《人类学概论》绪论

《人类学概论》绪论的思维导图，人类学是一门研究人类自身的学科，即研究人类体质和社会文化的学科，其真正作为一门学科产生和发展的时间只有一百多年。

《人类学概论》绪论

• 人类学的概念
  • 人类学的定义
    • 首次出现于德国哲学家亨德1501年的作品中
    • 研究对象：人类及其他灵长类
    • 四个基本分支
      • 体质人类学
      • 文化人类学
      • 考古学
      • 语言人类学
    • 从学科发展史看人类学与民族学的关系
    • 从国际发展看人类学与民族学的关系
  • 人类学的缘起
    • 研究主题：研究人及其文化的学科
    • 萌芽：进入15世纪，通往印度的新航路的发现、美洲的发现、环球航行的成功以及其他航海活动的兴盛使这一时期被称为“地理大发现”时期，这也是人类学作为一门独立学科的萌芽期
    • 壮大：从18世纪到20世纪60年代以前，受到后现代思潮和后结构主义的冲击，人类学经历类从学科产生背景和意义遭受质疑，到学科关键词如“他者（异文化）“文化”等被消解，再到民族志这一根本表述方式遇到危机三个阶段
    • 成熟：20世纪60年代之后，现代人类学思想发生重大转变，功能主义的修正、进化论的新生、法国结构主义的勃兴都表明人类学一直在寻求新的理论范式
  • 人类学的学科属性
    • 人类学是一门研究人类自身的学科，即研究人类体质和社会文化的学科，其真正作为一门学科产生和发展的时间只有一百多年
    • 恩格斯认为人类学是“从人和人类的研究联结类人的生理研究和人的行为研究，具有非常重要的意义”
    • 人类学关注人类及其文化的整体，而其他所有学科所研究的都是人类及其行为的某一方面
    • 人类学十分适合与其他学科形成跨学科的合作并将这种合作转化成人类学本身的研究方向
• 人类学的视野
  • 人类学的研究对象
    • 人类学，顾名思义，是一门研究人的科学。在各种各样的学科中，“人”这个概念会有着相当多的词义
    • 人类学学科内，对“文化”的理解。无论文化的定义如何变迁，文化始终是人类学的研究对象
  • 人类学的学科分支
    • 体质人类学，又称生物人类学，主要研究作为生物有机体的人类的形态与行为，探讨人类生存与发展的生物习惯基础
    • 考古学，泛指对古物、古迹等物质文化的研究
    • 语言人类学，也称人类语言学，是以人类学的视角研究人类语言问题的人类学分支学科，主张把人类的语言作为社会文化的一个重要组成部分进行研究，着重考察语言的起源、形成、发展及演变规律
    • 文化人类学专门研究“现在的人类文化”，此研究与主要研究“过去的人类文化”的考古学有着明显的不同，同时也有别于以语言符合作为主要研究对象的语言人类学
  • 人类学的学科拓展
    • 历史人类学，指人类学从文化的角度考察历史，强调历史的文化解释和记忆对于历史形成的重要性
    • 影视人类学，可以理解为一种形象化的人类学，即通过照片、纪录片等展现一种文化事项，将这些可视化的资料当作民族志材料
    • 医学人类学，包含了生物人类学与文化人类学在内的学科领域
    • 公共人类学指走向公共领域的人类学，是人类学将学术真正深入日常生活的一种尝试，是人类学试图在公共领域发声并以本学科特有的理念进行公共关怀而产生的学科分支领域
• 人类学的价值
  • 人类学的人文关怀
    • 人类学是一门极富魅力的学科，这种魅力不仅来自于人类学家们对异文化事无巨细的记述和精彩的理论阐释，更来白于这门学科的情怀方向，人类学研究的目的是展现文化的多样性，消弭文化间的误解，架起文化沟通的桥染
    • 自创始之始，人类学就致力于展现多样的弱势文化，留存人类多元文化，也一直关注着弱势群体并为他们发声，消除不同群体间的歧视、偏见和误解。这些就是人类学的情怀所向。
  • 人类学的知识体系
    • 文化相对观：直接涉及文化价值判断的方法和理论，是人类学家的核心。它认为任何一种文化都有自己的特征、个性。在过去、现在和将来，任何文化在价值上都是平等的。我们不能用普遍、共同、绝对的标淮去衡量一种文化的价值。人类学家用文化相对观来反对种族主义、欧洲中心主义、以及民族中心主义
    • 文化整体观：人类学不同同于社会学的另一特征，社会学家主要集中在社会和社会制度上，而人类学则是把人类的体质和行为（包括体质、社会、文化、甚至心理）的所有方面联系起来研宄。这种研究通常称之为 “整体论”Cholism），并且成为人类学的一个基本点。原因之一是人类学家发现除了人类学家本身观点各异之外，当代的许多学者以及传媒在讨论有关人的行为时，如种族、领士、两性关系、或者大脑结构等，很容易产生单一的决定因素
    • 文化比较观：人类学与社会学在19世纪的主要区别是社会学集中研究西方社会，而人类学则有比较的传统，对整个世界的文化和民族进行比较。
      • 共时性比较，即对同一时代多区域的调查资料进行比较
      • 历时性比较，对同一区域不同时代的资料进行比较，揭示变迁的模式
      • 跨文化比较，通过对所有收集到的不同文化的样本进行比较研究，从而得出跨文化比较的结论
  • 人类学的实践价值
    • 人类学的特性——对人类的文化、社会行为、特有情怀的研究，以及田野工作方法等，都使得人类学成为一门非常贴近人类日常生活的学科，这样的一门学科，从一开始就存在着明显的可用于实践的特性
    • 人类学自学科成熟之始就被视为调和殖民政府和殖民地社会之间关系的工具
    • 对于中国来讲，人类学的实践价值从很早就开始体现了，可以说吴文藻等人在20世纪初期将人类学引入中国时就抱着“西学以中用”的期待，因此人类学在中国的应用实践在20世纪20年代就已经有所体现