导图社区 李清照与南渡词风的新变
李清照与南渡词风的新变的思维导图,前半生在徽宗时期畸形的和平环境中度过,生活比较安定舒适,大多数词人是在绮罗丛中吟风弄月,创作上虽已初露锋芒,但被当时还健在的前辈词人光芒下;
清代白话小说的思维导图, 入清以后,白话小说仍然保持了旺盛的编创势头,白话小说拥有比诗文更大范围的读者,书坊竞相刊印。
北方戏剧圈的杂剧创作,既有着共同的时代精神和总体风格,同时又由于各自地域文化的特色而呈现出不同的风貌,犹如五彩云霓,将北方的天穹妆点得云蒸霞蔚,气象万干。
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李清照与南渡词风的新变
李清照词的别开生面
李清照在理论上确立了词体的独特地位,提出了词“别是一家”之说
李清照在李之仪的基础上从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论
“别是一家”
指词是与诗不同的一种独立的抒情文体,词对音乐性和节奏感有着独特的要求
不仅像诗那样分平仄,还要讲究“协律”“可歌”
词作只有保持自身独立的文体特性,才能不被诗替代
在创作上,李清照生动地展现了她的生命历程和情感历程
享受过幸福
一半对丈夫的钟情,另一半则是对自然景物的热爱、禽鸟花草的眷顾 反映出女词人情怀的博大与心性的仁慈
闺房绣户是她的生活世界,美满婚姻成为她的主要理想
偶有苦涩和幽怨的望夫词
苦涩的离愁中含有夫妻双方心心相印和彼此眷恋的幸福感,是其词一大特色
常常走向大自然,去感受大自然的和谐美丽,以扩展胸襟、陶冶情操
饱经苦难
家破夫亡,受尽劫难和折磨
深切地感受到人间的孤独和人生的乏味,往日美好回忆成为如今片片伤心
词境由明亮轻快变成了灰冷凝重, 这是词人情感历程的真实写照,也是时代苦难的象征
艺术表现方式的独特
善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界
词的语言独具特色,无论是书面语、口语都精妙清亮、风韵天然
善于用最平常最简练的生活化的语言精确地表现复杂微妙的心理和 多变的情感流程
语言的清新素雅,很适合表现淡雅清疏的审美境界
既是李清照的审美理想,也可视作其审美境界的艺术写照, 用白描手法,创造出水墨画的清婉秀逸的意境
李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家
以女性的身份,真挚大胆地表现对爱情的热烈追求,丰富生动地抒写自我的情感世界
改变了男子一统文坛的传统格局,在中国文学史上占有崇高地位
朱淑真
由于所嫁非人,朱淑真一生都受到感情的折磨
词的仇恨有闺怨,深层里是她自我独特的生命体验,是自己心灵深处的呐喊和呻吟
朱敦儒词的自传性质
疏狂放浪的行为和寻欢作乐的心理中,包含着蔑视功名权贵、追求自由独立的人格精神
靖康之难之后
词清晰地记录了他南奔的行程和感受,词风由飘逸潇洒变得凄苦忧愤, 最突出的是漂泊流离的伤悲
侧面表现出战乱时代民族的悲剧和社会的苦难
词人闲旷自适的人生态度在民族受到压迫蹂躏时已开始转变, 并激发出救亡图存的社会责任感和使命感
朱词的风格随着他人生历程的变化而变化
早年以婉丽明快为主,中年以悲壮慷慨为特色,晚年以清疏晓畅见长,语言通俗
能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化
进一步发挥了词体抒情言志的功能
用词来抒发自我的人生感受,而且以 词表现社会现实,诗词的功能初步合一, 为后来的辛派词人更直接的启迪和影响
张元干等词人的现实情怀
民族战争,使得词人的创作已不可能完全封闭在自我悲欢离合和个人荣辱得失的圈子,必须正视和直面苦难的社会现实,去歌唱民族的悲剧和社会的苦难,从而加强了词的时代感和现实感,柔丽婉转的词体也变成了具有战斗性和批判性的精神武器
张元干
南渡前,疏狂放荡;靖康之难之后,词风变得慷慨悲凉,题材选取直面山河残破的惨痛现实
面对民族的灾难,既悲哀,且力图奋战以解除灾难,恢复和平,抒发民族不甘屈服而被压抑的愤切心声
叶梦得
南渡以后高唱起激昂的战歌
善理财赋,又能带兵打仗,由于权奸当道,壮怀理想得不到伸展于是倍感压抑苦闷
另有一些词人,不像张元干、叶梦得那样发出壮烈的怒吼,而是用敏锐的艺术感受表现战乱时代普通人的种种忧伤不适
李清照会对天气、区域方言表示漂泊人与当地人的隔膜
陈与义同样如此
李纲和岳飞等英雄词人的呐喊
南宋社会的主要矛盾是空前激烈的民族斗争, 而朝廷内部的主要矛盾则是主战派和主和派的政治斗争
李纲
以救国救民为己任,《苏武令》抒发了他抗敌救国的执著信念
七首奇特的咏史词,借历史上敢于平定外忧内患的英明君主激励宋高宗振作精神以抗击金人,表现出政治家的雄才大略和远见卓识,赋予咏史词以强烈的时代精神和战斗性,词的言志功能在此得到了充分的发挥体现
叙事性和议论性有机结合直接开启了辛弃疾“以文为词”的先河
岳飞
《满江红》
由民族的深仇大恨转化而来的勇猛无畏的战斗豪情、洗雪国耻的迫切愿望 和必胜信念,配合着铿锵有力的语言,激昂雄壮的旋律,凝结成词史上辉煌的乐章
前半生在徽宗时期畸形的和平环境中度过,生活比较安定舒适,大多数词人是在绮罗丛中吟风弄月,创作上虽已初露锋芒,但被当时还健在的前辈词人光芒下;靖康之难后,民族的屈辱、山河的破碎和民众的苦难,促使他们自觉接受苏轼的词风,为救亡图存而呐喊呼号,并日益贴近社会现实生活,用词去表现战乱时代民族、社会的苦难忧患和个体理想失落的压抑苦闷,南渡词进一步扩展了词体抒情言志的功能,加强了词的时代感和现实感