孟子

关于孟子的思维导图，孟子对中国传统文化的重要贡献还在于他提出“大丈夫”的理想人格，丰富了中国人的精神境界，一起来看看吧。

孟子

• 1.教育目的：明人伦
  • 含义："人伦”表现为五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。“孟子又极为重视父子——”孝“，兄弟（长幼）——”悌“这两种关系。并以此为中心，建立了一个道德规范体系——”五常“，即仁、义、礼、智、信。
  • 意义：确立了此后两千年中国古代教育的性质，即宗法的社会——伦理的教育。
• 2.教育实践：思孟学派，继承发展孔子，强调仁政
  • 孟子与孔子的孙子 子思对儒学有共同的见解，在儒学分化的过程中形成“思孟学派成为儒学派别中最有影响力的学派，被后来的封建统治者看作儒学正统，称为“孔孟之道”
• 3.教育思想
  • 1.深造自得
    • 内涵：孟子认为知识的学习并非从外而来，而是必须经过自己主动自觉地学习和钻研，有了自己的收获和见解，才能形成稳固而深刻的智慧，遇事则能左右逢源，挥洒自如。
    • 要求：“自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”孟轲主张学习中的独立思考和独立见解，不轻信、不盲从，要求读书不拘于文字的表层意思，而应通过思考去体会深层意蕴。
  • 2.盈科而进：强调学习要循序渐进，不能拔苗助长。
  • 3.教亦多术（因材施教）
    • 内涵：孟子十分强调对不同情形的学生采取不同的教法，这就是教亦多术，也反映了因材施教的思想。
    • 要求：:教学方法不能干篇一律，应根据不同的情况采取不同的方法，要因人而异。
  • 4.专心致志：人们学习上的差异取决于其在学习过程中是否专心致志，而不是其天资的高低。
• 4.教育作用：性善论
  • “性善论”的内涵
    • ”性善论”说明了人性是人类所独有的。区别于动物的本质属性。
    • 人性本质上的平等性。
    • 孟子肯定人性本善。
      • "人性”表现为“四心”，教育要“顺性”而因势利导即侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。
      • 仁、义、礼、智。其中仁最基本。
  • “性善论的作用”
    • 对个人：教育是扩充“善端”的过程
      • ①教育要“存心养性”，把人天赋的善端发扬光大。
      • ②包孟子提出“求放心”，即“学问之道无他，求其放心而已矣。” 翻译，寻求失落，放任的心灵，把丧失的“善端”找回来，发扬光大，从而成为道德上的完人。
    • 对社会：教育是“行仁政，得民心”最有效的手段。
• 5.“大丈夫”的理想人格
  • 1.简介：:孟子对中国传统文化的重要贡献还在于他提出“大丈夫”的理想人格，丰富了中国人的精神境界。
  • 2.内涵
    • 1.孟对“大丈夫”的理想人格作了描绘:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
    • 2.“大丈夫”有高尚的气节。 (他们决不向权势低头，决不无原则地顺从)
    • 3.“大丈夫”有崇高的精神境界--“浩然之气”。 (正义自觉的伟大精神)
  • 3.途径
    • 1.持志养气：“夫志，气之帅也，气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰: 持其志，无暴其气。 即坚持崇高的志向。一个人有了志向与追求，他就会有相应的“气”——精神状态
    • 2，动心忍性："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”指意志的锻炼，尤其是在逆境中的磨炼。
    • 3.存心养性：要形成实实在在的善性善行，要靠存养和扩充人的善端。 ”养心莫善于寡欲”——寡欲是存养的方式，可以发挥理性的作用
    • 4.反求诸己：“行有不得，皆反求诸己。” 凡事必须严于律己，时时反省。