导图社区 中医基础理论-第三章精气血津液神
这是一篇关于第三章精气血津液神的思维导图，主要内容包括：津液，神，精气血津液神之间的关系，血，气，精。
这是一篇关于第四章经络的思维导图，主要内容包括：经络的生理功能和应用，皮部，经筋，别络，经别，奇经八脉，十二经脉，概述。
这是一篇关于第一章中医学的哲学基础的思维导图，主要内容包括：五行学说，阴阳学说，精气学说。
这是一篇关于第二章藏象的思维导图，主要内容包括：六腑，奇恒之腑，脏腑之间的关系，五脏，藏象学说的概论。
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第三章 精气血津液神
精
基本概念
是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微 相融合而形成的一种构成人体和维持人体 生命活动的最基本物质。精是人体生命的 本原
代谢
生成
先天之精：禀受于父母
后天之精：来源于饮食水谷 （水谷之精）
贮藏
先天之精贮藏于各个脏腑中，但主藏于肾
后天之精来源于脾胃化生的水谷精微物 质，经脾气转输输送到各个脏腑，化为各 脏腑之精，又将其剩余部分输送于肾，以 充养先天之精
施泄
分藏于全身各脏腑之中，濡养脏腑，并化 气以推动和调节各脏腑机能
化为生殖之精有度的排泄，以繁衍生命
肾精是在一部分天癸的作用下化为生殖之 精以施泄 生殖之精的化生与施泄有度，还与肾气封 藏，肝气疏泄以及脾气的运化作用密切相 关
功能
繁衍生命
濡养
化血
化气
化神
抗邪
分类
按来源分：先天之精、后天之精
按部位来分：各脏腑之精
按特殊功能来分：生殖之精、营养之精
气
气是人体内活力很强运动不息的极细微物 质，是构成人体和维持人体生命活动的基 本物质之一
气的生成之源
先天之精所化生的先天之气（元气）
水谷之精所化生的水谷之气（最重要）
自然界清气
后天之气（宗气）
相关脏腑功能
肾为生气之根
脾胃为生气之源
肺为生气之主
气的运动（气机）
人体之气的运动形式：升降出入
气机失调的表现形式：气机不畅、气滞、 气逆、气陷、气脱、气闭
气化：气的运动产生的各种变化，体内物质新陈代谢的过程
推动（调控）
推动：激发兴奋促进（阳气） 调控：减缓抑制宁静（阴气）
激发和促进人体的生长发育与生殖机能
激发和促进各脏腑经络的生理机能
激发和促进精血津液的生成与运行输布
激发和兴奋精神活动
调控作用反之
温煦（凉润）
温煦机体，维持相对恒定的体温
温煦各脏腑、经络、形体、官窍，维持其进行正常 的生理活动
温煦精、血、津液，维持其正常运行、输布、排泄
凉润作用反之
防御
固摄
固摄血液，使其在脉中正常运行，防止其 逸出脉外
固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液，控 制其分泌量、排泄量，使之有度而规律的 排泄，防止其过多排出及无故流失
固摄精液，防止其妄泄
气对体内液态物质的的固护、统摄和控制
中介、气化、营养
人身之气/一身之气
元宗卫营
元气：人体生命活动的原动力
先天之气+水谷之气，通过三焦循行全 身。
推动和调节人体的生长发育和生殖功能
推动和调节各脏腑经络形体官窍的生理活动
温煦和激发脏腑组织
宗气：水谷精气+自然界清气，在胸中气海（膻中）处积聚
流行路径
上出于肺，循喉咙而走息道，推动呼吸
贯注心脉，推动血行
沿三焦向下运行于脐下丹田，以资先天元气，由气海向下注入气街，再下行于足
行呼吸，行气血，资先天
营气：行于脉中而具有营养作用的气
来源：水谷精微中精华部分
功能：化生血液、营养全身
卫气：行于脉外而具有保卫作用的气
来源：水谷精微中剽悍、滑利部分
功能：防御外邪、温养全身、 调控腠理（汗液和体温）、昼精夜寐
脏腑之气和经络之气
先天元气和后天宗气构成
血
循行于脉中具有营养的红色液态物质 是构成人体和维持人体生命活动的基本物 质之一
化生之源
水谷之精、肾精与髓
相关脏腑
脾胃：血液生化之源，脾胃运化的水谷精微所产生的营气和津液，是血液的主要构成成分
心肺：脾胃运化的水谷精微，由脾气上输于心脉，在心气的作用下变化成红色的血液；上注于肺脉，与肺吸入的清气相融合，化为血液
肾肝：肾藏精，精生髓，髓化血，精髓是化生血液的基本物质之一，同时肾精充足，肾气充沛，可以促进脾胃的运化功能，有助于血液的化生；肝疏泄气机亦可配合肾精化血
运行
影响血液运行的因素
气的推动温煦固摄作用、心气的充沛、脉道的通利、血液的清浊、病邪阳盛血热妄行出血阴寒脉道涩滞不利瘀血
心主血脉
肺朝百脉，主治节
脾主统血
肝主疏泄、肝藏血
濡养与滋润
精气血津液神之间的关系
精和气的关系
气能生精摄精
精能化气
精和血的关系
精血同源（肝肾同源）
精可化血
血以养精
血和津液的关系
津血同源
津能生血
血可化津
津血同源于水谷精微
病理：津亏则血燥，血燥则津枯
夺汗者无血
夺血者无汗
衄家不可发汗
亡血家不可发汗
气和血的关系
气为血之帅
气能生血
气能行血
气能摄血
血为气之母
血能养气
血能载气
气随血脱
血为气之守
气和津液的关系
气能生津
气能行津
气能摄津
津能生气
津能载气
精气和神的关系
精气化神
神驭精气
神
广义之神，指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称，包括形色、眼神、言谈、表情、应答、举止、精神 、情志、声息、脉象等方面。 狭义：指意识、思维情志等精神活动
元神（先天之神）
神志活动的原动力， 由先天精气所生， 为生命之根本
神的物质基础
精、气、血、津液
五脏藏神
五神
神、魂、魄、意、志
情志
七情
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
五志
怒、喜、思、悲、恐
思维
作用
主宰生命活动
主宰精神活动
调节精气血津液
调节脏腑功能
津液
基本概念：是机体一切正常水液的总称， 包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常 的分泌物
津
质地较清稀，流动性较大， 布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗入血脉之内，起滋润作用
液
质地较浓稠，流动性较小， 灌注于骨节、脏腑、脑、髓等， 起濡养作用
津液来源于饮食水谷
胃主受纳腐熟，吸收饮食水谷的部分精微 和水液
小肠泌別清浊，将水谷精微和水液大量吸 收后，并将食物残渣下送大肠
大肠主津，在传导过程中吸收食物残渣中 的水液，促使糟粕成形为粪便
胃、小肠、大肠所吸收的津液均上输于脾 依赖脾的运化功能，通过脾气的转输作用 布散到全身
输布
脾气输布津液的途径
津液上输于肺，通过肺的宣降布散全身
将津液直接向四周布散至全身各脏腑
将部分水液经过三焦输送到膀胱，成为尿 液生成之源
脾气居中枢转津液，使全身津液随脾胃之 气的升降而上腾下达
肺气宣降以行水
肺气宣发，将津液向身体外周体表和上部 布散
肺气肃降，将津液向身体下部和内部脏腑 输布，并将脏腑代谢后产生的浊液向膀胱 输送，故称：肺为水上之源
肾气蒸腾气化水液
肾气及肾阴肾阳对其他脏腑的作用具有 推动和调控作用，维持其稳定发挥输布 津液的功能
膀胱中的浊液经肾气的蒸化和升腾，将 其中的清者重新吸收，而参与全身水液 代谢，将其浊者化为尿液排泄
肝气疏泄促水行
气行则水行，促进了津液的输布
三焦决渎为水道
三焦为水液和诸气运行的通路
排泄
尿液
其产生依赖于肾气的蒸化，其排泄依赖于 肾气的推动与调控
汗液
肺气宣发，将津液外输于体表皮毛，津液 在气的激发作用下化为汗液
粪便
呼气
水，其本在肾，其标在肺，其制在脾
滋润濡养
充养血脉
三焦之别使
元气命门三焦通，推动温煦激发用。 宗气聚胸出喉咙，贯心下走气街中，呼吸心脉资先天。 营气化血与养生，脏腑肢节循环中。 卫气温养防（御）腠理，睡眠肓膜胸腹同。
