清代白话小说

清代白话小说的思维导图， 入清以后，白话小说仍然保持了旺盛的编创势头，白话小说拥有比诗文更大范围的读者，书坊竞相刊印。

清代白话小说

• 小说续书与《水浒后传》
  • 明末有人写《西游记》的续书，入清后出现了一批续书
  • 清初的小说续书有两种作法
    • 仿照
      • 作者刻意仿照原书，用原书的主要人物或者他们的后身， 演绎出与原书相类似的故事情节
        • 天花才子评的《后西游记》 青莲室主人的《后水浒传》
      • 蕴含一定的新意，但全书模拟原书的痕迹过重，人物性格也与原书的人物大体相近，文笔疲弱，缺乏新的艺术创作
    • 作者假借原书的一些人物，另行结撰故事情节、内容、意蕴
      • 丁耀亢的《续金瓶梅》
        • 作者亲身受过明清易代战乱之苦， 借续书影射现实，抒发心中对清朝以武力征服、取代明朝的愤懑
        • 内容庞杂，涉笔多淫秽，都成突出的缺陷
      • 陈忱的《水浒后传》
        • 续写梁山英雄中仅存的三十二人再度起义，转为反抗入侵的金兵等等，情节寄托了陈忱的亡国之恨和关心国家的无限心曲
        • 寄托遥深。却缺乏内在的生活血肉，特别是“赋诗演戏大团圆”作结，落入了俗套
        • 叙事模式发生了变化，人物情节趋向寻常生活化，抒情写意性增强了
• 《醒世姻缘传》
  • 小说由山东一带方言作成， 故事背景主要是山东济南府绣江县明水镇，有浓厚的乡土气息
    • 作者是明末清初生活在此地方的一位文人
  • 《醒世姻缘传》
    • 最早的一部作家独创的长篇世情小说
    • 是继《金瓶梅》之后问世的一部长篇世情小说，风格也相近， 其中人物还引经据典式地引用了“西门庆家的潘金莲”的话语
    • 完全取材于现实生活，虚构出全新的小说人物和生活图画
      • 明确的要解释社会人生的基本问题（夫妻关系恶劣的原因）的题旨， 小说的情节结构也是由此而设计的
    • 原名《恶姻缘》
      • 按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘， 为了营造荒唐的两世姻缘的故事，小说中还写进了一些荒唐的情节和无稽的说教，整部小说有着浓重的荒诞神秘色彩
      • 转向现实人生的时候，却又相当清醒，体察得很深切，在他主观编造的因果报应的故事框架的内外，描绘出相当丰富的真实而鲜活的世态人情
        • 声称主旨在于明因果的小说，全景式地反映出那个时代吏治腐败、世风浇薄的面貌
        • 反映出妇女对现实的清规戒律的反抗意识
        • 作者处于男权意识有憾于世间家庭的“阴阳倒置，刚柔失调” 即丈夫受妻妾的辖制、欺凌的现象而发作的
          • 但小说中展现出来的人生图画超越了作者的思想， 小说为揭示男性被女性欺凌的原因，追究到了男性压迫女性的人生悲剧，表现为一个循环相因的生活过程，在这个因果报应的逻辑中：女性对男性的欺凌，也就是对男性压迫的反抗
    • 小说在以因果报应警世劝人的思想躯壳里，包孕着呼吁尊重女性、夫妻应当“相敬如宾”的现实意义，这就是这本书超越一般写悍妇而旨在维持所谓夫纲的地方
    • 写作手法
      • 写社会家庭间的寻常细事，真切细致，贴近生活原貌， 对城乡下层社会的描绘更富有鲜活的生活气息。
        • 作者对人情世态，揣摩得深切，在写实的基调上，往往加夸张之笔， 显示出其人其事的滑稽可笑，形成讽刺艺术的效果
        • 小说用方言俗语描摹人物情状，字里行间里流露出幽默诙谐的情趣
• 才子佳人小说
  • 清初的才子佳人小说是从晚明话本小说发展而来，篇幅增长了，成为章回式的中篇
    • 书名也多仿照《金瓶梅》由主要任务姓名中的一个字拼合而成
    • 文字比较清顺、规范，中间夹有较多的诗词韵语，大多数以诗词为主人公发生爱情的契机
      • 受到明人传奇的影响，是晚明拟话本中婚恋小说的新变
      • “三言”“二拍”里都有才子佳人的婚恋小说， 多是写文人的风流艳事，重在情欲的爱悦，有着浓厚的世俗色彩
      • 超世俗情欲的，追求理想的配偶却严守礼教规范
  • 天花藏主人张匀
    • 张匀编著并经营刊印，多为才子佳人小说
      • 《玉娇梨》
      • 《平山冷燕》
      • 《定情人》
  • 槜李烟水散人徐震
    • 最初写传奇类小说，后期作才子佳人小说
      • 《合珠浦》
      • 《珍珠舶》
      • 《赛花铃》
  • 都是失去科举仕进缘机的文人
  • 作者心目中的“才”主要是能诗善文，婚姻之事便注入了文雅风流
    • 是作者们徒自憧憬的富贵风流梦
    • 将晚明世情小说的纷繁世界转向文人、淑女的一角，变为求偶择婚的庄语， 也反映了社会文化思潮的变化
      • 使婚恋主题雅化、淡化，甚至淘汰掉青年男女相爱的自然情欲的动因和内容， 突出了诗词才情的欣赏，将男女之情引向择婚的风雅上去
      • 表现了自主择婚的意识
      • 提出了以才、貌相当为条件的爱情婚姻观
      • 让佳人摆脱只做男人的附属的境地
  • 作者多是为谋生而作小说，并不熟悉上层社会和得意文人的生活， 创作缺乏生活体验的基础
    • 人物缺乏有生活血肉的个性
    • 《红楼梦》对女子情有独钟的文化内蕴，显示出的心灵结合的爱情观，大观园中 试诗才、联吟唱和的情节，也还是发脉于才子佳人小说
• 李渔的短篇小说
  • 到清初，可凭借的旧材料更加难得，作家们转向记述当时见闻， 凭经验结撰故事，便是势所必然。
  • 《无声戏》、《十二楼》
    • 不演唱的戏曲，表明在其小说观念中与戏曲一样重视故事情节的新奇有趣 也表明他作小说要赢得读者的欢喜
  • 李渔的短篇小说，全是叙写世情的， 展示的是社会家庭间财产、婚姻、子嗣、立身处世的问题
    • 从题材角度
      • 与前出之“三言”“二拍”中写市井生活的作品是一样的
      • 所营造的小说世界，大都是与现实世界似是而非， 所显示的是他别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣
        • 在白话小说的创作中，最早勇敢地投入自己、表现自己的作家
    • 继承了拟话本小说与生俱来的关乎名教、有裨风化的套教 篇首篇尾总要做一番说教，有少数作品径直是劝善惩恶、维持世道的内容
      • 绝少在封建纲常伦理上做文章，所发的大都是别出心裁的饮食日月之道
    • 李渔小说创作突出地表现着一种玩世的娱乐性
    • 意识到了艺术世界和现实世界的不同，在小说创作中有着活跃的创造意识， 但他过分地强调创造的自由性，以为可以不受任何约束地“为所欲为”。
      • 李渔小说表现出一种主观专断的叙事特征和情节的随意性
      • 不仅在篇前篇后絮叨地发议论，叙述故事时也会随时介入他的解释和俏皮的调侃
      • 他很少放弃叙述，作客观的展示，他说什么就是什么，籍以增强故事的可信性和情节发展的合理性，选定了一个题目，便无顾及地摆布人物，编制故事
• 入清以后，白话小说仍然保持了旺盛的编创势头，白话小说拥有比诗文更大范围的读者，书坊竞相刊印。清初的遗民文人多是处于苦闷和关怀世道之心，于诗文之外另寻一种表达方式。落拓文人受小说盛行的文化现象诱导，创作谋生