导图社区 基督教
基督教是罗马帝国时代奴隶制压迫的产物:群众极度苦难,幻想逃避,流传于巴勒斯坦和以色列地区的犹太教,信奉雅赫维(耶和华)为“独一真神”,相信他作为救世主将降临人世,拯救人类。在此基础上,吸收了当时流行的天堂、地狱、灵魂不死等迷信观念和古希腊、古罗马哲学家所宣扬的忍耐、弃世、禁欲等说教,逐渐形成原始基督教。
佛教与中国文化的思维导图,哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合,形成了有别于印度佛教文化的中国佛教文化,进一步丰富了中国文化的内容和形式。
中国文化要略 第2章 地理概况的思维导图,中国文化所处的地域环境特点: 1)内陆辽阔、空间巨大。为民族的生存、 发展与创造提供了足够回旋和施展的舞台。这是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因,也是中国文化带有内敛性和保守性的环境因素。 (2)地形复杂,气候多样。为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件。 (3)山河壮丽、景色秀美。对中华民族的文化心理和审美趣味生了深刻的影响。
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基督教
产生与分裂
「产生」:1世纪,奴隶制罗马帝国
「主要来源」:基督教是罗马帝国时代奴隶制压迫的产物:群众极度苦难,幻想逃避,流传于巴勒斯坦和以色列地区的犹太教,信奉雅赫维(耶和华)为“独一真神”,相信他作为救世主将降临人世,拯救人类。在此基础上,吸收了当时流行的天堂、地狱、灵魂不死等迷信观念和古希腊、古罗马哲学家所宣扬的忍耐、弃世、禁欲等说教,逐渐形成原始基督教。
「得名」:信仰耶稣基督。
发展
(被)压迫者的宗教
统治者的需要
313年,罗马帝国的军事统治者【君士坦丁大帝】颁布法令,承认基督教的合法地位,肯定了基督和圣父(天主)的同体信仰,加强了教会和主教的权利。
393年,罗马皇帝【狄奥多西】干脆宣布基督教为国教。
独立的教皇国
西部罗马
东部君士坦丁堡
东西分裂为两派
罗马教皇为首的罗马公教(天主教)
东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的希腊正教(东正教)
中世纪的基督教
封建统治的精神支柱、对外侵略扩张的工具
“十字军”东征侵略战争
罗马教廷对所谓“异端运动”非人道镇压,意大利天文学家布鲁诺因宣传哥白尼日心说被活活烧死。
宗教改革
德国人【马丁·路德】率先,反对罗马教皇封建统治
德国农民思想家【闵采尔】呼应,掀起反教会的农民斗争
代表欧洲新兴资产阶级利益的基督教新教应运而生,宣布脱离罗马公教(天主教),因对罗马公教持抗议态度,称“抗议宗”
随后新教分为信义会、长老会、圣公会、浸礼会、公理会等
教义和组织
所依经典
《旧约全书》,继承自犹太教,用古希伯来文写成,成书于公元前3世纪至1世纪。
《新约全书》,基督教经典,希腊文写,成书于1世纪-2世纪,内容是基督教早期的活动和教义。
现通行《新旧约圣经》是4世纪的定本,糅合犹太教和早期基督教各派主张的结果。
教义
宣称上帝(天主)创造世界,上帝全善、全智、全爱,人民必须对他敬畏顺从,听他安排;认为人类始祖亚当和夏娃违反上帝禁令,偷吃禁果,造成“原罪”,因此必须忍受苦难,依靠救世主耶稣为人赎罪;如果顺从神的意志,死后升入天堂,否则末日审判,被抛入地狱。
十诫
除上帝外,不信别的神
不造不拜偶像
不妄称上帝的名
守安息日为圣日
孝敬父母
不杀人
不奸淫
不偷盗
不作假见证
不贪恋他人的财务
天主教和东正教都有“七件圣事”
领洗,入教仪式
坚振,坚定信仰
告解,向神职人员表明“犯罪”行为,以示悔改
圣体,领食圣饼(象征耶稣血肉),以示获得耶稣生命
终傅,临死由神职人员赐圣油,赦免一生罪过
神品,神职人员神圣化仪式
婚配,祝福教徒婚姻
新教的圣事:洗礼和圣餐
组织结构
罗马教皇 最高首领
枢机主教 红衣大主教 由教皇任命 有选举和被选举为教皇的权利
首席助教 各国天主教会的首脑
总主教 负责一个教省
神甫(神父) 基层教堂管理教徒
修士和修女
在中国传播
唐贞观九年传入我国。西安碑林《大秦景教流行中国碑颂》记载,基督教的一支——景教,入唐传教,唐武宗灭佛一道被禁绝
13世纪,成吉思汗西征,沟通东西交通,景教复活,引进了罗马天主教,通称为“也里可温教,明朝灭亡归于灭绝”
明代下半叶,基督教重新传入中国,在耶稣会传教士、意大利人【利玛窦】“习儒归汉”的影响下,天主教迅速发展。
清代初年,清朝政府重用传教士,推动天主教传播
罗马朝廷在“中国礼仪”问题上激烈争论,颁布所谓“禁约”,引起清朝政府不满,康熙皇寺下令禁止传教,民间信仰活动并未禁绝
东正教
17世纪中叶。1715,沙皇俄国向我国派出了第一个传教使团。1727,《中俄恰克图界约》签订后,使团变常设机构。
新教
鸦片战争时期,始于英国东印度公司秘书马礼逊来中国。
1823,马礼逊出版汉文《神天圣书》即《新旧约全书》
影响较大的宗派:路德宗、长老会、圣公会、公理会