学记

学记，包括教育作用与目的，教育制度与学校管理，教学原则，教学方法，评价。有需要的小伙伴可以下载收藏哦~

学记

• 简介：是中国也是世界上最早专门论述教育教学问题的专著，被誉为“教育学的雏形”，是先秦时期儒家教育活动的所有总结。相传是孟子学生乐正克所作。
• 教育作用与目的：教育与政治结合
  • 对社会:“建国君民，教学为先”“化民成俗”教化人民，养成良好习俗。
  • 对个人:玉不琢，不成器。人不学，不知道。
• 教育制度与学校管理
  • 教育制度:学制与学年
    • 学制:建立从中央到地方，按行政体制建学，"古之教者，家有塾，党有库，术有序，国有学”。
    • 学年:两段，五级，九年一古代年级制萌芽
      • 一 二 三 四 五 六 七 八 九 小成 1 2 3 4 5
        • 大成
  • 视学与考试
    • 视学：天子视察学宫，参加开学典礼，体现国家对教育的重视
    • 考试：德智兼重，循序渐进
      • 第一年 ”视离经辨志“：考查阅读能力，看能否分析章句，考查品德方面，看是否确立了高尚的志向。 第三年 ”视敬业乐群“：考查对学业的态度是否专心致志和与同学相处能否团结友爱。 第五年 ”视博习亲师“：考查学识的广博程度和与教师是否亲密无间。 第七年 ”视论学取友“(”小成“)：考查学术见解和交友择友。 第九年 ”知类通达，强立而不反“(”大成“)：考查学术上的融会贯通和志向上的坚定不移。
• 教学原则
  • 1.预防性原则：”禁于未发之谓豫“
  • 2.及时施教原则：”当其可之谓时“
  • 3.循序渐进原则：”不陵节而施之谓孙“
  • 4.学习观摩原则：”相观而善之谓摩“
  • 5.长善救失原则：”学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。“
  • 6.启发诱导原则：”道 (导)而弗牵，强而弗抑，开而弗达“
  • 7.藏息相辅原则：”藏焉修焉，息焉游焉”“时教必有正业，退息必有居学“
  • 8.教学相长原则：”“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故日教学相长也。“
• 教学方法
  • 1.讲解法:“约而达”(语言简约而意思通达)；“微而臧” (义理微妙而说得精善）；“罕譬而喻”(举例能使道理明白易懂)
  • 2.问答法：教师提问先易后难，遵循问题的内在逻辑;而答问则应随其所问，有针对性地作答，恰如其分，适可而止，无过与不及。
  • 3.练习法：依据学习的内容安排必要的练习，练习要有规范，并能逐步进行。
• 尊师重教与“教学相长”
  • 1.尊师重教
    • 1.“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 所有人都是教师教出来的，教育为治术就离不开好老师，所以要“师严”一一尊师
    • 2.“能为师然后能为长，能为长然后能为君。“ 把为师、为长、为君视为一个逻辑过程，使为师成为为君的一种素质、一项使命，使尊师有了更丰富的内涵。
    • 3.“师无当于五服，五服弗得不亲。”没有教师的教育引导，人们不会懂得相亲相爱。
  • 2.为师的要求
    • 1.“记问之学，不足以为人师。”只强调学识不足以成为老师
    • 2.“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”只有懂得教育成败的原理才可以为师
    • 3.“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。”指出善于在分析达成学习目标的难易程度和学生素质高下的基础上，采用各种有针对性的教学方法，可以为师
    • 4.教师自我提高的规律——教学相长
  • 3.教学相长：《学记》记载:“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”“ 教学相长”的本意并非教与学相互促进，仅指教这一方的以教为学。后人将其引申为在教学过程中教师与学生双方相互促进，共同提高。
• 评价
  • 1.《学记》有丰富的古代课程思想。
  • 2《学记》有丰富的古代教学思想。
  • 3《学记》是对先秦教育教学的思想与经验的完善总结。
  • 4.《学记》为中国后世教育传统奠定了基础。