《伤寒论》：伤寒，不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗。若头痛者，必衄，宜桂枝汤。【56】里热上泛。
阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也，手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之；若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤；若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下。【208】太阳表邪已解，阳明里实已成。
阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤；不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之，攻之，必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕。其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。【209】胃腑实热，大便不硬者，尚未燥结成实。
伤寒，若吐若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死；微者，但发热谵语者，大承气汤主之，若一服利，则止后服。【212】邪实正虚，阳明腑实。
阳明病，谵语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。【215】阳明腑实内结。
汗出，谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也，须下者，过经乃可下之。下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之愈，宜大承气汤。【217】表解里实。
二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。【220】表邪传里化热，燥结成实。
阳明病，下之，心中懊而烦，胃中有燥屎者，可攻。腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤【238】实热内结，燥屎未尽。
病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明也。脉实者，宜下之；脉浮虚者，宜发汗。下之与大承气汤，发汗宜桂枝汤。【240】表邪未尽，燥实已成。
大下后，六七日不大便，烦不解，腹满痛者，此有燥屎也。所以然者，本有宿食故也，宜大承气汤。【241】下后邪热复聚，燥屎内结。
病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，有燥屎也，宜大承气汤。【242】燥屎内结，腑气阻滞。
得病二三日，脉弱，无太阳、柴胡证，烦躁，心下硬，至四五日，虽能食，以小承气汤少少与，微和之，令小安，至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便少者，虽不受食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏，须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。【251】里热成实，燥屎已成。
伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也。急下之，宜大承气汤。【252】热邪伏里，劫灼津液之危候。
阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。【253】实热内结，逼津外泄。
发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤【254】津液外夺，燥热成实。
腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。【255】里热结实。
阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。【256】胃中有宿食。
少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。【320】伏热在里，灼伤肾阴。
少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，可下之，宜大承气汤。【321】燥实在里，热结旁流。
少阴病，六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。【322】热化成实，腑气壅塞。
《金匮》：痉为病一本痉字上有刚字，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，必齘齿，可与大承气汤。【二*十三】
腹满不减，减不足言，当须下之，宜大承气汤。【十*十三】
问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，大承气汤主之。【十*二十一】
脉数而滑者实也，此有宿食，下之愈，宜大承气汤。【十*二十二】
下利不饮食者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。【十*二十三】
下利三部脉皆平，按之心下坚者，急下之，宜大承气汤。【十七*三十七】
下利，脉迟而滑者，实也，利未欲止，急下之，宜大承气汤。【十七*三十八】
下利，脉反滑者，当有所去，下乃愈，宜大承气汤。【十七*三十九】
下利已差，至其年月日时复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。【十七*四十】
病解能食，七八日更发热者，此为胃实，大承气汤主之。【二十一*三】
产后七八日，无太阳证，少腹坚痛，此恶露不尽。不大便，烦躁发热，切脉微实，再倍发热，日晡时烦躁者，不食，食则谵语，至夜即愈，宜大承气汤主之。热在里，结在膀胱也。【二十一*七】
