导图社区 马克超全公基-哲学
关于马克超全公基-哲学思维导图，主要包含哲学概论、唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义等知识点，已标出重点部分！
法理学、宪法、刑法、民法、行政法，介绍了法的概念、 法律关系、 法律规则、 法律责任、 法的渊源等。
这是一篇关于马克公基-超全中国古代史、近代史思维导图，包含口头扩展知识，总结了重大历史事件和时间点。
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哲学
哲学概论
哲学与世界观
世界（自然界+人类社会）→认识和改造→世界观（是什么）和方法论（怎么做）→理论化、系统化→哲学（只有马哲是科学的）
世界观决定方法论，方法论体现世界观
哲学与具体科学
一般与个别、共性与个性 哲学以具体科学为基础，随具体科学发展而发展；哲学为具体科学提供宏观指导
哲学的基本问题
思维和存在
何为第一性
唯物主义
古代朴素唯物主义：将物质的具体形态简单化为物质：金木水火土气
近代形而上学唯物主义：原子、机器
缺陷
机械性： 机械唯物主义→原子
形而上学：孤立、静止、片面
联系、全面、发展→辩证法
不彻底性：自然界√ + 人类社会x（唯心） →半截子唯物主义
马哲
辩证唯物主义
唯物论、辩证法、认识论
历史唯物主义
唯物史观
唯心主义
主观唯心主义
人的主观精神：人、我、心、感觉、思想、观念
客观唯心主义
客观精神：道、理、天、上帝、理念、绝对精神
有无同一性
可知论和不可知论
世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物
马克思主义与马哲
马克思主义内容
1||| 马克思主义哲学
自然科学基础
细胞学说（德国施莱登、施旺）→否定神创说
能量守恒和转化定律→运动、变化、发展
达尔文的进化论→人类社会的发展理念：简单到复杂，低级到高级
直接理论来源
德国古典哲学（黑格尔、费尔巴哈）
基本特征
实践性（首要）、科学性、革命性、发展性、人民性的统一
历史变革
创立了科学的实践观；实现了唯物论和辩证法、自然观和历史观的结合
理论基础
2||| 马克思主义政治经济学
英国古典政治经济学（亚当·斯密、大卫·李嘉图）
（马哲的）运动和证明
3||| 科学社会主义
英国的空想社会主义（圣西门、傅立叶、欧文）
核心和顶端
∴不是简单的三个内容相加
唯物论
物质 ①世界是物质的
物质的唯一特性
客观实在性
物质的存在形式/ 根本/固有属性
运动 ②物质是运动的
物质和运动关系
①物质是运动的物质，运动是物质的运动
②脱离运动谈物质→行为上学（否定运动谈静止→孤立静止片面）
③脱离物质谈运动→唯心主义（否定物质，认为是意识的运动）
运动和静止关系
静止是运动的特殊状态
区别： 运动是绝对的、无条件的， 静止是相对的、有条件的
联系： 动中有静，静中有动
①只承认相对静止，否认绝对运动→形而上学
eg.刻舟求剑
②只承认绝对运动，否认相对静止→相对主义/诡辩论
eg. 物方生方死 人一次也不能踏入同一条河流 （人不能两次踏入同一条河流√）
物质世界是绝对运动和相对静止的统一（不可分割） 常考：1. 卧看满天云不动，不知云与我俱东 2. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 3. 坐地日行八万里，巡天遥看一千河
物质运动的存在形式
时间和空间
时间：一维
物质运动的持续性和顺序性
空间：三维
物质运动的广延性和伸张性
客观规律和主观能动性
规律 ③运功是有规律的
事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系
根本特性
客观性
规律是客观的，不以人的意志为转移
可分为自然规律和社会规律
规律可以被认识、利用、尊重，不可以被创造、改变、消灭
主观能动性
eg.努力
辩证关系
1||| 尊重客观规律是发挥人的主观能动性的前提和基础
2||| 认识客观规律（实践）→尊重客观规律→发挥人的主观能动性、利用规律→改造世界
3||| 尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的
意识（人所特有）
起源
意识是自然界长期发展的产物，是社会历史发展的产物，劳动在意识的产生中起了决定性作用
本质
是人脑对客观存在的主观反映
意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官
作用
1||| 意识活动具有目的性和计划性
2||| 意识活动具有主动创造性，自觉选择性
3||| 意识具有（指导实践）改造客观世界的作用
间接改造√直接改造×
4||| 意识具有调控人体活动的作用
eg.高昂→奋进，萎靡→退缩
物质和意识关系
①物质决定意识
②意识反作用于物质
正确的意识，促进客观事物的发展
错误的意识，阻碍客观事物的发展
意识能促进事物的发展 × 一定要带上正确的/错误的
️️常考：意识可以产生/派生物质 × 意识可以直接转化为物质 × 意识可以转化为物质 √（意识通过实践可以转化为物质，但不可以直接转化）
方法论
一切从实际出发，实事求是，尊重客观规律与发挥主动能动性
坚持正确意识的指导作用
辩证法
两大观点
联系
特征
事物本身固有的客观现象，不以人的意志为转移
普遍性
强调有没有联系→时时有联系，事事有联系，不存在孤立的事物（但分直接间接偶然必然等）
事物都处在联系之中√
条件性
并不是任何2个事物之间都存在联系，需要搭建一定的条件
eg.我和川普
多样性
形式多样（直接/间接，必然/偶然，内部/外部）
整体和部分的关系
区别
整体具有部分根本没有的功能
当各部分有序组合时，整体的功能大于各个部分功能之和（1+1>2）
整体的功能总是大于部分功能之和×（需有序组合）
相互依存
整体由部分组成，没有部分就无所谓整体
部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分
相互影响
一定条件下，关键部分对整体起决定作用
️eg.木桶效应，牵一发动全身
整体的观点要求我们在观察与处理问题时要着眼于有机整体（大局观）
部分的观点要求我们在总揽全局的前提下，处理好局部
联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点，它要求我们必须从客观事物本身的真实联系去把握事物，去认识问题和处理问题
发展
发展是前进的、上升的运动
发展是运动，运动不一定是发展
实质
新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物：合乎历史方向，具有远大前途
旧事物：日趋灭亡
发展VS变化
发展是上升的前进的运动，变化不一定是上升的前进的
eg.士别三日当刮目相看
坚持用发展的眼光看问题
三大规律
质量互变规律 揭示事物发展的形式和状态
量变和质变的辩证关系
1||| 量变是质变的必要前提/基础/准备，质变是量变的必然结果
2||| 总的量变中有部分质变
你中有我，我中有你，相互渗透
eg. 在实现共同富裕的量变积累中，有部分家庭实现了富裕（质变）
3||| 事物的发展总是由量变到质变，在新质的基础上又开始新的量变和新的质变，如此循环往复、相互交替、以至无穷
量变和质变的区分标志
度：把握适度
eg.量变的总和构成事物的质变×（不是简单积累，而是必须要达到一定的度）
重视量的积累（好的），创造条件促使事物朝好的方向转化
防微杜渐（坏的）
eg.千里之堤溃于蚁穴
坚持适度原则
否定之否定规律 揭示事物发展的方向和道路
辩证的否定观
是包含肯定的否定（全部肯定/否定→形而上学），是事物的自我否定，既是发展的环节又是联系的环节
辩证否定的实质是——扬弃，既继承又发展，既克服又保留
内容
任何事物发展都要经过"两次否定"、"三个阶段"：肯定→否定阶段→否定之否定阶段
该规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一
事物发展的总趋势是前进上升的 事物发展的道路是曲折的
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 历经天华成此境，人间万事出艰辛
反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观
对一切事物采取科学分析的态度
把握事物发展的总趋势，正确对待前进和曲折
对立统一规律 揭示事物发展的源泉和动力 （辩证法的实质和核心）
矛盾
含义：对立统一就是矛盾
矛盾的基本属性
同一性
矛盾双方相互依存、相互联系，一定条件下相互转化(相对的，有条件的)
eg.媳妇熬成婆 否极泰来 失之东隅收之桑榆 乐极生悲
斗争性
矛盾双方相互分离、相互排斥，是绝对的、无条件的
关系
斗争性寓于同一性
内因和外因辩证关系
内因→事物的内部矛盾；外因→事物的外部矛盾
内因是事物发展的根本原因，是变化的根据
eg.师傅领进门修行在个人
外因是事物变化发展的条件
外因通过内因起作用（必须结合内因，外因不能单独起作用）
蓬生麻中，不扶则直（外因） 孟母三迁（外因） 苍蝇不叮无缝蛋（内因） 灭六国者六国也，非秦也（内因）
事物的发展是内外因共同作用的结果
矛盾的普遍性和特殊性
普遍性（共性）
矛盾存在于一切事物发展过程中（处处有矛盾）
事物发展过程中自始至终都存在矛盾运动（时时有矛盾）
特殊性（个性）
具体事物包含的矛盾和矛盾的各个方面都有其特点，是一事物区别其他事物的本质，是世界上事物所有有差别的根据
是共性与个性，一般与个别的关系，在一定条件下可以相互转化
eg.文具：笔 笔：毛笔
普遍性寓于特殊性中（共性寓于个性）/特殊性包含普遍性，并通过特殊性表现出来
方法论：具体问题具体分析→马克思主义活的灵魂
矛盾发展的不平衡性
起决定作用的→主要矛盾的主要方面
主要&次要矛盾
相互影响相互作用，一定条件下可以相互转化
主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾
矛盾主要&次要方面
主要方面决定和支配次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面
事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的
做题方法
怎么做【重点、中心、关键、重中之重、首位】——抓主要矛盾 怎么看【主流、主体、性质、总的来说】——抓矛盾的主要方面
坚持两点论（主要矛盾+次要矛盾）和重点论（矛盾的主要方面）的统一，反对一点论和均衡论 坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提
五对范畴
原因和结果
原因在前，结果在后，引起与被引起
不是任何前后相继现象存在因果关系，要有引起与被引起的关系
必然和偶然
必然性对事物发展起决定作用，决定事物的发展方向
偶然性对事物发展起影响作用，加速/延缓事物的发展
可能与现实
可能发生的事情&已经发生的事情
内容与形式
内容决定形式，形式反作用于内容
eg.国体（人民民主专政）决定政体（人大制度）
本质与现象
本质是同类现象的共性，是相对稳定的
现象是个别的片面的，多变的易逝的
认识论
三大核心
实践
概念
人类有目的地能动地改造和探索客观世界的社会性的客观物质活动
由主体、客体、中介（工具）构成
客观物质性
主体、对象、手段、结果等过程是客观的
主观能动性：实践活动是有目的的、有意识的
人的的实践活动与生物消极适应活动的区别
社会历史性：实践是人和社会的存在方式
直接现实性：把观念中的东西变成现实
实践和认识的区别
基本形式
物质生产实践（最基本）、调整社会关系的实践（社会实践）、精神文化的创造实践（科学实验）
认识
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
实践→认识 VS 认识→实践
真理
概念：人们对客观事物及规律的正确反映
谬误：……的错误反应
客观性（根本属性） 真理只有一个
内容是客观的，包含不依人的意志转移的客观内容
检验其标准是客观的，检验真理的标准是客观的实践
具体性（有条件）
真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合
绝对性和相对性
绝对性
任何真理在它适用的条件下绝对是对的；人最终会认识世界，无条件的
相对性
任何条件下得到的真理都有自己适用的条件和范围
既对立又统一
相对之中有绝对，绝对寓于相对之中：真理的绝对性通过相对性表现出来
两大规律
认识的发展规律
两次飞跃
第一次：感性认识到理性认识
感性认识：对事物现象和外部联系的认识（是什么） 理性认识：对事物本质和内部联系的认识（分析是什么）
第二次： 理性认识到实践
理性认识依赖于感性认识，感性认识是认识活动的起点
实践与认识的关系
实践决定认识
实践是认识的唯一来源
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的和归宿
实践是检验认识正确与否的唯一标准
认识指导实践
正确的认识起促进作用 错误的认识起阻碍作用
认识对实践具有促进作用×
认识具有反复性、无限性、上升性
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展
在实践中坚持和发展真理
历史观的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题
认为社会存在决定社会意识
唯心史观
认为社会意识决定社会存在
社会存在与社会意识关系
社会存在
是社会物质生活的条件的总和，包括
地理环境
人口因素
构成社会存在和发展的自然物质基础
生产方式（决定性）：生产力+生产关系
社会意识
是社会生活的精神生活，是社会存在的总体反应
相对对立性，不能脱离社会存在独立存在
表现在
社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性、不平衡性
社会意识的发展具有历史继承性
社会意识之间的相互影响和相互作用
社会意识对社会存在具有能动的反作用
辩证统一
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用（正确促进，错误阻碍）
生产力与生产关系
生产力：人与自然的关系
生产力要素
实体性要素：劳动者（最活跃的主导因素）、劳动资料（中介，生产工具）、劳动对象
智能性/渗透性要素：科学技术、科学管理、教育
生产关系：人与人的经济关系
包括
①生产资料的所有制关系②人在生产过程中的地位和相互关系③产品的分配关系
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
经济基础与上层建筑
经济基础
社会中占统治地位的生产关系的总和
上层建筑（阶级性，国家政权）
社会意识形态+政治法律制度
政治上层建筑
国家政治制度、立法司法制度、政府机构、党团、军队、法庭、监狱
思想上层建筑
道德、宗教、哲学等思想文化
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动的反作用
拓展
西方
阶级斗争
我国解决矛盾
改革
生产关系
经济体制改革，来适应生产力
上层建筑
政治体制改革，来适应经济基础
群众史观
人民群众在历史发展中的作用
人民群众是社会历史的主体，在社会历史发展起决定性作用
体现在
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众的社会实践是社会物质财富的创造者/源泉
人民群众的社会实践是社会精神财富的创造者/源泉
个人在历史中的作用
不起决定作用，加速/延缓历史的发展，但不能超越人民群众的作用
坚持党的群众路线
内容：一切为了群众，一切依靠群众；工作方法：从群众中来，到群众中去
人的本质和人的价值
人的本质
是一切社会关系的总和
具有自然属性、社会属性（区分人和动物）
人的价值
社会价值（第一位）、自我价值
社会发展的历史进程
经济社会形态
5种划分法
原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会-共产主义社会
3中划分法
自然经济-商品经济-产品经济
技术社会形态
渔猎社会-农业社会-工业社会-信息社会
4对关系
做题原则：①表述有误②与题不符
