导图社区 《毛选》矛盾论
一切事物的发展都是事物本身的矛盾所决定的。抓住主要矛盾,所有问题就迎刃而解。 矛盾贯穿于一切过程的始终,矛盾的事物依一定的条件有同一性,能共居于一体,又能互相转化到相反的方面去。
编辑于2023-08-03 13:06:53 河南这是一篇关于神秘的西夏的思维导图,《神秘的西夏》以近些年对西夏学的最新研究成果为基础,以西夏王朝从兴起到灭亡的发展过程为历史线索,运用当今最先进的电视表现手段,对西夏的历史文化做了一次最全面、最综合的展现。该片不仅揭示了西夏王朝的兴衰历程,还深入探讨了西夏的文化、艺术、科技等多个方面,为观众呈现了一个立体、生动的西夏形象。主要内容包括:文明之光,生生不息,铭记,普通人的王朝,后宫丽影,以战求生,大白高国,崛起之路,高原的孩子,失落的国度。
中国古建筑史上的传奇家族,八代人,历经200余年,从事皇家工程建设。这个家族源自江西省九江市永修县梅棠镇新庄村,自清初起累世供职清廷样式房,主持、参与皇家各类建筑工程,创造了众多著名的文化遗产建筑。
这是一篇关于中国通史1的思维导图,《中国通史》是一部详尽叙述中国历史的大型著作,其第一部涵盖了从中华文明的起源到特定历史时期的内容。该书以丰富的历史资料为基础,充分吸收当代考古和史学研究的最新成果。以严谨科学的态度、宏阔的视野回顾中国历史的发展道路,探索中国历史的大脉络、大趋势、大线索、大走向、大波折。
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这是一篇关于神秘的西夏的思维导图,《神秘的西夏》以近些年对西夏学的最新研究成果为基础,以西夏王朝从兴起到灭亡的发展过程为历史线索,运用当今最先进的电视表现手段,对西夏的历史文化做了一次最全面、最综合的展现。该片不仅揭示了西夏王朝的兴衰历程,还深入探讨了西夏的文化、艺术、科技等多个方面,为观众呈现了一个立体、生动的西夏形象。主要内容包括:文明之光,生生不息,铭记,普通人的王朝,后宫丽影,以战求生,大白高国,崛起之路,高原的孩子,失落的国度。
中国古建筑史上的传奇家族,八代人,历经200余年,从事皇家工程建设。这个家族源自江西省九江市永修县梅棠镇新庄村,自清初起累世供职清廷样式房,主持、参与皇家各类建筑工程,创造了众多著名的文化遗产建筑。
这是一篇关于中国通史1的思维导图,《中国通史》是一部详尽叙述中国历史的大型著作,其第一部涵盖了从中华文明的起源到特定历史时期的内容。该书以丰富的历史资料为基础,充分吸收当代考古和史学研究的最新成果。以严谨科学的态度、宏阔的视野回顾中国历史的发展道路,探索中国历史的大脉络、大趋势、大线索、大走向、大波折。
矛盾论
矛盾法则
对立统一法则
唯物辩证法最根本的法则
辩证法
研究对象的本质自身中的矛盾
需要清楚的问题
两种宇宙观
矛盾的普遍性
矛盾的特殊性
主要的矛盾和主要的矛盾方面
矛盾诸方面的同一性和斗争性
对抗在矛盾中的地位
两种宇宙观
人类认识史,宇宙发展法则的两种见解
形而上学的见解
发展是减少或增加,是重复
辩证法的见解
发展是对立统一
统一物分成两个互相排斥的对立,两个对立又互相联系
形而上学的宇宙观
孤立的、静止的和片面的观点去看世界
一切事物及其形态和种类都看成永远孤立和永远不变的
即使变化
事物的增减和场所的变更
由外力推动
事物及其特性在一开始存在就是如此,后来的变化时数量的扩大和缩小
社会的发展
由社会的外部的地理、气候等条件去说明
事物外部去找发展原因
这种思想
欧洲
十七、十八世纪的机械唯物论
十九、二十世界的庸俗进化论
中国
天不变,道亦不变
辩证法的宇宙观
从事物内部,从一事物对他事物的关系去研究事物的发展
事物的发展是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和其他事物互相关联着,互相影响着
事物发展
根本原因
事物内部的矛盾性
任何事物内部都存在这种矛盾
第二位原因
一事物和他事物的互相联系,互相影响
单纯的外部原因只能引起事物的机械运动,范围的大小,数量的增减,不能说明事物有性质上的千差万别及其相互变化
外力推动的机械运动也要通过事物的内部矛盾起作用
变化
自然界变化
自然界的内部矛盾
社会的变化
主要地是社会内部矛盾的发展
生产力和生产关系的矛盾
阶级之间的矛盾
新旧之间的矛盾
许多国家在地理和气候差不多的条件发展的差异性和不平衡性非常大。同一国家,在地理和气候差不多的情况下,社会变化也很大,帝国主义的俄国变成社会主义的苏联,封建的闭关锁国的日本变成了帝国主义的日本
外因是变化的条件,内因事变化的结果,外因通过内因起作用
教导人们善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法
了解事物矛盾法则对我们很重要
矛盾的普遍性
两方面的意义
矛盾存在于一切事物的发展过程中
每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动
一切事物中包含的矛盾方面的互相依赖和互相斗争,决定了一切事物的生命,推动了一切事物的发展
没有一切事物不包含矛盾,没有矛盾就没有世界
矛盾是简单运动形势的基础,更是复杂运动形势的基础
人的概念的每一差异,都是客观矛盾的反应,客观矛盾反映入主观思想,组成了概念的矛盾运动,推动了思想的发展,不断地解决人们的思想问题
德波林学派认为事物发展到一定阶段才有矛盾,之前的时间是由于外部原因,形而上学的外因论
分析问题
苏联条件下,富农和一般农民只有差异没有矛盾
分析法国革命,革命前,工农资产阶级组合的等级中,只有差异没有矛盾
差异就是矛盾,只是还没有激化,有些矛盾在没有激化前就已经解决了
矛盾是普遍的、绝对的存在于事物发展的一切过程中,又贯穿于一切过程的始终
新过程的发生
旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的新的对立成分
新过程包含新矛盾,开始自己的矛盾发展史
马克思在《资本论》中用资产阶级社会最简单、最普通的关系——商品交换来分析暴露了社会的一切矛盾及其一切矛盾的胚芽。往后的叙述又向我们表明了这些矛盾和社会各个部分总和的自始至终的发展(增长和运动二者)
矛盾的特殊性
几个情形
各种物质中的矛盾都有特殊性
物质的运动必取一定的形式
物质的每一种运动注意和其他运动形式的共同点
特殊点
和其他运动形式的区别
认识事物的基础的东西
区别事物的可能
任何运动形式,内部都包含着本身特殊的矛盾,构成一事物区别与其他事物的特殊本质
特殊本质由特殊矛盾所规定
科学研究的区分,就是根据科学研究对象所具有的矛盾性
不认识矛盾的普遍性,无从发现事物发展的普遍的原因或普遍的根据
不研究矛盾的特殊性,无从确定一事物区别于他事物的特殊的本质,无从发现事物运动发展的特殊原因或特殊根据。
无从辨别事物,无从区分科学的领域
人类认识运动的秩序
从认识个别或特殊的事物,扩大到认识一般的事物
认识不同事物的特殊本质,更进一步进行概括工作,认识诸事物的共同本质
以共同本质为指导,向尚未研究或未深入研究过的各种具体的事物进行研究
找出特殊的本质,补充、发展共同的本质的认识,共同的本质不止僵死
认识的过程
从特殊到一般,从一般到特殊,循环往复
每一次循环都使人类的认识提高一步
教条主义者
两个问题
不懂得必须研究矛盾的特殊性,认识各别事物的特殊本质才能充分地认识矛盾的普遍性,充分认识诸事物的共同本质
不懂得在我们认识事物的公共本质以后,还必须继续研究那些尚未深入研究或者新冒出来的具体事物
拒绝对任何具体的事物做艰苦的研究工作
把一般真理看成凭空出现的东西,变成人们不能琢磨的纯粹抽象的公式,完全否认并且颠倒人类认识真理的正常秩序
不懂得人类认识的两个过程互相联结
由特殊到一般,由一般到特殊
不懂马克思主义认识论
从不动脑筋分析问题
不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊矛盾及其所规定的本质,也要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质
一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程,都是不同质的
不同质的矛盾只有用不同质的方法才能解决
无产阶级和资产阶级的矛盾用社会主义革命的方法解决
人民大众和封建制度的矛盾用民主革命的方法解决
殖民地和帝国主义的矛盾用民族革命战争的方法解决
旧过程和旧矛盾消失,新过程和新矛盾发生,解决矛盾的方法也因而不同
为要暴露事物发展过程中的矛盾在其总体上,在其互相联结上的特殊性
暴露事物发展过程的本质就必须暴露矛盾各方面的特殊性
否则,暴露过程的本质成为不可能
一个大的事物在其发展中包含着许多矛盾
中国资产阶级民主革命过程中
中国社会被压迫阶级和帝国主义的矛盾
人民大众和封建制度的矛盾
无产阶级和资产阶级的矛盾
农民和城市小资产阶级和资产阶级的矛盾
社会和自然的矛盾用发展生产力的方式解决
各个反动的统治集团之间的矛盾
这些矛盾
各有特殊性
每个矛盾的两方面各有特点
要在矛盾的总体上,即矛盾的互相联结上了解矛盾
只有在矛盾的各个方面着手研究,才有可能了解总体
了解矛盾的各个方面
了解他们每一方面占何等特定的地位
各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系,在互相依存有互相矛盾中,以及在依存破裂后,又各用何种具体的方法和对方作斗争
马克思主义最本质的东西
具体地分析具体的情况
研究问题,忌带主观性,片面性和表面性
主观性
不知道客观的看待问题,也就是不知道用唯物的观点看待问题
片面性
不了解矛盾各方特点,就叫做片面性看待问题
表面性
对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看
否认深入事物里面精细的研究矛盾的特点的必要
看到一点矛盾就想动手解决
主观主义
一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的,人们不去如实的反应这些情况,而只是片面地或表面地去看他们,不认识事物的互相联系,不认识事物的内部规律
不但事物发展的全过程中矛盾运动,在其相互联结上,在其各方情况上,我们必须注意其特点,而且在过程发展的各个阶段中,也有其特点,也必须注意
事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质,非到过程完结之日,是不会消失的
事物发展的长过程中的各个发展阶段,情形有别
事物发展过程的根本矛盾和过程本质没有变化
根本矛盾在长过程的各个阶段采取了逐渐激化的形式
被根本矛盾所影响的大大小小的的矛盾
有些被激化
有些被暂时的或局部的解决了
有些淡化了
有些发生了
过程就显现出阶段来了
不注意事物发展过程的阶段性,人们就不能适当地处理事物的矛盾
研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性,不但在其联结上,在其总体上去看,必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看
不论研究何种矛盾的特性,都不能带主观随意性,必须对它们实行具体的分析
离开具体的分析就不能认识任何矛盾的特性
事物范围的及其广大,发展的无限性,一定场合为普遍性的东西,另一场合则可能变为特殊性。反之亦然
特殊事物是和普遍的事物联结的由于每个事物内部不但包含矛盾的特殊性,也包含矛盾的普遍性。普遍性就包含在特殊性之中,当我们研究一事物的时候,就应当去发现这两方面及其互相联结
发现事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结
发现事物和它以外的许多事物的互相联结
应用辩证法到客观的现象进行研究,不要带上任何主观随意性,从客观的实际运动所包含的具体条件,去看出这些现象中的具体矛盾,矛盾各方面的具体地位以及矛盾的具体的相互关系
矛盾普遍性和特殊性的关系
矛盾共性和个性的关系
共性
矛盾存在于一切过程中,贯穿于一切过程的始终
矛盾即是运动、事物、过程也是思想
这种共性包含于一切个性之中,无个性即无共性
个性
矛盾的各个特殊造成了个性
一切个性都是有条件地,暂时地存在,所以是相对的
共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的精髓
主要的矛盾和主要的矛盾方面
主要的矛盾
它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展
帝国主义进行侵略战争,被侵略的国家内部各阶级(叛国分子除外)暂时性的团结起来举行民族战争反对帝国主义
帝国主义采用政治、经济、文化等温和的形式进行压迫的时候,半殖民地国家的统治者就向帝国主义投降,二者结成同盟,共同压迫人民大众。人民大众用国内战争的形式反对帝国主义和封建主义的同盟。帝国主义采用间接的方式支援半殖民地反动派压迫人民,不采取直接行动,显示了内部矛盾的尖锐性
当国内战争发展到威胁到帝国主义及其走狗国内反动派的存在,帝国主义会采取其他办法企图维持其统治。帝国主义和国内反动派完全站在一端,人民大众站在另一端
分化革命阵线内部
一九二七年蒋介石的叛变
直接出兵援助国内反动派
十月革命后各资本主义国家援助俄国反动派
不管怎样,过程发展的各个阶段中,只有一种主要矛盾起领导作用
任何过程中,如果有多数矛盾存在的话,必定有一种起主要的、领导作用的、决定作用。其他则处于次要和服从的地位
研究任何问题,只要是有两个以上矛盾的复杂过程,就要全力找出主要矛盾,抓住主要矛盾,一切问题就迎刃而解
不能把过程中的矛盾平均看待
要区别主要的和次要的
矛盾的两个方面也不可平均看待
无论什么矛盾,矛盾的诸方面其发展是不平衡的
势均力敌只是暂时的
基本形态是不平衡的
矛盾中的两方面
必有一方是主要的
主要的方面即矛盾起主导作用的方面
事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的
矛盾的主要方面和非主要方面互相转化,事物的性质也就随着变化
依靠事物发展过程中矛盾的双方斗争的力量的增减程度来决定的
任何事物的内部都有其新旧两个矛盾,形成一系列的曲折斗争
新事物
由小变大
上升为支配地位
旧事物
由大变小
逐步归于灭亡的东西
新的方面对于旧的方面却得支配地位,旧事物性质变化为新事物性质
例子
资本主义从旧的封建主义社会时代的附庸地位转化为取得支配地位的力量
社会性质由封建主义转为资本主义
新资本主义时代
封建势力由支配地位转化为附庸地位,逐步归于消灭
随着生产力的发展
资产阶级由新的起进步作用的阶级转为旧的起反动作用的阶级
无产阶级推翻资产阶级
资产阶级转化为私有生产资料被剥夺和失去权力的阶级
归于消灭
社会性质有资本主义转为新的社会主义
研究学问
不知到知的矛盾
开始研究马克思
对马克思无知或知之甚少和马克思知识之间的矛盾
努力学习
由无知到有知,从知之甚少到知之甚多
对马克思主义盲目性改变到自由运用
承认在历史发展过程中,物质的东西决定精神的东西,社会存在决定社会意识。同时也必须承认,精神的东西的反作用,社会意识对社会存在的反作用
研究矛盾的特殊性问题中,不研究过程中的主要矛盾和非主要矛盾以及矛盾的主要方面和非主要方面这两种情况
不研究这两种矛盾的差异性
就会陷入抽象研究中,不能具体的懂得矛盾的情况,也就不能找出解决矛盾的正确方法
两种矛盾情况的差别性和特殊性,都是矛盾力量的不平衡
世界上没有绝对的平衡发展的东西
矛盾诸方面的同一性和斗争性
同一性
事物发展过程中的每一种矛盾的两方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于同一个统一体中,矛盾着的双方,依据一定的条件,各向其相反方面转换
一切过程中矛盾着的各方面,互相排斥、互相斗争、互相对立。但矛盾各方不能孤立存在。
没有生就没有死,没有死也没有生
没有上就没有下,没有下就没有上
一切对立的成分,一面对立,另一面互相联结,互相贯通,这种性质,就叫同一性
意义
互为存在
事物内部矛盾的两方面,因一定条件而向着和袭击相反的方面转化了去,向着它的对立方面所处的地位转化了去
矛盾在一定条件下的同一性,矛盾是现实的、具体的,矛盾的互相转化也是现实的、具体的
矛盾的同一性在一定的必要条件之下,缺乏一定的必要条件,就没有任何同一性
一切矛盾着的方面,因具备一定的不同一性,所以叫矛盾,又具备着同一性,所以互相联结
矛盾的同一性意义
一切矛盾着的东西,互相联系,一定条件下共处一个统一体,一定条件下互相转化
客观事物中矛盾着的诸方面的同一性,本来不是死的,凝固的,而是生动的,有条件的,可变动的,暂时性的相对的东西,一切矛盾都依一定条件向他们的反面转化着,这种情况,反映到人们的思想中,就成了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观
现在和历史上的反动统治阶级以及为他们服务的形而上学,把事物当做死的,凝固的东西去看,并宣扬这种看法,迷惑人民群众,以达其继续统治的目的
共产党人的目的就是揭露反动派和形而上学的错误思想,宣扬事物的本来的辩证法,促成事物的转化,达到革命的目的
神话的消失
任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化,因而随着这些自然力实际上被支配,神话就消失了
对立的同一是有条件的、暂时的、相对的,互相排斥的对立的斗争则是绝对的
一切过程有始有终,一切过程都转化为它们的对立物,一切过程的常住性是相对的,但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的
事物的两种状态
相对静止
数量的变化,没有性质的变化
显著运动
量变达到了质变
事物不断地由第一种状态转化为第二种状态,而矛盾斗争则存在于两种状态中,经过第二种状态达到矛盾的解决
一定的条件下,矛盾的东西能过统一起来,有能够互相转化,无此一定条件,构不成矛盾,不能共居,也不能转化,一定的条件才构成了矛盾的同一性,所以说统一性是有条件的,相对的。
矛盾的斗争贯穿于过程的始终,并使一过程向着它过程转变,矛盾的斗争无所不在,矛盾的斗争无所不在,矛盾的斗争性无条件的,绝对的
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动
同一性里存在着斗争性,特殊里存在着普遍,个性中存在着共性,相对的东西里面有着绝对的东西
对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式
阶级对抗是矛盾斗争的一种特殊形式,剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾,长期并存于一个社会中,互相斗争,当矛盾发展到一定阶段,才会采取外部对抗的形式,发展为革命
阶级社会中革命和革命战争是不可避免的,否则不能完成社会发展的飞跃,不能推翻反动的统治阶级
具体研究矛盾斗争时,不应当将公式应用于一切事物上,矛盾和斗争时普遍的,绝对的,但解决矛盾的方法,即斗争形势。因矛盾的性质不同而不同
对抗和矛盾断然不同,社会主义中,对抗消失,矛盾存在着。对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是一切形式
总结
事物矛盾的发则
对立统一的发则
自然和社会的根本发则
思维的根本发则
与形而上学的宇宙观相反
矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中
矛盾贯穿于一切过程的始终
矛盾的斗争是不断的,不管是共居时,还是互相转化,在互相转化时,斗争表现更显著
矛盾的普遍性、绝对性
矛盾的事物及其每一个侧面各有其特点
矛盾的事物依一定的条件有同一性,能共居于一体,又能互相转化到相反的方面去
矛盾的特殊性、相对性
研究矛盾的普遍性和绝对性,注意矛盾的各种不同的斗争形势的区别,否则容易犯错误
研究矛盾的特殊性和相对性,注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要区别
懂得了以上要点
击破教条主义思想
避免经验主义错误
个人总结
矛盾
对立统一的法则
唯物辩证法最根本分法则
需要清楚的问题
两种宇宙观的问题
唯心主义者的形而上学宇宙观
一切事物及其形态和种类都是孤立和永远不变的
事物特性从一开始存在就是如此
发展只是数量上的增加或减少,是重复
事物的发展由外力推动
唯物辩证法的宇宙观
事物的发展是自己内部矛盾的运动,和其他事物相互关联,相互影响
事物发展
根本原因是事物内部的矛盾性
任何事物内部都存在矛盾
观察分析事物的矛盾,根据这些分析找出这些矛盾的解决办法
第二原因是和其他事物的相互影响
矛盾的普遍性
矛盾是普遍的,绝对的存在于一切事物发展的一切过程中,又贯穿于一切过程的始终
差异就是矛盾,只是还没有激化。有些矛盾还没激化就被解决了
矛盾的特殊性
任何事物的矛盾都存在特殊性
特殊的矛盾是一事物区别于他事物的关键
科学研究
研究矛盾的普遍性
只研究矛盾的普遍性容易教条主义
发现事物发展的普遍原因和普遍性
研究矛盾的特殊性
发现事物发展的特殊原因和特殊性
一事物区别于他事物的本质
同一个家庭成长环境里里有两个性格迥异的孩子,这其中肯定有不一样的教育和对待才导致的
一个大的长时间的事物发展
包含许多矛盾,每个矛盾都有特殊性
了解矛盾的两个方面
研究整体的事物发展的矛盾的特殊性
研究每一个阶段的事物发展的矛盾的特殊性
每一阶段的矛盾的特殊性不但要在这一阶段上看,也要在整体上看
阶段的又来
被根本矛盾所决定的各种矛盾在不同的时期被激化,被解决或淡化了,就呈现出事物发展的阶段性了
发现事物的本质
必须发现矛盾的各方面的特殊性
马克思主义的本质
具体的情况具体的分析
应用辩证法到客观的现象进行研究,不要带上任何主观随意性,从客观的实际运动所包含的具体条件,去看出这些现象中的具体矛盾,矛盾各方面的具体地位以及矛盾的具体的相互关系
主要的矛盾和主要的矛盾方面
任何矛盾都不能平均看待,势均力敌是暂时的,基本形式是不平衡的
主要矛盾的存在和发展影响着其他矛盾的存在和发展
任何过程中,只要有多数矛盾的存在,就必定有一种起领导作用,决定作用的矛盾。其他矛盾处于服从或被领导的地位
抓住主要矛盾一切问题迎刃而解
事物的性质有主要矛盾的主要方面所规定
主要方面和非主要方面是会互相转化的
依据两方面的斗争增减而定
任何事物的内部都有新旧两个矛盾形成一系列的竞争
新矛盾
由小变大
上升为支配地位
旧矛盾
由大变小
逐渐灭亡的东西
学习
由无知到有知
有知之甚少到知之甚多
从盲目相信到灵活运用
矛盾诸方面的同一性和斗争性
同一性
一切对立的成分,一面对立,一面互相联结互相贯通
事物发展过程中,矛盾的两方面各以和自己对立着的一方为互为存在的前提,双方共处于同一个统一体中,依据一定的条件,向着相反的方向转换
战争有敌我双方组成,没有敌方也就没有所谓的战争
对立的同一是有条件的,相对的,而互相排斥的对立的斗争则是绝对的
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动
对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是一切形式
矛盾和斗争是普遍的,绝对的,但解决矛盾的方法因矛盾性质的不同而不同
矛盾存在于一切事物的发展中,自始至终的存在。矛盾的事物依据一定的条件互相转化到相反的方面去。矛盾具有普遍性和特殊性,研究矛盾的普遍性,注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别,否则容易犯错误。研究矛盾的特殊性,注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要方面的区别。既可以避免教条主义思想,又可以避免经验主义错误。