马克思主义哲学

这是一篇关于马克思主义哲学的思维导图，社会基本矛盾及其运动规律、社会历史发展的动力、人民群众在历史发展中的作用等。

马克思主义哲学

辩证唯物主义

唯物辩证法

认识论

唯物史观

辩证唯物论

哲学基本问题

思维和存在何者为本源

唯物主义：物质第一性

古代朴素唯物主义：物质是一种或几种实物。古典唯物主义

近代形而上学唯物主义：物质是原子等粒子。机械唯物主义

现代辩证唯物主义：物质是一切客观存在。马克思主义

唯心主义：意识第一性

主观唯心主义：作为世界本源的意识是本我的意识

客观唯心主义：作为世界本源的意识是独立于我存在之外存在的客观精神。

思维和存在是否存在统一性

思维能否正确认识存在

可知论

有同一性（意识可以认识物质）

不可知论

没有同一性（意识不能或不能完全认识物质）

世界多样性与物质统一性

物质的相关问题

物质的范畴

物质是客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知，不依赖于我们的感觉而 存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

客观实在性

可知论

唯物论和辩证法的统一

唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一

物质与运动

运动是物质存在的方式和根本属性

运动是物质的运动，物质是运动的物质

脱离物质谈运动，唯心主义；脱离运动谈物质，导致形而上学

运动与静止

运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性；静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

动中有静、静中有动

夸大静止、否定运动——形而上学

夸大运动、否定静止——诡辩论

时空

时空的概念

时间是指物质运动的持续性、顺序性、一维性，一去不复返；

空间是指物质运动的广延性、伸展性、三维性。

物质运动和时空的关系

不可分割

时空是物质运动的时空，物质运动是时空中的物质运动。时间和空间是运动着的物质基本存在形式

时空特点：物质运动和时空的不可分割证明了时间和空间的客观性。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

物质与意识的辩证关系

物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

物质对意识的决定性作用

意识的起源

自然界长期发展的产物

社会历史发展的产物，社会实践，劳动在意识发展中起决定性作用。

意识的本质

意识是特殊的（物质——人脑）的机能和属性

客观世界的主观映象，意识在内容上是客观的，形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。

意识是物质的产物，但又不是物质本身。

错误说法

意识是人脑主观自生

意识是人脑分泌物

意识是某种特殊的物质

意识是对人脑外部世界的模仿

意识的能动反作用

意识具有目的性和计划性

意识具有创造性

意识具有指导实践改造客观世界作用

意识具有调控人的行为和生理活动的作用

常见说法

相互区别

物质是本源，意识是派生

物质不是意识，意识不是物质

物质不能代替意识，意识不能代替物质

互相联系

物质可以转化为（变成）意识，意识可以转化为（变成）物质

意识对物质具有依赖性，又有相对独立性

物质决定意识，意识反作用于物质。

主观能动性与客观规律的辩证统一

尊重客观规律是发挥主观能动性的前提

充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律

实践是客观规律与主观能动性统一的基础。

从实际出发，努力认识和把握事务发展的规律

实践是发挥人的主观能动性的基本途径

主观能动性的发挥，依赖于一定的物质条件和物质手段

意识与人工智能

人工智能的实质：人的部分智能活动机械化。

人工智能对人类的影响

人工智能不能取代人类

人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感、信念、意志等人类意识形式。

社会性是人的意识固有的本质属性，人工智能不具备人类的社会属性。

人类的自然语言是思维的物质外壳和意识现实形式，人工智能难以完全理解自然语言真实意义的能力。

世界的物质统一原理

世界的统一的，统一性在于物质性

意识统一于物质

起源：物质世界长期发展的产物

本质：意识是人脑特殊物质器官的机能，是客观存在的主观映像

作用：意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。

人类社会也统一于物质

人类社会是整个物质世界的组成部分

人类获取生活资料的活动是物质性活动

人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式

世界的物质统一性原理是马克思主义的基石

物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。

辩证法和形而上学

形而上学

孤立

片面

静止

无矛盾

辩证法

联系

全面

发展

矛盾

区别联系

马克思主义哲学与唯心主义哲学

世界本源：马哲物质，唯心意识

认识论：马哲能动反映论，唯心先验论

辩证法：马哲辩证，唯心部分

历史观：马哲唯物，唯心唯心

马克思主义哲学与旧唯物主义哲学

认识论：马哲能动的反映论，旧唯物主义坚持机械反映论

辩证法：马哲坚持辩证法，旧唯物主义形而上学

历史观：马哲唯物的，旧唯物主义在历史观上是唯心的

马克思主义哲学坚持实践的观点，旧唯物主义没有

物质、运动、时空关系

物质的共同特性——客观实在性

物质的根本属性（固有属性）——运动

物质的存在方式——运动

运动着的物质的存在形式——时空

人的存在方式——实践

唯物辩证法

事物的联系和发展

唯物辩证法两大总特征

联系

联系的概念

事物内部的各要素之间的联系

事物之间相互影响、相互制约和互相作用

联系的特点

客观性

事物本身固有的，不是主观臆断的

普遍性

事物内部的各要素相互联系，任何事物都具有内在结构性

任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中

整个世界是相互联系的统一整体、每个事物都是世界普遍联系的成分或环节

多样性

内部联系

外部联系

直接联系

间接联系

条件性

条件是对事物存在和发展作用诸要素的总和

条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用

条件可以改变

改变和创造条件须遵循客观规律

方法论：

系统观念

善于分析事物具体联系，确立整体性、开放性观念、动态中考察事物的普遍联系

发展

发展的内涵

一切形式的变化——运动

运动变化的基本趋势——发展

发展的实质

发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

新事物：合乎历史前进的方向、具有远大前途的事物

旧事物：丧失历史必然性、日趋灭亡的事物

新事物必然战胜旧事物的原因

新事物和环境的关系

新事物有新结构和功能，适应变化的环境和条件

旧事物的各种要素和功能不适用环境和客观条件的变化

新旧事物的关系

母体中产生

保新，续新，排旧

社会历史领域：新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。

方法论

运用历史的眼光看问题，把一切事物看作变化、发展的过程，既要了解事物的过去，又要把握事物的现在，还有善于预测事物的未来。

唯物辩证法三大规律

对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法的核心。

对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。

矛盾的同一性和斗争性及其辩证关系

对立和统一分别体现了矛盾的两种根本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性

矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、互相贯通的性质和趋势

矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。

斗争形式

对抗性

非对抗性

斗争性寓于统一性之中

斗争性是无条件的、绝对的，同一性是相对的、有条件的

方法论

矛盾的同一性和斗争性同时存在，事物具有两面性，要求我们看待事物要一分为二。批判继承、物极必反、否极泰来、祸福相依、中庸和谐不走极端。

矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用

同一性在事物发展中的作用

矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展

矛盾双方互相包含，矛盾双方可以互相吸取有利于自身的因素得到发展。

矛盾双方彼此互通，矛盾双方可以向着彼此的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。

斗争性在事物发展中的作用主要表现为

矛盾双方的斗争性推动着矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变

矛盾双方的斗争促使矛盾双方的地位或性质发生转化，实现事物的质变

方法论

反向思维、逆向思维

矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系

普遍性

矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。

特殊性

具体事物在其运动中矛盾即每一矛盾的各个方面都有其特点。

不同事物

同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段

构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性质、地位和作用。

矛盾的共性（普遍性）是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

共性寓于个性之中

方法论：具体问题具体分析，举一反三，对症下药，因材施教，量体裁衣，马克思主义中国化

量变质变规律

概念

质：事物区别于其他事物的内在规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决定的。属性表现。认识质是认识和实践的起点和基础。只有认识质，才能区别事物。

量：事物的数量关系表示的规定性。

认识事物的量是认识和深化和精确化

只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用

事物的量和质是同一的，量和质的统一在度中得到体现

度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的界限、幅度和范围。

度的两端叫关节点或临界点。

量变和质变的辩证关系

量变是质变的必然准备

质变是量变的必然结果

量变和质变是相互渗透的

在总的量变过程中由阶段性和局部性的部分质变

在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张

量变质变规律体现事物发展的渐进性和飞跃性

方法论

否定之否定规律

基本内容

否定是事物的自我否定，事物内部矛盾运动的结果

否定是事物发展的环节，旧事物向新事物质的飞跃

否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的

辩证否定的实质是“扬弃”，新事物对旧事物及批判又继承，克服其消极因素又保留其积极因素

否定之否定规律

事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。

否定阶段的事物仍有片面性，经过再次否定

即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。

事物辩证发展过程“肯定——否定——否定之否定”

无限交替循环，事物的发展呈现波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。

事物发展的前进性、曲折性的统一

唯物辩证法五对基本范畴（联系和发展的基本环节）

内容和形式

概念：内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础；形式是内容诸多要素相互结合的结构和表现方式

关系：内容决定形式、形式反作用于内容

现象和本质

概念

现象是事物外部联系和表面特征，是事物的外在表现，感官感知

本质是事物的内在联系和根本性质，只有通过理性思维

关系

现象是个别的、具体的，本质是一般的、普遍的

现象多变易逝，本质相对稳定

现象

真象

假象

区别于错觉

原因和结果

原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的

原因和结果的关系是复杂的、多样的、有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果

有其因，必有其果（×）

有因必有果（√）

必然和偶然

必然存在于偶然之中

偶然背后隐藏着必然

偶然是必然的表现形式和补充

可能和现实

唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

唯物辩证法本质上是批判的和革命的

客观辩证法与主观辩证法的统一

辩证思维方法

辩证思维的主要方法

归纳和演绎

分析和综合

抽象上升到具体

逻辑和历史

矛盾分析法的根本方法

矛盾分析方法核心方法，根本的认识方法。

唯物辩证法，不断增强思维能力

认识论

实践与认识

实践的相关问题

本质

实践性是马克思主义理论区别于其他理论的根本特征。实践观点是马克思主义的基本观点

实践的本质

错误的观点

中国古代——道德伦理

康德——道德活动

黑格尔——创造性的精神活动

费尔巴哈——实践与物质性活动联系起来。仅限于日常生活活动

正确的观点

实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动

基本特征

客观实在性（直接现实性）

自觉能动性（主体能动性）

社会历史性

基本结构

实践的基本结构

实践主体

具有一定主体能力、从事现实社会实践活动的人、群体、人类

实践主体的能力

自然能力

精神能力

知识性因素：理论知识的掌握，对经验知识的掌握

非知识性因素：情感意志因素

实践客体

实践活动指向的对象。

客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体

实践客体不同类型

是否为实践创造

天然客体

人工客体

自然界和人类社会

自然客体

社会客体

物质和精神

物质性客体

精神性客体

实践中介

各种工具、手段以及操作这些工具、手段的程序和方法

作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统。

语言符号工具系统

实践主体和客体关系

实践关系（最根本）

认识关系

价值关系

两个概念

主体客体化

人通过实践使自己的力量作用于客体，使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化

客体主体化

客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分。

形式的多样性

物质生产的实践（最基本）

社会政治的实践

科学文化的实践（探索）

虚拟实践：实践活动的派生形式，具有相对独立性

实践对认识的决定作用

实践是认识的来源

实践是认识发展的动力

实践是认识的目的

实践是检验真理的唯一标准

实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础，实践的观点是马克思主义认识论的第一和基本观点

认识的相关问题

本质

主体在实践基础上对客体的能动反应。

反应

主体能动性、创造性

过程

实践到认识（感性认识到理性认识）

感性认识

事物的现象、事物的外部联系

感觉、知觉、表象。

感性认识是认识的初级阶段，直接性、具体性是感性认识的凸出特点

理性认识

认识的高级阶段

人们借助抽象思维

事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识

概念、判断、推理

间接性和抽象性

关系（辩证统一）

感性认识是有待于发展和深化的理性认识

理性认识依赖于感性认识

相互渗透、互相包含

从认识到实践（理性认识到实践的飞跃）更为重要的飞跃

影响因素

理性因素

人的理性直观、理性思维

指导、解释、预见

非理性因素

主体的情感和意志，不自觉的、非逻辑的：联想、想象、猜测、顿悟、灵感

激活、驱动、控制

两大规律

认识的反复性

认识的无限性

实践和认识是具体的历史的统一

真理与价值

真理及其特性

真理的客观性

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映

真理的内容是客观的，形式是主观的

真理的标准是客观

真理的绝对性和相对性及其辩证关系

真理的绝对性

主客观统一的确定性和发展的无限性

真理都是正确的，这是绝对的

人类有能力认识这个无限发展的世界，所以我们获得的真理肯定是正确的

真理的相对性

在一定条件下，对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。

真理反映的对象是有条件的、有限的

真理反映客观对象的正确程度也有客观条件的、有限的，即人的认知能力是无限的，但目前来说是有限的。

真理的相对性寓于绝对性之中

真理和谬误

真理和谬误的辩证关系

真理和谬误是相伴而生的

真理和谬误是统一的

相互依存

相互转化

真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理

真理的相对性≠谬误

真理的检验标准

实践是检验真理的唯一标准，真理的本性和实践的特点决定的

真理的本性是主观与客观的一致、符合

真理的本性是主观与客观相符合，而横跨在主客观之间的有且只有实践，只有真理才能检验

实践具有直接现实性。直接现实性，把主观的东西与客观的东西联系起来，所以实践具备检验真理的功能

实践是主观见于客观的物质活动

不排斥逻辑证明的作用

实践标准的确定性与不确定性

确定性

实践是检验真理的唯一标准

经过实践证明的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质

实践能够检验一切认识，现在不行，未来可以

不确定性

一定历史阶段上的具体实践具有局限性

实践检验真理是一个过程

已被实践检验的真理还要积雪经受实践的检验

真理与价值的辩证统一

价值的概念

价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会生活和活动所具有的积极意义

价值的基本特性

主体性

价值直接同主体相联系，以主体为中心啊

价值关系的形成依赖于主体的存在

价值关系的形成依赖于主体的创造，使客体潜在的价值转化为现实的存在

客观性

主体的存在和需要使客观的，而不是抽象

客体的存在、属性及作用都是客观的

多维性

每个主体的价值关系都具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同价值。

社会历史性

主体使在一定社会关系中从事实践的具体的人，随着实践和历史的发展，主体和客体记忆主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断会发生改变。

价值评价的特点及其标准

评价以主客体的价值关系为认识对象

评价结果与评价主体直接相关

评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识

价值评价有科学与非科学之分

评价作为一种价值判断活动，虽具有主观性，但并不是一种主观随意认识活动，只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价。

价值评价要以真理为根据，要有利于人类主体的生存和发展，社会历史发展的客观规律相一致，推动社会历史进步，以最广大人民的需要和利益为根本。

真理和价值在实践中的辩证统一关系

真理既是制约实践的客观尺度，又是实践最求的价值目标之一

价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的

真理和价值在实践中是辩证统一的关系

认识世界和改造世界

认识世界和改造世界必须勇于创新

改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系

从必然走向自由

自由是历史的产物，自由是有条件的

认识条件

实践的条件

正确认识规律，且发挥主观能动性

认识

知识性

客体是什么（客观）

评价性

主客体关系（主观）

真理和价值

真理——客观的、能否、合规律性

价值——主观的、利弊好坏、合目的的

唯物史观

社会基本矛盾及其运动规律

唯物史观合唯心史观的对立

社会历史观的基本问题

社会存在和社会意识关系问题

唯心史观的缺陷

至多观察人们活动的思想动机，而没有进一步追究思想动机背后的物质动因（经济根源）

只看到个人在历史上的作用，忽视人民群众创造历史的决定作用

社会存在和社会意识及其辩证关系

社会存在：

物质生产方式（决定性力量）

生产方式是社会历史发展的决定力量

物质生产活动及生产方式是人类赖以生存和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提

物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活

物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展

生产力

劳动资料：生产工具是生产力发展水平的标志

劳动对象：被劳动的

劳动者：生产力中最活跃的因素

生产关系

生产资料所有制（最基本）

生产中人与人的关系

产品分配的关系

自然地理环境（影响因素、非决定性力量）

人口因素（影响因素、非决定性力量）

社会意识：

社会心理（低层次）自发形成的风俗、习惯

社会意识形式（高层次）

社会意识形态

社会意识形式中与经济、阶级、利益有关的内容

政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学

非社会意识形态（与。。。。无关

语言学、心理学、自然科学

社会存在与社会意识关系

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在

社会存在是社会意识的内容的客观来源，社会意识对社会物质生活过程及其条件的主观反映

社会意识是人们进行社会物质交往的产物

社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地变化和发展

社会意识是具体的、历史的

社会意识具有相对独立性

社会意识于社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性。

社会意识内部各种形式之间存在相互影响且各自具有历史继承性

社会意识对社会存在具有能动的反作用。（突出表现）

先进——积极

落后——消极

方法论

社会基本矛盾

生产力和生产关系矛盾运动的规律（人类社会发展的第一规律）

生产力

含义

人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，表示人与自然的关系

要素

劳动资料（生产工具）：生产力发展水平的客观尺度，区分社会经济时代的客观依据。

劳动对象：劳动资料和劳动对象合成生产资料

劳动者：生产力中最活跃的因素。

科学技术：不是生产力中独立要素，生产发展的决定性因素。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。

生产关系

含义

人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系

生产关系是社会关系中最基本的关系

要素

生产资料所有制关系（最基本、决定性）：构成全部生产关系的基础，区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。

人与人的关系

产品分配的关系

特性

生产关系具有客观性

生产力的社会存在形式

生产关系是一种物质利益关系

体现者人们的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求

生产力和生产关系的辩证关系

概述

生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式

生产力+生产关系=生产方式

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力

生产力决定生产关系

生产力状况决定生产关系的性质

生产力的发展决定生产关系的变革

生产关系反作用于生产力

经济基础和上层建筑运动的规律（第二对社会基本矛盾）

经济基础

概念

社会一定发展阶段的生产力决定的生产关系的总和

经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系

经济基础于经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。

上层建筑

观念上层建筑

政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学

政治上层建筑

国家政治制度、立法司法制度、行政制度

国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱政治组织形态和设施

两者关系

政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的统治阶级意志的体现；政治上层建筑一旦形成就是一种现实力量，影响并制约着人们的思想理论观点。

整个上层建筑中，政治上层建筑主导地位，国家政权是核心。

国家是阶级矛盾不可调和的产物。在阶级已经产生且矛盾冲突愈演愈烈的形式下，为了把阶级斗争限制在一定“秩序”之内，国家作为强制性的力量应运而生。

国家的实质就是一个阶级统治另一个阶级的工具

经济基础于上层建筑的辩证关系

经济基础决定上层建筑

经济基础的需要决定上层建筑的产生

经济基础的性质决定上层建筑的性质

经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向

上层建筑反作用于经济基础

为自己经济基础服务。

上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。

它所服务的生产关系是否适合生产力的发展

经济基础于上层建筑的矛盾运动及其规律

经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向

上层建筑的反作用取决于和服务于经济基础的性质和要求

上层建筑的性质和变化发展，上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都却决于经济基础的状况。

人类普遍交往与世界历史的形成和发展

社会形态更替的一般规律及其特殊形式

社会形态的内涵

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

社会形态包括社会的经济形态、政治形态、意识形态，三者是历史的具体的统一的。

社会形态=经济基础+上层建筑

社会形态更替的特点

社会形态的统一性和多样性

纵向看：社会形态更替的统一性和多样性

横向看：同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点。

社会形态更替的必然性与人们的历史选择性

生产力的发展具有最终的决定意义。生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性

社会形态更替的前进行与曲折性

社会历史发展的动力

社会历史发展的动力（五大动力）

社会基本矛盾是社会发展的根本动力（第一动力）

阶级斗争在阶段社会发展中的作用

社会革命在阶级社会发展中的作用

改革的性质及其在社会发展中的作用

科学技术在社会发展中的作用

生产方式

改变了社会生产力的构成要素

改变了人们的劳动形式

改变了社会经济结构，导致产业结构发生变革

生活方式

生活主体、生活资料、生活时间、生活空间

思维方式

思维主体、思维客体、思维工具

人民群众在历史发展中的作用

历史创造者

人民群众创造历史

人民群众的概念

质：一切对社会历史发展起推动作用的人

量：社会人口的绝大多数。

个人在社会历史中作用