导图社区 楞伽经
《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此流传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话,散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段。
过什么河?怎么过河?讲明白这俩件事佛教就讲明白了、认同三世说、生起出离心是佛教信仰的思想基础、人天乘解决来生不比今生差啊、跟众生结缘 最终引领众生解脱走向涅槃
这是一篇关于02 波罗蜜与三世说的生命观(上)的思维导图,主要内容有回顾:差异是佛教文化的核心价值、波罗蜜的含义、—世说生命观、二世说生命观等。
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学习《楞伽经》的理由
经名:《楞伽经》汉传佛教 伽读音有三种 楞ga 楞jia 楞qie 最接近梵文lanka的是楞ga 因此我们叫楞ga
《楞伽经》与汉传佛教因缘深厚
佛教传入汉传地区已经2000年
形成具有中国特色的佛教大乘教派
最具有影响力的宗派 禅宗跟净土宗之间的关系
禅宗
印度达摩到中国传承的教派
子主题
第一件事
接引了神光
给他起名慧可
第二件事
传法给慧可
第三件事
传衣钵
赠书 《楞伽经》
对慧可说:这部经与汉地的关系做了授记
只有《楞伽经》可印证明心见性 是不是见道大悟
达摩祖师认为禅宗法脉的印心经典是《楞伽经》可用以印证是否开悟见道 明心见性 绝不是其他的经典
净土宗
净土宗是以念阿弥陀佛的名号 希求往生极乐净土
《楞伽经》中所有佛都是从无量寿佛的极乐世界当中出来的
无量寿佛
阿弥陀佛
学《楞伽经》理解阿弥陀佛的名字及其重要
所以修行净土法门的人应该学习《楞伽经》
学习《楞伽经》之后理解极乐净土为何如此殊胜
《楞伽经》理论体系完备
众生的根性 习性的差别
佛陀为不同的众生讲了不同的法
佛教的敎理体系内部就形成了不同的名言系统
不能够理解佛教理论体系的内在解构 那就无法读懂佛经 甚至还会产生误解
举例说明:同一个词分属不同名言系统
心 《金刚金》和《楞伽经》citta
识 十二缘起和藏识 转识vijnana
同样的名言 法义完全不同
学通 学懂佛教的前提 能够理解佛教体系的内部解构
三时判教
在佛教史上 梳理佛教理论体系内部解构的这项工作叫做 判教
注意 判教是我们学懂 学通佛法的前提 这个前提是必须的有的
佛教历史上大德祖师依据对佛陀教法的理解判教
天台宗 华严宗的判教 都有合理性
《解深密经》三时判教,经中佛陀自己的判教
初时教法 声闻乘 小乘
二时教法 菩萨乘 大乘
三时教法 菩萨乘 大乘
佛陀一生的 完整的教法分为了三个相对独立的理论体系名言系统
判教是学习佛法的前提
中观与唯识
依据《解深密经》大乘佛法分成两个体系
二时教法 中观见派 中观 依此
三时教法 瑜伽行派 唯识 依止
注意:佛教不是盲修瞎练 是有很深的理论指导
最方便 最了义
心和识在不同的地方有不同的理解
十二缘起是佛陀初时教法
金刚金讲心不可得是佛陀二时教法
楞伽经讲自心所现是佛陀三时教法的法
体系捋清了 思想就不会混乱了
《金刚金》和《楞伽经》借讲经文,梳理大乘佛法二时教法和三时教法的学术思想和学术体系
中观:权便中观和究竟中观 格鲁
唯识:瑜伽派思想 其他藏传教派
学完楞伽经后在敎理体系上就会特别清晰了
三时教法经典 借讲楞伽经梳理敎理体系最方便 最善巧 最了义 最优势
楞伽经法义深邃
古奥难懂
必须有人讲
几无自学可能