常识—哲学

根据B站马克老师常识系统课整理，马克思主义哲学主要研究辩证唯物主义和历史唯物主义，包括物质观、意识观和实践观等基本概念。

马克思主义哲学

• 哲学概论
  • 理论化、系统化的世界观、方法论
  • 世界观（世界是什么）
    • 世界观决定方法论
    • 世界是自然界和人类社会
    • 中国的马哲思想是科学的世界观
  • 方法论（认识世界，改造世界）
    • 方法论体现世界观
  • 哲学与具体科学
    • 一般与个别，共性与个性的关系。 及相区别又相联系
    • 区别：具体科学——研究世界某一领域 哲学——研究整个世界的一般规律
    • 联系：哲学以具体科学的成果为基础，为具体科学的研究提供世界观和方法论。
  • 哲学的基本问题
    • 第一次完整概括和论证：恩格斯“思维（主观）和存在（客观）的关系问题”
      • 即不以人的意志转移 思维VS存在：主观VS客观，意识VS存在
    • 何者为第一性
      • 唯物主义：物质第一，意识第二，物质决定意识 唯心主义：意识第一，物质第二，意识决定物质
    • 有无同一性
      • 可知论（马哲认为：只有尚未认识，无不可认识） 不可知论（认为只能认识现象不能认识事物的本质）
    • 唯物主义
      • 古代朴素唯物主义
        • “金木水火土气” 认为某种物质的具体形态是世界的本原。 正确 ⭐局限性：无科学依据，复杂问题简单化
      • 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义/半截子唯物主义）
        • 原子是世界的本质。 ⭐孤立的，静止的，片面的观点 ⭐局限性：机械性，形而上学性，不彻底性
      • 辩证唯物主义和历史唯物主义
        • 马哲：新唯物主义 实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观在实践基础上的统一。 辩证法：联系，发展，全面
    • 唯心主义
      • 主观唯心主义
        • 人的主观精神：我，心，人，感觉，意志 孟子：万物皆备于我 庄子：万物与我唯一 王阳明：心外无物 笛卡尔：我思故我在 贝克莱：存在就是被感知，物是观念的集合
  • 马克思主义和马克思主义哲学
    • 马克思主义诞生：1848年，《共产党宣言》发表
    • 自然科学基础
      • 细胞学说（施莱登和施旺）：否定神创说 能量守恒和转化定律（迈耶和焦耳）：运动，变化，发展 达尔文的进化论：简单→复杂，低级→高级 （原始→奴隶→封建→资本→社会→共产）
    • 三个组成部分的直接理论来源
      • 德国古典哲学（马克思主义哲学）（费尔巴哈——形而上学，唯物主义✓）（黑格尔——辩证法✓，唯心主义） 英国古典政治经济学（马克思主义政治经济学）（亚当·斯密，大卫·李嘉图） 英法空想社会主义（科学社会主义）（乌托邦）（圣西门，傅立叶，欧文）
      • 马克思主义组成部分
        • 马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义
    • 马克思主义哲学的基本特征
      • 是科学性（真理）、革命性（批判→革命）和批判性（发展性、人民性）的统一
      • 首要的基本的观点：实践的观点（认识的来源）
      • 以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一
    • 马克思主义哲学的历史变革
      • 创立了科学的实践观（是哲学史上的伟大变革关键在于科学的实践观的确立） 实现了革命性和科学性的统一 实现了世界观和方法论的统一 ⭐实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合 （辩证唯物主义） （历史唯物主义）
• 唯物论
  • ⭐世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的 先有物质再有意识（✨物质可以不依赖人的意识） 意识/感觉是对客观存在的一种反应（✨意识一定依赖于物质） ⭐物质和意识并不一定存在
  • 世界的物质性
    • ⭐客观实在性是物质的唯一特性
    • 物质的存在形式——运动
      • 运动是物质的存在方式和根本属性（固有属性）
      • 物质和运动的关系
        • 物质是运动的物质，运动是物质的运动（✨仅马哲观点） 只物质（形而上学） 只运动（唯心主义）纯设想
      • 运动的特殊状态——静止
        • 静止是有条件的相对静止 静止是认识事物的起点和基础 相对静止：一定的参照系，事物的空间位置相对不变；事物处于量变阶段，保持质的稳定性 ⭐辩证统一关系 区别：运动是绝对的、无条件的，静止是相对的，有条件的 联系：相互依赖、相互渗透、相互包容“动中有静、静中有动”
      • 两种错误主张
        • 1.把相对静止夸大为绝对静止（刻舟求剑） 2.相对主义：否认相对静止
    • 空间和时间
      • 是物质运动的存在形式 时间：一维，一去不复返 空间：三维，长宽高 ✨时空：有限又无限，绝对又相对
  • 意识的主观能动性
    • 起源：自然界长期发展的产物，社会历史的产物 ✨意识是人所特有的
    • 本质
      • 意识是人脑对客观存在的主观映像（并不都是主观） 意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官
    • 作用
      • 能动作用：意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力
      • 目的性、计划性；主动创造性（自觉选择性）；对客观世界的间接改造（实践活动）；对人体活动的控制（生理活动，精神）
  • 物质和意识的辩证关系
    • 物质决定意识
      • 意识 起源：自然界→人类→意识 物质器官：人脑 本质：对客观存在的主观意象✨先有客观意志，再有主观结论
    • 意识对物质具有能动的反作用（指导作用）
    • 方法论
      • 1.坚持一切从实际出发，使主观符合客观，检查主观和客观具体历史的统一（实事求是）（从客观事物出发探索事物的本质） 2.坚持正确意识
  • 客观规律和主观能动性
    • 规律及其客观性
      • 规律：固有的，本质的，必然的，稳定的 ⭐客观的，不以人的意志为转移（改变，创造，消灭规律❌）✨客观性是规律的根本特性 规律：自然规律，社会规律
    • 主观能动性
      • 认识世界 改造世界
    • 辩证关系
      • 1.⭐尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础 2.发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件（通过实践） 3.尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成，辩证统一的
• 辩证法
  • ⭐两个观点：世界是普遍联系的、世界是永恒发展的 ⭐✨三大规律：质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律 五大范畴：原因与结果、必然与偶然、可能与现实、本质与现象、内容与形式
  • 两大观点（辩证法总特征）
    • 世界是普遍联系的
      • 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用 ⭐事物与事物（外部联系），事物内部各要素（内部联系）
      • 联系的特点
        • 事物之间都有联系✓ 任何两个事物之间都存在联系❌
        • 客观性：不能以主观转移
        • 普遍性：任何事物都有联系，世界不存在孤立事物，万物都有联系
        • 多样性：直接，间接，必然，偶然，外在，内在
        • 条件性：联系的形成需要一定的条件
      • 整体与部分
        • 区别
          • 整体：是有机统一体极其发展的全过程 ⭐具有部分没有的功能，整体的功能大于各个部分功能之和 部分：是某一阶段
        • 联系：相互依存，⭐相互影响
          • ⭐相互影响： 整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化 部分也制约整体，在一定条件下，关键部分的功能会对整体起决定性作用
        • 方法论
          • 整体：大局观 部分：总揽全局的前提下处理好局部
    • 世界的永恒发展
      • 发展
        • 是前进的，上升的运动（好的） ⭐实质是新事物的产生和旧事物的灭亡（新生事物是不可逆转的） （新事物合乎历史前进方向，具有远大前途的东西） （旧事物丧失历史必然性，日趋灭亡的东西） ⭐发展与变化的关系：发展是上升的前进的运动，变化不一定。 （发展是运动，运动不一定是发展） （发展一定是变化，变化不一定是发展）
  • 三大规律
    • 质量互变的规律——揭示了事物发展的形式和状态
      • 量变、质变及其辩证关系
        • 量变——事物数量的增减或场所的变更，逐渐的不显著的变化 质变——事物根本性质的变化，是渐进过程的中断 ✨是相互转化、相互渗透的关系 ⭐量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。（量变必然引起质变） 量变质变你中有我，我中有你 ✨事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。
      • 方法论的意义
        • 1.做好量的积累，创造条件向好的方向转化 2.防微杜渐（量的积累不一定是好的积累） 3.适度原则
    • 否定之否定规律——揭示事物发展的方向和道路
      • 揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一 总趋势前进上升 发展道路曲折
      • 肯定、否定
        • 肯定：维持存在 否定：促使灭亡 形而上学：绝对肯定、绝对否定
      • 辩证的否认观
        • ⭐是包含肯定的否定（取其精华去其糟粕） 是事物的自我否定 ⭐是“扬弃” 既是发展的环节又是联系的环节
      • 否定之否定（肯定→否定→否定之否定）[游戏打补丁]
      • 方法论
        • 1.反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观 2.一切事物科学分析 3.把握事物发展的总趋势，正确对待前进和曲折
    • 对立统一（矛盾）规律——揭示了事物发展的源泉和动力
      • ✨是唯物辩证法的实质和核心 揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展的根本规律
      • 矛盾的同一性和斗争性——矛盾的两个基本属性
        • 同一性：相互依存、相互转化，相对的，有条件的 斗争性：“不见高山不显平山”相互分离、相互排斥，绝对的，无条件的 ✨斗争性寓于同一性
      • 内外因辩证关系原理
        • 内因：事物内部矛盾，是事物发展的根本原因 外因：外部矛盾，第二原因（孟母三迁） ⭐外因通过内因起作用
      • 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理
        • 普遍性：处处有矛盾、时时有矛盾 （讳病忌医——普遍性错误） 特殊性：不同事物不同矛盾、同一事物不同阶段不同矛盾、事物的不同方面 ⭐辩证关系 普遍与特殊：共性与个性、一般与个别、普遍性寓于特殊性之中、没有特殊性就没有普遍性（因材施教、精准扶贫、因地制宜、量体裁衣）、特殊性包含普遍性 ✨方法论：具体问题具体分析
      • 矛盾的不平衡性原理（主次，地位不一样）
        • 1.主要次要矛盾（怎么做） 主要矛盾：（打蛇打七寸、射人先射马） 次要矛盾：从属地位 ✨二者相互影响、相互作用；主要矛盾决定和制约次要矛盾；次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾；二者在一定条件下可以相互转化。 2.主要次要方面（怎么看） 主要方面：支配地位 次要方面：被支配地位不起主导作用（瑕不掩瑜、是药三分毒） ✨二者相互影响、相互作用：主要方面支配和决定次要方面；次要也影响和反作用；一定条件下可以相互转化✨事物的性质由主要方面决定 3.两点论既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾； 重点论分清主次； 方法论：坚持两点论反对一点论；坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论；重点论以两点论为前提
  • 五对范畴
    • 原因和结果
      • 揭示事物的前后相继、彼此制约（引起与被引起）关系的一对范畴 原因在前，结果在后
    • 必然和偶然
      • 必然对事物起决定性作用，偶然起影响作用
    • 可能和现实
      • 现实是一件实现了的可能性，可能是趋势
    • 内容和形式
      • 内容（国体）、形式（政体） 内容：事物内部各要素的总和，是事物存在和发展的基础 形式：构成内容的各种要素的结构或内容的外部表现形式 ✨内容决定形式，形式反作用于内容
    • 本质和现象
      • ✨现象是个别的，片面的，多变的，易逝的 本质是同类现象的共性，是相对稳定的 现象表现本质 错觉≠现象 现象：真象——直接，假象——侧面
• 认识论
  • ⭐三大核心：实践、认识和真理 ⭐两大规律：认识与实践的辩证关系规律，认识发展规律
  • 实践
    • ✨实践是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动
    • 基本特征
      • 客观物质性：过程客观 直接现实性：实践与认识的区别 主观能动性：人的实践活动与生物消极适应活动的区别 社会历史性：实践是人和社会的存在方式
    • 基本形式
      • 物质生产实践（衣食住行）（种粮→生产）
        • ✨生产活动是人类最基本的实践活动
      • 调整社会关系的实践（革命，斗争）
      • 精神文化的创造实践（科学实验）
  • 认识的本质
    • 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映 实践→认识
  • 认识的两大规律
    • 认识的发展规律
      • 💫毛主席说：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。”
      • 感性认识→理性认识（第一次飞跃）
        • 感性认识（是什么）：感觉，知觉，表象（现象与外部）
        • 理性认识（为什么）：概念，判断，推理（本质与内部）
        • 理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。
        • 感性认识上升为理性认识
      • 从理性认识到实践（第二次飞跃）
        • 检验其正确性
        • 理论指导实践，实践是认识的目的
    • 认识与实践的辩证关系规律
      • 实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用
        • 实践是认识的（唯一）来源
          • 途径： 直接经验→实践 间接经验→课本
        • 实践是认识发展的动力
          • 动力： 新问题 新的认识工具
        • 实践是检验认识真理性的唯一标准[这是由真理的本性和实践的特点决定的]
          • 真理本性 实践特点：直接现实性
        • 实践是认识的目的和归宿
      • 认识能够指导实践，认识反作用于实践
  • 真理
    • 特征
      • 客观性（真理只有一个） 具体性（有条件的，相对性）
    • 真理的绝对性和相对性（对立统一）
• 历史唯物主义（人类社会）
  • 两种根本对立的历史观
    • 唯心史观（历史唯心主义）
    • 唯物史观（历史唯物主义）✓
  • 社会存在与社会意识及其辩证关系
    • 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在
    • 社会存在
      • 社会物质生活条件的总和，✨包括地理环境、人口因素、生产方式（生产力+生产关系） ✨生产方式是决定性因素，地理和人口是自然物质基础
    • 社会意识
      • 是社会生活的精神生活，是社会存在的总体反映
      • 具有相对独立性
        • 社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性（不平衡性）（社会意识落后/超越社会存在） 历史继承性，意识之间相互影响和相互利用 ⭐社会意识对社会存在具有能动的反作用
  • 生产力与生产关系矛盾运动的规律
    • 生产力
      • 表示人和自然的关系
      • 要素
        • 实体类要素：劳动对象，劳动资料，劳动者 （劳动资料中的生产工具是生产力发展水平的主要标志，劳动者是最活跃的主导要素） 智能性/渗透性要素：科学技术，科学管理，教育（投入生产中→现实生产力）
    • 生产关系
      • 不以人的意志（客观）为转移的经济关系，属于人与人之间（分工合作分配）的关系
      • 生产资料的所有制关系
        • 全部社会关系的基础
      • 人在生产过程中的地位和相互关系
      • 产品的分配关系
    • 生产力和生产关系
      • 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
  • 经济基础与上层建筑的矛盾运动的规律
    • ⭐经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有能动的反作用
    • 经济基础
      • 生产资料公有制
      • 社会一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和
    • 上层建筑
      • 阶级性： 西方——资本主义道路 我国——社会主义道路，道德，宗教，哲学，文学艺术
      • 一定经济基础上的社会意识形态及与之相适应的政治法律制度
      • 一定社会的上层建筑
        • 观念建筑：思想文化方面 政治建筑：政治制度、基础设施、军队法庭、警察、监狱、人大制度
    • ✨人类社会的两大矛盾
      • 1.生产力与生产关系 2.经济基础与上层建筑 解决矛盾： 1.阶级斗争（阶级社会） 2.改革（社会主义社会，一般改生产关系，上层建筑）
  • ✨群众史观
    • 人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量（人民群众创造了历史）
    • 英雄史观（个人在历史上的作用）（片面群众史观）
    • 坚持党的群众路线
      • 💫一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
  • 人的本质和价值
    • 人的本质
      • ⭐人的本质是一切社会关系的总和
      • 自然属性、社会属性
    • 人的价值
      • ✨人的价值是社会价值和自我价值的统一。 自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现
      • 社会价值
        • ⭐个人对社会需要的满足
      • 个人价值
        • 个人通过自己活动来满足生存和发展的需要
  • 社会发展的历史进程
    • 五种社会形态：原始社会→奴隶社会→封建社会→资本主义社会→共产主义社会 三种社会形态：自然经济→商品经济→产品经济 （人的依赖性社会）（物的依赖性社会）（个人全面发展社会） 渔猎社会→农业社会→工业社会→信息社会