导图社区 实践与认识及其发展规律
这是一个关于实践与认识及其发展规律的思维导图，包含实践与认识、真理与价值、认识世界等。
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实践与认识及其发展规律
实践与认识
实践观
科学实践观的创立和发展具有十分重要的意义
1克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义的创立奠定了科学的理论基础
2揭示了实践对认识的决定作用，为能动的，革命的反映论的创立奠定了科学的理论基础
3在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为唯物史观的创立奠定了科学的理论基础
4为人们能动的认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法
本质
实践是人类能动的改造世界的社会性的物质活动
特征
客观实在性（实践是人类改造世界的客观物质活动，他不是纯粹的精神活动）
自觉能动性
社会历史性（实践的社会性决定了他的历史性）
结构（三个基本要素）
实践主体（指具有一定的主体能力，从事现实社会实践活动的人）
实践客体（指实践活动所指向的对象）
实践中介
关系
实践观系（最根本的关系）
认识关系
价值关系
类型
物质生产实践是人类最基本的实践活动
社会政治实践
科学文化实践
实践对认识作用（辩证关系）
实践是认识的来源（认识的内容是在实践活动基础上产生和发展的）
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展
实践为认识的发展提供了手段和条件
实践改造了人的主观世界
实践是认识的目的
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础
实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点
认识观
认识的本质
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
路线
坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线（唯物主义反映论）
辩证唯物主义能动反映论和旧唯物主义直观反映论
旧唯物主义：以感性直观为基础，消极的被动的反应和接受外界现象
旧的缺陷
1离开实践考察认识问题（离开实践考）
2不了解认识的辩证本性，没有把认识看做一个不断发展的过程（离开辩证法）
两者根本区别
辩证唯物主义的特点
把实践的观点引入认识论
把辩证法用于反映论考察认识的发展过程
坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线（唯心主义先验论）
主观唯心认为人的认识是主观自生的
客观唯心认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物
阶段
感性认识
由感觉器官直接感受到的关于事物的现象，事物的外部联系，事物的各个方面的认识，包括感觉，知觉和表象三中形式
包括感觉，知觉和表象三中形式
特点：直接性，具体性
理性认识
人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质，全体，内部联系和事物自身规律性的认识
包括概念，判断，推理三个形式
特点：抽象性，间接性
二者区别
感性认识（初级阶段）-感觉器官直接感受到-直接性，具体性，形象但不深刻-事物的现象，各个方面和外部联系-感觉，感知，表象
理性认识（高级阶段）-运用抽象思维-抽象性，间接性，深刻但可能脱离现实-事物的本质，全体和内部联系以及规律-概念，判断，推理
二者联系
1理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识
2感性认识有待于发展和深化为理性认识
感性认识和理性认识相互渗透，相互包含
感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上行成的，割裂二者，就会走向唯理论（片面强调理性认识）和经验论（片面强调感性认识），在实际工作中表现为教条主义和经验主义
因素
理性因素：指人的理性直观，理性思维等能力
非理性因素：指人的情感和意志
两次飞跃
第一次（从感性认识上升到理性认识）
两个基本条件
1投身实践，深入调查，获取十分丰富合乎实际的感性材料。这是感性上升理性的基础
2经过理性思考的运用，将丰富的感性材料加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的加工处理
第二次飞跃（认识到实践）
必要性和重要性在于两个方面
1认识世界的目的是改造世界的
2认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
实践与认识的辩证运动及规律
人们对事物的认识过程，由于受主客观条件的限制，总是要经历在实践的基础上由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践，反复多次才能完成
从实践到认识，再从认识到实践，实践，认识，再实践，再认识，认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基础
其既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，充满了曲折困难，是波浪式前进和螺旋式上升的过程
真理与价值
真理观
真理含义：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律的正确反应
真理内容上是客观的，形式上是主观的
真理的客观性
真理是客观的，凡真理都是客观真理
客观性是真理的本质属性
真理的客观性或客观真理性是指真理的内容是客观的
真理的一元性
真理的客观性决定了真理的一元性
真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变
认识是多元的，真理是一元的
真理的相对性
区别
真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性
承认了真理的客观性就是承认了真理的绝对性
承认了世界的可知性就是承认了真理的绝对性
真理的行对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的，不完善的
真理的绝对性
联系
从真理的两重性
1二者相互依存
2二者相互包含，真理的绝对性寓于相对性之中，相对性必然包含并表现着绝对性
从真理的发展
任何真理的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节
无数相对的真理之总和，就是绝对的真理
方法论
以科学的态度对待马克思主义，正确处理好坚持和发展的辩证关系，对马克思主义既要坚持。又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持，反对把马克思主义当做僵死的教条或认为马克思主义已经“过时”这两种错误倾向
绝对主义和相对主义
绝对主义（片面夸大真理的绝对性）在实际生活中表现为教条主义和思想僵化
相对主义（片面夸大真理的相对性）在实际生活中表现为不可知论和诡辩论
两个原理
真理和谬误
谬误：指同客观事物及其发展规律想违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反应
对立统一关系
1真理与谬误相互对立。在正确的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，二者存在原则界限
2真理与谬误又是统一的，它们想互依存，相互转化。真理与谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，他们就会相互转化
真理与谬误是从认识的角度区分，成功与失败是从实践的角度看的
实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的
真理的本性在于主观与客观相符合。检验认识真理性的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁（纽带，“交错点”）—社会实践
实践的直接真实性，是它能够成为检验真理唯一标准的主要依据
在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用（逻辑证明是探索真理，论证真理的方式，是正确思维和表达能力的必要条件，也是建立科学理论体系的重要途径）
实践标准的确定性和不确定性
实践作为检验真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一
实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性
实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性（实践检验真理是一个过程，不是一次完成的）
坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，就是坚持真理问题上的实践标准的辩证法，即可以防止唯心主义的随意性，又可以避免形而上学的绝对化
价值观
价值含义：再实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人，群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
特点
主体性，价值直接同主体相联系，始终以主体为中心。
价值关系的形成依赖于主体的存在
价值关系的形成依赖于主体的创造（主体在实践基础上确立的与客体之间的一种创造性关系）
客观性（在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在）
主体的存在和需要是客观的
客体的存在，属性及作用是客观的
多维性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值
社会历史性
价值评价
价值评价含义：主体对客体的价值以及价值大小所做的评判或判断，因而也称作价值判断
价值评价特点
评价以主客体之间的价值关系为认识对象
评价结果与评价主体直接相关，受主体意志的影响
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体主要的认识
价值评价有科学和非科学之别
真理与价值辩证关系
实践的真理尺度和价值尺度
实践的真理尺度：在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理
实践的价值尺度：再实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界
任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合乎规律性和目的性的统一
辩证统一关系
价值尺度必须以真理为前提
人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理
认识世界和改造世界的
改造客观世界与改造主观世界
认识世界和改造世界
从实践走向自由
