金刚经通篇讨论的是空的智慧。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
菩萨于法应无所住,行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。
不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。
如来说诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
须菩提,如来说有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提,凡夫者,如来说则非凡夫,是名凡夫。
若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,则非一合相,是名一合相。
不取于相,如如不动。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。