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上古天真论
昔在黄帝
生而神灵
弱而能言
幼而徇齐
长而敦敏
成而登天
概要
一问天师
上古之人
春秋皆度百岁,而动作不衰;
今时之人
年半百而动作皆衰者。
时世异耶?人将失之耶?
天师一答
知道者
法于阴阳
和于术数
食饮有节
起居有常
不妄作劳
能形与神俱尽终其天年度百岁乃去
以酒为浆,以妄为常
醉以入房,以欲竭精
耗散其真,不知持满
不时御神,务快其心
逆于生乐
起居无节
半百而衰
圣人教下
虚邪贼风,避之有时
恬淡虚无,真气从之
精神内守,病安从来
志闲少欲
心安不惧
形劳不倦
气从以顺
各从其欲
皆得所愿
故
美其食,
任其服,
乐其俗,
高下不相慕
其民故曰朴
嗜欲不能劳其目
淫邪不能惑其心
愚智贤不惧于物
故合于道,德全不危
二问天师
人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?
天师二答
女子
七岁
肾气盛,齿更发长
二七
天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子
三七
肾气平均,故真牙生而长极。
四七
筋骨坚,发长极,身体盛壮
五七
阳明脉衰,面始焦,发始堕。
六七
三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。
七七
任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
丈夫
八岁
肾气实,发长齿更
二八
肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。
三八
肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。
四八
筋骨隆盛,肌肉满壮。
五八
肾气衰,发堕齿槁。
六八
阳气衰竭于上,面焦,发鬓斑白。
七八
肝气衰,筋不能动。
八八
天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发去。
三问天师
有其年已老而有子者何也?
天师三答
天寿过度
气脉常通
肾气有余
此虽有子
男尽八八
女尽七七
而天地之精气皆竭矣
四问天师
夫道者年皆百数,能有子乎?
天师四答
夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
帝说真至圣贤
上古有真人者
提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古有至人者
有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者
处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者
法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。