导图社区 世界历史25-古代印度
主要介绍古代印度从公元前1500年到公元1500年，大概3000年的王朝更迭。古代的印度是对南亚次大陆的统称。这个过程中有过半岛统一，有过南北印度分别有王朝的状态。
继英国工业革命之后，19世纪，在西欧和北美的主要资本主义国家法国、比利时、德国、俄国和美国等国先后掀起了技术革命的浪潮，发生了以机器生产为主的工厂取代手工工场及家庭作坊的重大经济和社会变革，这就是工业革命。
这集主要介绍英国的工业革命发展过程，以及对英国乃至世界历史进程的影响。18世纪60年代，工业革命首先在英国发生，然后在欧洲其他国家和北美扩散开来，历史向前迈进一大步。
发生在1756到1763年的史称七年战争的大战，是欧洲两大军事集团为争夺欧洲霸权和殖民地而进行的。
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世界历史25-古代印度
1.概况
发源
大约在公元前1500年，属于印欧语系的雅利安人的一支，通过兴都库什山的一些山口，来到印度河流域的旁遮普地区。雅利安一词源自梵文，有高贵的意思，雅利安人创造了吠陀文明。
范围
古代的印度是对南亚次大陆的统称。它包括今日印度共和国、巴基斯坦、孟加拉国等南亚八国的领土，还有今天缅甸的一部分。
条件
次大陆的北部是世界屋脊喜马拉雅山山脉，西北面有塔尔沙漠，这使它自成一个相对孤立的地理单位，也产生了独具特色的历史和文化。
考古
z早阐述古印度的文献是吠陀文献，这是颂诗、q祷词、天文信息以及传说的汇编。其中，《梨俱吠陀》z重要、z古老，大约完成于公元前1500年至1000年间。
2.早期
1）雅利安人征服
经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人。被征服的土著人有的被杀害，有的在当地驱为奴隶，但大部分人接受雅利安人的文化，融入了雅利安人的社会。
2）种姓制度形成
四个等级
婆罗门，由神职人员和知识分子组成，地位z高；
刹帝利，由军事首领、武士组成；
吠舍，是指平民；
首陀罗，是奴隶。
每个种姓从事世袭的职业，互不通婚。种姓制度一直是印度社会的特征。
3）宗教
宗教在当时人们的生活中十分重要，僧侣控制着人们的生活。这个时期的宗教，奉吠陀经典为神圣，举行大量的祭祀，婆罗门祭司的地位z高。
3.列国时代
1）国家争霸
大约公元前8世纪，铁器已在南亚农业中使用，促进了恒河中下游地区经济的发展，出现了许多国家，其中较强大的国家16个。这些国家相互争霸，史称列国时代。
出现了工商业发达的城市，如王舍城、舍卫城、吠舍厘城等。
2）种姓制度变化
执掌经济及行政大权的刹帝利种姓势力上升。
3）佛教和耆那教产生
创始人释迦牟尼，他出身于迦毗罗卫国，今属尼泊尔，与孔子大约是同一时代。
主张
靠自身的正确行为达到宗教解脱，反对杀害牲畜进行祭祀。
特点
主要为了反对婆罗门教而产生的。婆罗门教主要特点，吠陀天启，婆罗门至上，祭祀wan能。
佛教和耆那教的特点，反对杀死大量的牲畜进行祭祀，反对婆罗门的至高无上的地位，反对吠陀文献的至高无上的地位。
社会已经从游牧社会过渡到了农耕社会。游牧社会牲畜是主要财产，杀死大量的牲畜来祭祀，是当时的一种现象；而农耕社会牲畜变成了生产工具，再大量地杀死牲畜，就是对生产力的破坏。
4.孔雀王朝
1）建立过程
在列国中，摩揭陀国z为强盛。
约在公元前3世纪初，马其顿的统治者亚历山大大帝率军进犯西北印度。摩揭陀国一个出身孔雀族的青年旃陀罗笈多击败，并推翻了本国暴虐的统治者，建立了印度历史上第1个统一的帝国——孔雀王朝。
2）阿育王时代-鼎盛
帝国的版图几乎包括除南印度泰米尔地区以外的整个印度和阿富汗相当大一部分。
孔雀王朝建都华氏城，今巴特那附近。来使都认为建筑辉煌壮观。
3）佛教兴盛
阿育王在早期依靠武力完成印度的统一。但他接受了佛教以德行为统一印度的手段，这使他的统治出现了转折。
他曾派出使节遍历印度各地，甚至远到叙利亚、埃及与希腊，使佛教传播到印度以外的地方，向南传播到斯里兰卡、泰国，向北传播到阿富汗、伊朗，并通过丝绸之路传入中国和东亚其他国家，成为一个国际性宗教。
艺术的代表物是纪念柱，又称阿育王石柱，印度共和国的国徽就是以这种柱头为蓝本制作的。阿育王还在印度各地修建了众多的佛教建筑、佛塔。
5.巽伽王朝
公元前2世纪中叶，一个叫普舍耶密多·巽伽的人杀死了z后一个孔雀王朝的国王，建立了巽伽王朝。在以后的几个世纪，印度屡遭外国侵略，政治分裂。
2）波罗门教复兴→印度教
佛教的传播受到影响，一度衰落的婆罗门教得到复兴。它吸收了佛教和耆那教的一些教义和教规，并与各个地方的信仰和生活习俗结合在一起，新复兴的婆罗门教称为印度教。
6.贵霜帝国
公元60年前后，一支游牧民族——贵霜人侵入西北印度，并在那里建国。到了迦腻色迦一世时代，贵霜帝国进一步扩大。统一中亚与北印度。
2）印度与希腊风格融合
贵霜帝国是印度、中亚、希腊-罗马和中国四大文化的汇合地。这个时期，在犍陀罗一带，出现了融合印度与希腊风格的艺术，称为犍陀罗艺术。
3）佛教复兴
贵霜统治者是游牧民族，来到印度后接受了佛教，佛教在印度再次昌盛。佛教中开始出现一股改革的浪潮，出现了主张拯救更多人的大乘佛教。
但是在广大乡村，印度教的影响仍很大。婆罗门祭司花费大量的精力编纂各类法典，用以维护社会等级，规范人们的生活。
大约在公元200年，印度教重要经典《摩奴法论》基本定型。这部经典是印度教徒生活的百科全书，内容涉及习俗、教育、外交等。
7.笈多王朝
1)建立过程
公元3世纪，贵霜帝国瓦解，北印度再次分裂为众多小国家，直到笈多王朝统一。
旃陀罗·笈多一世在恒河流域东、中部，建立了笈多王朝。他的继承人沙摩陀罗·笈多大规模向外扩张。到5世纪中叶匈奴人入侵北印度时，笈多王朝逐渐衰落。
2）文化艺术繁荣
中国东晋高僧法显赴印度求法，归国后撰写的《佛国记》，称赞笈多王朝统治者施仁政、人民殷乐。
在笈多王朝时代，印度的宗教、哲学、文学、艺术等等空前繁荣，它的影响和地位类似于中国历史上的盛唐。出现了很多很多有名的思想家、艺术家、剧作家和科学家。
梵文诗人迦梨陀娑写下了戏剧《沙恭达罗》、诗歌《云使》。
史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，赞颂英雄，对印度人民的生活和思想影响极大。公元5、6世纪传播到柬埔寨等东南亚国家，也为中国人所知。
阿旃陀石窟艺术，代表笈多王朝艺术的辉煌。
3）扶持印度教
印度教兴盛
笈多王朝时代，统治者扶持印度教，使印度教几乎成国教的地位。经过不断的发展与融合，印度教逐渐成为一种包罗多种神明、多种哲学思想和多种祭祀仪规的混合体。
印度教寺庙建筑开始出现。到了10世纪前后，印度教神庙获得发展。如，比哈尔邦的太阳神庙、中印度卡朱拉荷神庙。
佛教衰落
公元632年，戒日王时代。玄奘到印度。那时的那烂陀寺是当时北印度规模z大、z宏伟的佛教大学，这里聚集着大批高僧，据说玄奘是第10000名学生。
这个时期，佛教在印度已开始衰落，一些寺院被没收，教徒受排挤。佛教向民间信仰妥协，转变为密教，z后在印度本土基本消失了。
佛教在印度灭亡原因： ①与印度教相比，佛教无法为印度提供一个更好的、在不断外来打击下生存的机制。但在外来统治者打击的时候，容易毁灭。而印度教没有严格的僧团和寺院，它的祭司住在农村，这种方式更能适应印度的国情。 ②印度是种姓制度的国家，语言、民族、宗教信仰差别很大。佛教反对种姓制度想人人平等。这在印度很难办到。 ③从教义上说，佛教反对灵魂存在。后来，佛教为了生存不得不改变自己，z终向婆罗门教妥协。
4）科学技术
天文学家阿利耶毗陀计算了日月星的运动，得出了一年为365.35天的结论。他还大胆提出大地是一球体，并自身旋转，这比哥白尼的地动说早了近千年。
现在世界上广泛使用的十个数字符号（1234567890）即起源于印度。
8.朱罗王朝
公元9世纪，南印度的朱罗王朝强盛起来。南印度出现了大批制作精美的青铜雕像。如舞王湿婆像。
9.维查耶那伽尔王国
13世纪，潘迪亚人取代朱罗王朝而兴盛，南印度成为当时重要的国际贸易中心。维查耶那伽尔王国逐渐强大，z终将潘迪亚国吞并。
10.拉其普特时代
在北印度戒日王死后的时代，被称为拉其普特时代。意思是皇家的后代，是一个武士制度和封建制度的时代。拉其普特们相互征战，被彼此频繁的战争所削弱，使得穆斯林有机可乘。
11.德里苏丹时期
大约公元12-17世纪中叶，穆斯林开始统治印度。
1206年，库塔布·乌德·丁脱离阿富汗而独立，自立为苏丹，建都拉合尔，创立奴隶王朝。13世纪初至16世纪中的300多年，史称德里苏丹时期。
12.莫卧儿帝国
1526年，突厥蒙古人巴卑尔攻陷德里，建立莫卧儿帝国，印度从此进入一个新的时代。
莫卧儿帝国到了阿克巴大帝时代达到鼎盛。阿克巴可与阿育王相媲美。他征战40年，征服了次大陆大部，建立了一个庞大的帝国。
版图已包括北至克什米尔、南至哥达瓦利河上游、西起喀布尔、东到布拉马普特拉河的广大地区。
经济繁荣、宫廷生活豪华，印度再次跻身于当时世界富强国家之列。
2）继承者
阿克巴大帝死后，其子贾汉杰即位，继续推行阿克巴的政策。
奥朗则布皇帝治世时期，推行偏狭的宗教政策，毁坏印度教神庙。
18世纪初期，莫卧儿帝国衰落瓦解。
3）穆斯林的影响
①使伊斯兰教获得迅速的发展，成为一个仅次于印度教的第二大宗教。
②受伊斯兰教的影响，印度出现了一些新的教派，比如现在的锡克教。
4）文化艺术繁荣
阿克巴统治时代，诸宗教和平相处，文学、建筑、艺术、绘画再度繁荣。泰姬陵、德里红堡是伊斯兰教建筑艺术的杰作，穆斯林的统治给印度开创了一个新的历史时代。
