，自然会发生认知上的不对等。
    • ★P140 但也描绘了许多积极主动的女性角色。如果不通过那些对抗的文化发出信息，就什么都无法改变。并不是说要完全摧毁男生的文化，而是要壮大与之对抗的文化，让两者势均力敌。能否巧妙地向儿童表达，决定了事情的成败。
  • 高潮，这就是我的革命！
    • ★P142被行业洗脑了性的内涵，其实有点可悲
    • 雨宫麻美《女子失格》
    • ★p142 现在发生性行为的难度下降了，可是性爱依旧不自由。
    • p142 田房 因为这一代人被植入了性爱是男性主导行为的想法。他们认为女性主导性行为有违自然，必然会带上“倒贴”的标签。还有“淫乱”。
    • ★p142田房 女生们从不考虑自己想要什么样的性爱、如何去选择伴侣。她们想的都是如何打探对方的真心、如何防止被玩弄。上野就是以被动的身份做出选择。
• 我是女性主义者？
  • 女权主义者不受欢迎、讨人嫌、受欺负？ P149 我觉得女权主义者就是自由的女性。她们可以直言“不要就是不要”，而且没有上下关系。 P150 田房 我那一代人就这样，他们都觉得“女权主义者=田嶋阳子=男人不爱”。 上野 负面印象？ 田房 特别负面。 上野 不受欢迎、讨人嫌、受欺负？ 田房 容易被人嘲笑、被人轻视。
  • 就是要以抵制的方式强迫电视节目和广告吸取教训
    • P151 媒体并不会主动聚焦女权主义者，就算聚焦了，也不会给予公平对待。
    • P154 然而仅仅是撤掉，并不会改正。他们压根儿不知道女性在抗议什么，也不愿意思考，只是想躲过风头而已。
  • 女权主义者的形象改变了！
    • P154 应该是因为伊藤诗织女士的发声吧。这次的女权主义高潮，跟妇女解放运动高潮不太一样。
    • P155 历史出现了断裂，中间没有传承，蓦然回首，竟发现背后无人。
    • P155 我听说过她。现在的年轻人果然还是通过外国接触到了女权主义概念啊。本来一直延续下来的东西，变成了“重新发现”。
    • P157 上野 问题就在于我们并不清楚这点。究竟是我们的方法不好，还是阻力太强？因为我们已经很努力表达了，媒体却完全不理睬。就算提到我们，也全是歪曲的报道。有时还会拿我们当反面教材，警告人们“做这种事会很倒霉”。
  • 男人很清楚自己的权利优势 P158 我在东大演讲中提道：“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。” P158人只能凭借自身的经验去理解他人，所以女性一旦主张权利，男性就只会理解为：“哦，你想变成我啊。” P159真的，太有同感了（笑）！一有人抗议，他们就条件反射地认为“你想造反？” P160上野 男性要么趾高气扬地否定，要么选择逃避，不会有第三种反应。 上野 与对方交涉，逐渐改变对方，这种行动需要消耗极大的能量和漫长的时间。有的男性值得女性投入人生的能量和时间，有的男性则不值得。投资意味着爱，我们只能去改变自己想改变的男性。
  • “女权主义者=相当男人的女人”的误解 P161“男女雇用平等”的概念最终变成了促进企业把女人和男人都当驴使的工具。 P162我从来不认为女性主义是女人想当男人的思想。媒体总在传播错误的女性主义形象，还制造了诸如“女人帝国”这种讽刺概念，可是，学男人能有什么好处呢？学男人就是成为支配者、掌控权力、向他人施压、散播歧视，那样只会制造新的被压迫者和被歧视者。 P162新事物刚出现的时候，往往有人会用既有的价值观来解释。
  • 只有女性参战才算平等？ P164 军队是杀人机器，追求杀人机器的男女平等，这能叫女权主义吗？我觉得这种想法才算健康，然而不论男女，很多人都不这么想。他们只会坚持形式逻辑，
  • 学校能教女性主义吗？ P165即使后来打消了对女性主义的误解，我依旧认为自己没有在大学学到过相关知识，轻易站出来谈论会遭到谴责。 P168 我们都生活在表面平等的社会，完全不知道女性前辈如何争取到了现在的环境。我们一直坚信“现代就是男女平等”，然而100年前社会还是那个样子，怎么可能说变就变，一下就彻底平等了呢？
  • 战斗应激反应的问题是同性友爱的象征 P169上野 历史教育很重要。不仅是女性主义和性别观念，包括战争也一样 P171 唉……不过隐瞒事实这种行为真的是男性友爱的典型呢。“我们绝不示弱”之类。
  • 女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想 P173 因为她们同为女性，看到女性同胞的弱点会痛苦不堪，同时产生憎恶。很多女性都因为厌女而向男性过度同化，希望得到男性的认可。 女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争。 厌女是“男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’” 对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。
  • 我是女权主义者！ P174 女权是不害怕争论的思想。 P175 上野女权主义者是自主申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权。 P175女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。 P175我自己想出来的话语，其实少之又少。借用他人之言并非坏事，因为话语需要传承。从别人那里借过来，自己想明白了，然后成为自己的东西，这样就好了。 P177无论概念来自何处，都要物尽其用。” P177我得到了她们的恩泽，为了不忘记她们，今后我也会继续坚称“我是女权主义者”。