人生的生死循环
我看的余华的作品不算多，第一次接触他是因为那本耳熟能详的活着，和第七天所不同的人生的绝望。第七天里所有的不幸来自与一个荒诞绝望的时代：贫富悬殊，权力之上。商人视利益大于生命。生命的廉价如同随风飘舞的塑料袋，任由时代的洪流吹响每个人终点的焚化炉。可笑的是，连焚化炉都有着等级制度。
人们常说生命无价。 可是大多时候，生命都在用钱（一个人为赋予价值的东西）来衡量。富人有着更好的生活质量，更好的医疗条件。穷人为了几块钱的药费诊费还在生活里摸爬打滚。
一个死后和人间一样阶级划分的世界，尽显荒诞。
但在死无葬身之地。
他们之间的仇恨没有越过生与死的边境线，仇恨被阻挡在了那个离去的世界。
他们快乐的吃喝，数落着那个离去的世界的“毒大米、毒奶粉、毒馒头、假鸡蛋、皮革奶、石膏面条、化学火锅、大便臭豆腐、苏丹红、地沟油”，现在这里再也没有这些东西了。
这里没有公安，消防、卫生、工商、税务。没有这些部门，就没有人会托着你的店铺，不让你开业。只有你给他们送钱了。
人生前的世界赋予了一切不平等。人只有在死后，无规则被流浪无墓地不安息的死无葬身之地才感受到了一切平等与幸福。
死去的婴儿，生命=医疗垃圾。
被隐藏的死亡，谎报的死亡人口。
一个微不足道的社会底层生命远远比不上眼前到手的利益。
爱情与面包
向上的通道都是异常艰难的。无法突破的阶层的压制一直在文中残酷无声的现实里展示的淋漓尽致。
有墓地的得到安息，没有墓地的得到永生，你说哪个更好？
亲情与爱情，总是亲情更打动人心。然而，毫无血缘关系的亲情，展示着人与人之间的羁绊靠的是爱。
无法改变的绝望的事实，以及无法分开的死无葬身之地的团结与爱
>> 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。——《旧约·创世纪》
◆ 第一天
>> 我出门时浓雾锁住了这个城市的容貌，这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上。
余华的文字如此的洞悉，如此的敏锐。浓雾下的生活像极了在生与死之间徘徊的人生。
>> 我走向公交车站，一些人影在我面前倏忽间出现，又倏忽间消失。
迷雾中的公交车站，人生的方向。有时候可以看清，有时候又迷茫目的地。
>> 这一天，似乎是昨天，似乎是前天，似乎是今天。
◆ 第二天
>> 呼唤仿佛飞越很远的路途，来到我这里时被拉长了，然后像叹息一样掉落下去。我环顾四周，分辨不清呼唤来自哪个方向，只是感到呼唤折断似的一截一截飞越而来。
>> 雨水在飞扬的雪花中纷纷下坠，椭圆形状的水珠破裂后弹射出更多的水珠，有的继续下坠，有的消失在雪花上。
>> 我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。
直到有一天，这个脚步停留在这里， 然后门铃响了。
◆ 第三天
>> 我游荡在生与死的边境线上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。
>> 我寻找的小屋出现了，就在两条铁轨飘扬远去之时。瞬间之前还没有，瞬间之后就有了。
俄罗斯诗人帕斯捷尔纳克：“人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。”
>> 当他在情感上与我难舍难分的时候，他在心里与我渐行渐远。
>> 雨雪还在纷纷扬扬，它们仍然没有掉落到我身上，只是包围了我，我走去时雨雪正在分开，回头时雨雪正在合拢。
◆ 第四天
>> 我跟随她走向未知之处。我知道了她的名字，不是她告诉我的，是我的记忆追赶上了那个离去的世界。
>> 四周的空旷是辽阔的虚无，我们能够看到的只有天和地。我们看不到树木出现，看不到河水流淌，听不到风吹草动，听不到脚步声响。
>> 我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。
◆ 第五天
>> 我寻找父亲的行走周而复始，就像钟表上的指针那样走了一圈又一圈，一直走不出钟表。我也一直找不到父亲。
人生又何尝不是在循环往复的时间里徘徊，看似有目的，实则打圈。
>> 如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。
◆ 第七天
>> 他说就是饿死也不愿意被人欺负。我哭了，哭得很伤心，我哭不是生他的气，是哭这个社会太不公平。
>> 我和父亲永别之后竟然重逢，虽然我们没有了体温，没有了气息，可是我们重新在一起了。
>> 他知道自己离去后，我在那个世界里也就孤苦伶仃了。
>> 他看到了我曾经在这里见到的情景——水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。
>> 我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
他问：“那是什么地方？”
我说：“死无葬身之地。
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