周易13-25

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

周易 13-25

• 观卦 （风地观）巽上坤下
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  • 《观》：盥而不荐。有孚顒若。
    • 观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。 （观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关）。
  • 初六，童观，小人无咎，君子吝。
    • 初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。
  • 六二，窥观，利女贞。
    • 六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。
  • 六三，观我生，进退。
    • 六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。
  • 六四，观国之光，利用宾于王。
    • 六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。
  • 九五，观我生，君子无咎。
    • 九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。
  • 上九，观其生，君子无咎。
    • 上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。
• 噬嗑卦 （火雷噬嗑）离上震下
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  • 《噬嗑》：亨。利用狱。
    • 噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罚。 （噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 “吃喝”一样。全卦内容是讲与饮食有关的事）。
  • 初九，屦校灭趾，无咎。
    • 初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。
  • 六二，噬肤灭鼻，无咎。
    • 六二：大吃鲜鱼嫩肉，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。
  • 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。
    • 六三：吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。
  • 九四，「噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
    • 九四：啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。占问旱灾，吉利。
  • 六五，噬乾肉得黄金。贞厉，无咎。
    • 六五：吃干肉，发现铜箭头。占得凶兆，但没有灾祸。
  • 上九，何校灭耳，凶。
    • 上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。
• 贲卦 （山火贲）艮上离下
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  • 《贲》：亨。小利有攸往。
    • 贲卦：亨通。外出有小利。 （贲的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事）。
  • 初九，贲其趾，舍车而徒。
    • 初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。
  • 六二，贲其须。
    • 六二：把胡须修饰好。
  • 九三，贲如，濡如，永贞吉。
    • 九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。
  • 六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
    • 六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。
  • 六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
    • 六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。
  • 上九，白贲，无咎。
    • 上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。
• 剥卦 （山地剥）艮上坤下
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  • 《剥》：不利有攸往。
    • 剥卦：不利于外出。 （剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关）。
  • 初六：剥床以足，蔑贞凶。
    • 初六：床足脱落了。不必占问，凶险。
  • 六二：剥床以辨，蔑贞凶。
    • 六二：床权脱落了。不必占问，凶险。
  • 六三：剥之，无咎。
    • 六三：床离散了，没有灾祸。
  • 六四：剥床以肤，凶。
    • 六四：床上的席子没有了，凶险。
  • 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
    • 六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。
  • 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
    • 上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。
• 复卦 （ 地雷复）坤上震下
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  • 《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
    • 复卦：亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。 （复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关）。
  • 初九，不远复，无祗悔，元吉。
    • 初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。
  • 六二，休复，吉。
    • 六二：完满而归，吉利。
  • 六三，频复，厉，无咎。
    • 六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。
  • 六四，中行独复。
    • 六四：独自一人半路返回。
  • 六五，敦复，无悔。
    • 六五：匆忙返回，没有大问题。
  • 上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
    • 上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败， 并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。
• 无妄卦 （天雷无妄）乾上震下
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  • 《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
    • 无妄卦：大亨大通，吉利的占问。如果思想行为不正当，就 会有灾祸。不利于外出有所往。 （妄的意思是乱，不正。无妄就是不要有不合正轨行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨，不能乱来）。
  • 初九，无妄往，吉。
    • 初九：不要有不合正道的行为，吉利。
  • 六二，不耕获，不菑畲，则利用攸往。
    • 六二：不耕种就要收获，不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行为难道有利吗？
  • 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
    • 六三：意料之外的灾祸。有人将牛拴住，过路的人顺手把牛牵走了，邑人丢牛得了意外之灾。
  • 九四，可贞。无咎。
    • 九四：利于占问，没有灾祸。
  • 九五，无妄之疾，勿药有喜。
    • 九五：得了病不胡思乱想，不吃药也会痊愈。
  • 上九，无妄行，有眚，无攸利。
    • 上九：不要妄行。妄行有灾，没有什么好处。
• 临卦 （地泽临）坤上兑下
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  • 《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。
    • 临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。 （临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术）。
  • 初九，咸临，贞吉。
    • 初九：用感化政策治民，征兆吉利。
  • 九二，咸临，吉，无不利。
    • 九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。
  • 六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
    • 六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。
  • 六四，至临，无咎。
    • 六四：亲自处理国事，没有灾祸。
  • 六五，知临，大君之宜，吉。
    • 六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。
  • 上六，敦临，吉，无咎。
    • 上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
• 蛊卦 （山风蛊）艮上巽下
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  • 《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
    • 蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。 （蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承父业的事）。
  • 初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
    • 初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。
  • 九二，干母之蛊，不可贞。
    • 九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。
  • 九三：干父小有晦，无大咎。
    • 九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。
  • 六四，裕父之蛊，往见吝。
    • 六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。
  • 六五，干父之蛊，用誉。
    • 六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。
  • 上九，不事王侯，高尚其事。
    • 上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。
• 随卦 （泽雷随）兑上震下
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  • 《随》：元亨，利贞，无咎。
    • 随卦：大吉大利，吉利的占卜，没有灾祸。 （随的意思是顺从，相随。全卦的内容讲商人出门做生意和贩卖奴隶的情况）。
  • 初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
    • 初九：旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行互相帮助有好处。
  • 六二，系小子，失丈夫。
    • 六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。
  • 六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
    • 六三：抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。占问居住处得到吉兆。
  • 九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？吉。
    • 九四：商人结伴出门是为了获利，占问得到凶兆。押送俘虏上路，互相订立了盟约，没有灾祸。
  • 九五，孚于嘉，吉。
    • 九五：俘虏了嘉国的人，吉利。
  • 上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
    • 上六：把俘虏拘禁起来，紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭视神灵。
• 豫卦 （雷地豫）震上坤下
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  • 《豫》：利建侯行师。
    • 豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。 （豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为）。
  • 初六，鸣豫，凶。
    • 初六：白天做事犹豫不决，凶险。
  • 六二，介于石，不终日，贞吉。
    • 六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆。
  • 六三，盱豫，悔，迟有悔。
    • 六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。
  • 九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
    • 九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰。
  • 六五，贞疾，恒不死。
    • 六五：占问疾病，会痊愈并长久不死。
  • 上六，冥豫，成有渝。无咎。
    • 上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。 结果没有变故。
• 谦卦 （地山谦）乾上艮下
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  • 《谦》：亨。君子有终。
    • 谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。 （谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让）。
  • 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
    • 初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。
  • 六二，鸣谦，贞吉。
    • 六二：明智的谦让。吉祥的占卜。
  • 九三，劳谦君子，有终，吉。
    • 九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。
  • 六四，无不利，撝谦。
    • 六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。
  • 六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
    • 六五：由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.
  • 上六，鸣谦，利用行师征邑国。
    • 上六：明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。
• 大有卦 （火天大有）离上乾下
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  • 《大有》：元亨。
    • 大有卦：大亨大通。 （有的意思是丰收，大有就是大丰收。全卦的内容同 农业丰收有关）。
  • 初九，无交害匪咎。艰则无咎。
    • 初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。
  • 九二，大车以载，有攸往，无咎。
    • 九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸。
  • 九三，公用亨于天子，小人弗克。
    • 九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。
  • 九四，匪其彭，无咎。
    • 九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。
  • 六五，厥孚交如威如，吉。
    • 六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利。
  • 初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。
    • 上九: 上天保佑。吉利, 没有不吉利。
• 同人卦 （天火同人）乾上离下
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  • 《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
    • 同人卦：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。 （同的意思是聚合，同人就是聚合众人， 全卦的内容专门讲作战打仗）。
  • 初九，同人于门，无咎。
    • 初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。
  • 六二，同人于宗，吝。
    • 六二：在宗庙聚集众人，不吉利。
  • 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
    • 九三：把军队隐蔽在密林草丛中， 并占领了制高点，但却长时间不能取胜。
  • 九四，乘其墉，弗克攻，吉主。
    • 九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。
  • 九五，同人先号啕而后笑，大师克，相遇。
    • 九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。
  • 上九，同人于郊，无悔。
    • 上九：在郊外聚集众人，没有悔咎。