佛教与中国文化

佛教与中国文化的思维导图，哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成了有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式。

佛教与中国文化

• 消极
  • 佛教在中国的流传，影响了人们的思想，消耗了社会的财富，起到了消极的作用。
• 积极
  • 哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成了有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式。
• 佛教与中国语言
  • 佛语、佛典、佛偈渗入社会生活。
  • 如，一尘不染，佛家把【色声香味触法】叫做六尘，修行时摈除杂念，佛语“一尘不染”；五体投地，拜佛姿势；当头一棒，现义为警告，来源是佛教禅宗支派临济宗的一种拜师方式。临济宗创始人【义玄】在拜师时三问三被打。
• 佛教与艺术
  • 尤其是绘画和雕塑
  • 印度以及西域的石窟艺术，古印度【犍陀罗】雕塑，【阿旃陀】壁画。中国的石窟艺术是它们的继承和发展，其影响的路线就是“丝绸之路”
  • 新疆境内现存的石窟艺术，拜城县克孜尔千佛洞、库车县森木赛姆千佛洞，开凿年代早于中原，艺术风格接近犍陀罗
  • 中原地区的石窟雕塑，逐渐吸收和融合中国艺术风格，造像模拟中国人形象，保留印度特点，如十八罗汉和五百罗汉像
  • 壁画：宗教画家【吴道子】，在表现手法上释加牟尼修行场景加入亭台楼阁
• 佛教与中国文学
  • 佛教对中国文学的影响是显而易见的。
  • 以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。全唐诗与佛教有关的占近十分之一。
  • 以艺术风格而论，佛教使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派，追求韵外之致、言外之意，唐代诗人【王维】、【韦应物】奉佛最盛；其他流派如唐代【白居易】、宋代【苏轼】也在世界观和创作实践不同程度地受到佛教思想的影响。
  • 以诗歌理论而言，唐宋以后，主张以禅论诗，讲究诗歌创作要“物象超然”“意境空蒙”，认为“说禅作诗，本无差别”
  • 以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书称作“诗僧”。如唐代诗僧【寒山】、【皎然】、【齐己】、【贯休】；宋代【重显】、【文莹】、【祖可】、【惠洪】；清代【八指头陀】；近代【苏曼殊】
• 佛教与中国哲学史
  • 中国哲学史从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。
  • 佛教哲学属于唯心主义的思想体系。
  • 禅宗所主张的进一步否定了佛教所设想的西方极乐世界，只承认主观精神世界的绝对存在。禅宗把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义。
  • 汉唐以后的中国哲学史，离不开佛教思想史，它是中国哲学史的重要组成部分之一。