导图社区 秦汉文学1
袁行霈《中国文学史》知识框架,秦及西汉散文、西汉辞赋、史记、汉乐府等内容知识点,希望这份脑图会对你有所帮助。
编辑于2023-08-07 14:16:15秦及西汉散文
《吕氏春秋》
成书
辑合百家九流,内容驳杂
体例
十二纪、八览、六论,“法天地”的完整体系
艺术特色
平实畅达的文风
丰富多彩的寓言
局限
众人编书的特点
分类繁多
李斯的散文
辞采繁富的《谏逐客书》
挟战国纵横说辞之风,兼具汉代辞赋之丽
体制独特的刻石文
秦文学的独创,碑铭之祖
贾谊的政论文
从陆贾到贾谊
陆贾《新语》开风气之先
贾谊把汉代政论体散文的创作推向新的高度
《过秦论》的战国策士遗风
三重对比
浩荡气势
以数量取胜
以感情驱动
从贾谊到晁错
《论贵粟疏》
有商鞅、韩非遗风,但略乏文采
《淮南子》及其他散文
《淮南子》的铺张扬厉和浪漫风格
成书
艺术特色
论说博奥深宏
多用历史、神话、传说来明事说理
辞赋写法
铺张扬厉和浪漫风格
董仲舒、刘向的策对叙录
董仲舒
逻辑严密、雍容儒雅的文风
《天人三策》《春秋繁露》
刘向
说理散文
结构严谨,逻辑清晰
《新序》《说苑》
书录
桓宽《盐铁论》、扬雄《法言》
西汉的专题叙事散文集
《孔丛子》
叙述孔氏家族事迹,带有家族传记性质
《列女传》《列仙传》《晏子春秋》
书信体散文
邹阳《狱中上梁王书》、司马迁《报任安书》
司马相如与西汉辞赋
骚体赋及“九体”
贾谊与汉初骚体赋
《吊屈原赋》
《鵩鸟赋》
对屈赋的继承
不为所用、遭馋被放的悲惨遭遇
沿袭楚骚句式
大赋与骚体赋的相辅相成
淮南小山《招隐士》、司马相如《长门赋》
依傍屈原的“九体”
一脉相承,九章成篇,体制固定,主题相类
王褒《九怀》、刘向《九叹》、王逸《九思》
枚乘和“七体”
梁园文人群体
以诸侯王为中心的文学群体
枚乘独步
梁园文学群体的杰出代表
《七发》奠定汉大赋体制
艺术特色
对先秦文学的借鉴
逐步盘升手法
重重超越、逐步盘升,以实现讽喻意图的表达
移步换形和铺夸手法
一事一转,人移景变
刻意求奇,反复渲染,精刻细画,极尽铺夸之能事
四段成章的结构方式
承《诗经》四句成章,开后世起承转合
文学史地位
汉大赋体制的形成
以地方诸王为中心的汉赋创作时代的终结,以京都为中心的创作时代的到来
“七体”
于赋体之外,别立“七体”
司马相如的天子游猎诸赋
文学中心的转移
由地方转移到中央
《子虚赋》《上林赋》的创作
帝国形象、一统观念和时代精神
帝国形象的塑造
汉王朝的宏大气象和赫赫声威,奏出汉世最强音
一统观念的弘扬
中央王朝的核心地位和绝对权威
时代精神的体现
中华民族处于蓬勃上升期的昂扬奋进、激励张扬、气势充溢、信心十足的精神风貌
浪漫的巨丽之美
按时空顺序和以类相缀兼用的铺陈方式
总体上按时空顺序进行推移
对生物按照类别进行划分和排列
主客问答的结构形式与夸张笔法的融通
子虚、乌有和亡是公的对话
逐步盘升的走势
句法灵活多变,句式长短不一
大量的三言排比句式
西汉其他赋家的创作
东方朔与设辞类作品
《答客难》抒发怀才不遇之感
枚皋
汉代赋坛成果最多的作家
王褒的《洞箫赋》
生命感应观念
各种自然物之间的感应交流
以悲为美的风尚
反复渲染悲凄哀怨的基质
铺陈手法
对翠竹生存环境、箫声功能效应的铺陈
影响
汉代独立成篇的乐器赋的奠基之作
扬雄四赋
扬雄的创作
以善于模仿著称
《蜀都赋》开后世京都大赋之先声
《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》
四赋的特点
理性精神和人文底蕴
增强讽刺力度,扩大描写范围,使作品更有深度
讽刺意图与实际效果的疏离
有讽刺意图但不明显
《甘泉赋》的艺术成就
采用主体向观照对象逐步趋靠的方式进行铺陈
铺陈空间的多向维度,展示的是三维六合空间
赋予骚体新的功能
采用骚体,用来表现汉代盛世和天子的声威
司马迁与《史记》
司马迁与《史记》的成书
家乡景观与童年生活
夏阳龙门的丰富历史文化底蕴
家学渊源
司马谈知识广博,学术观点上兼容并包
转益多师
向孔安国学习古文《尚书》,向董仲舒学习公羊派《春秋》
博览群书
漫游交往
从立言不朽到发愤著书
《史记》的叙事艺术
沟连天人,贯通古今的结构框架
纪传体通史
十二纪、十表、八书、三十世家、七十列传
历史和逻辑相统一的叙事脉络
本纪、世家传主的安排独具慧眼
对人物传记次序的巧妙编排
合传以类相从
因果关系的探究和展示
对始因的苦苦思索和在行文中的自觉揭示
叙事有详略之分,和对因果律的展示密切相关
对复杂事件和宏大场面的驾驭
对天下大势了如指掌,对事态轻重缓急明于心而应于手
传达出各种宏大场面的实况及自己的独特感受
《史记》的人物刻画
闾巷之人的入传
进步的历史观及开阔的视野
所收人物非常广泛,且刻画得栩栩如生
人物个性与共性的展现
准确把握表现对象的基本特征加以渲染
充分注意到影响人物个性的许多重要因素
人物身上表现出许多带有普遍性的东西
多维透视的笔法
多侧面展现人物的精神风貌
旁见侧出笔法
通过多篇传记完成对某个人物形象的塑造
《史记》的地位和影响
传记文学的开端
首创以人物为中心的纪传体史学著作
先秦文学传统的继承融会
大一统王朝中各种文学传统的融会
人文精神的弘扬
血肉丰满的人物形象给后世作家以鼓舞和启迪
古代散文的楷模
后代散文家标举《史记》,视其为古文典范
为后代小说创作积累了宝贵的经验
传记情节曲折,人物形象栩栩如生
后代小说戏剧的取材对象
《史记》的风格特征
宏廓画面和深邃意蕴
人物传记在宏伟壮阔的画面中展开
对历史规律和人物命运进行深刻的思考
展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性
浓郁的悲剧气氛
寄寓自己深切的同情
暗含自己的人生感慨
历史和人生的不确定、不公平和难以理解
揭示了异化造成的人性扭曲
强烈的传奇色彩
把传说故事写入人物传记
真人真事也带有传奇色彩
叙事写人的笔法疏荡多变
章法、句法、用词新异多变
两汉乐府诗
乐府和乐府诗
两汉乐府诗
朝廷乐府系统搜集、保留的汉代诗歌
作者、产生地域范围广
两汉乐府机构
乐府与太乐
乐府执掌平时所用乐章,为以楚声为主的流行曲调
太乐主管郊庙之乐,为前代雅颂古乐
乐府的兴废
武帝时期乐府职能进一步强化,乐府诗地位明显提高
东汉黄门鼓吹署继续发挥西汉乐府的作用
乐府诗的搜集和分类
梁沈约《宋书•乐志》收录两汉乐府诗
宋郭茂倩《乐府诗集》(郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂歌谣辞)
丰富多彩的人生画面
苦与乐的深刻揭示
平民疾苦和富贵之家的奢华——对比鲜明、反差极大
贫富悬殊、苦乐不均
深切的同情——以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇
爱与恨的坦率表白
对男女之间的爱与恨作直接的袒露和表白
乐死恶生愿望的充分展现
强烈的乐死恶生愿望
以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上
先秦文学的影响
表现苦乐、爱恨有国风、小雅的余韵
抒发乐死恶生有庄、骚的遗响
影响
以其匠心独运的立题命意,高超熟练的叙事技巧,以及灵活多样的体制,成为中国古代诗歌新的范本
异曲新声与诗体演变
楚声与三言、七言体
汉代楚声的流行,催化了三、七言诗的大量出现
北狄、西域乐与杂言体
鼓吹歌辞的饶歌18首为杂言
从四言到五言
西汉五言歌谣到乐府五言诗再到文人五言诗
娴熟巧妙的叙事手法
生活镜头的选取
感于哀乐,缘事而发,善于发现富有诗意的镜头
对于偶然性、突发性事件的捕捉
选择叙事题材时表现出明显的尚奇倾向
故事情节完整曲折
叙事诗多数情节完整
人物形象各具特色
栩栩如生的形象,各具特点
个性化的对话、细节描写、环境景物衬托
叙事详略得当
详于叙事略于抒情——自觉的叙事意识
铺陈场面、详写中间略写始末
详写服饰礼仪略写容貌形体——由重形似向尚神似
寓言诗的创作
以寓言的形式叙事
假托动植物之口自述、植物与人对话
讽劝意味