导图社区 1.1教育与教育学概述
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编辑于2024-04-05 10:28:461.1 教育与教育学概述
教育概述
教育的内涵
教育的概念
广义:凡是增进人们的知识与技能、影响人们的思想观念的活动,都具有教育作用。包括社会教育、家庭教育和学校教育
分类
家庭教育
优势:情感性和随机性
家庭教育是基础,是对学校教育进行的必要调整和补充
社会教育
优势:实用性和启发性
社会教育是学校和家庭教育的继续延伸和发展
学校教育
优势:系统化和规范化
学校教育是主体
狭义:指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望的方向变化的活动
“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之,三乐也。”在汉语中,最早将“教”和“育”连用的是孟子
教育的构成要素
教育者
“教师”这个称谓特指在社会教育活动中履行教育教学职责的专业人员
受教育者
教育影响(教育中介)
教育内容
教育措施
教育的本质属性
教育是有目的的培养人的活动,是教育区别于其他事物现象的根本特征,是教育的质的规定性,也是教育的本质
特点
教育是人类所独有的社会现象,由自然人转化为社会人
教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程,这表明教育与其他社会现象有本质区别
教育中存在着教育者、受教育者以及社会要求三者之间的矛盾运动
教育是一种社会现象,它产生于社会生活的需要,归根到底产生于生产劳动
教育的社会属性
永恒性
阶级性
历史性
相对独立性
继承性
长期性
生产性
民族性
教育的功能
按对象分
个体发展功能
社会发展功能
按作用的方向分
正向功能
负向功能
按呈现方式的不同
显性功能
隐性功能
教育的基本功能——促使人的发展
教育的起源
神话起源学说
神话起源学说是人类关于教育起源的最古老的观点,朱熹也持有此观点
生物起源学说
教育的生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说
完全否认教育的社会性
代表人物:法国社会学家利托尔诺、英国教育学家沛西·能
心理起源学说
观点:教育起源于儿童对成人无意识的模仿,把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为
代表人物:孟禄-无意识的模仿
心理起源和生物起源两种学说的共同缺陷
否认教育的社会属性
劳动起源学说
直接理论依据和方法论基础:恩格斯的著作
代表人物:苏联米丁斯基、凯洛夫
教育发展的历史形态
原始形态的教育
教育还没有独立的形态,教育与生产劳动紧密相结合
没有教育制度
教育目的是为了生产和生活
原始社会的教育没有阶级性,教育机会均等
古代教育
进入奴隶社会以后就出现专门从事教育的机构即学校
奴隶社会和封建社会的学校教育统称为古代学校教育
按地域分
古代中国
学校的萌芽
夏代:第一次有了教育的形态。学校设置有两类:序和校
商代:有大学和小学之分,表明商代已经根据不同年龄的学生在教育上的要求,划分不同教育阶段
西周的教育
建立典型的政教合一的官学体系
显著特征:学在官府、学术官守
学校分为国学和乡学
形成以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育
礼乐射御书数
春秋时期的教育
背景:官学衰微、私学大兴,儒、墨两家成为显学
春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑,促进形成百家争鸣盛况
两汉时期
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
设立太学,是当时的最高教育机构
设立鸿都门学,是一种研究文学艺术的专门学校
魏晋南北朝
新举措:国子学与太学并列
北魏献文帝下令建立郡国学校制度,被认为是我国学校教育制度的开端
九品中正制
隋唐时期
儒道佛三教统一的文教政策
科举制取代九品中正制
由中央到地方形成相当完备的官学教育体系
宋元明清时期
四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》) 五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
明代时,八股文成为科考的固定格式;八股文的出现,标志着封建社会教育开始走向衰落
古代印度
教育控制在婆罗门教和佛教手中
婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容
婆罗门教的僧侣是唯一的教师
教育的活动主要是背诵经典和钻研经义
古代希腊
雅典教育
培养有文化修养和多种才能的政治家和商人
斯巴达教育
具有浓厚的军事色彩
教育目的是为了把奴隶主贵族子弟培养、训练成为体格强壮,受过严酷军事体育锻炼的武士
骑士教育主要采取家庭教育的形式,培养目标是:彪悍勇猛、虔诚上帝、
古代教育的特点
阶级性/等级性
道统性
专制性
刻板性
象征性
近代教育
国家加强对教育的重视和干预
初等义务教育的普遍实施
教育的世俗化
教育的法制化
现代教育(20世纪以后的教育)
教育的终身化
教育的全民化
所有人受教育,特别是适龄儿童都进入小学,所有中青年都脱盲
教育的多元化
教育的民主化
对教育的等级化、特权化、专制性的否定
教育技术的现代化
教育学概述
教育学的研究对象和任务
研究对象:教育现象和教育问题,是解释教育规律的一门科学
根本任务:解释教育规律
教育学的根本动力:研究教育问题
教育学的发展阶段
萌芽阶段(从奴隶社会到17世纪)
孔子——言论记载《论语》
论教育对象:有教无类
论教育作用
性相近,习相远
论教育目的和教育目标
培养出君子和贤人
《子张》中:仕而优则学,学而优则仕
论教育内容:“仁”和“礼”为核心。教学纲领:“博学于文,约之以礼”
论教学原则与方法:不愤不启,不悱不发;因材施教;学思并重;学而不思则罔,思而不学则殆
其他教育名言:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”“温故而知新,可以为师矣”
《学记》
《学记》是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作
出处:出自《礼记》
被称为教育学的雏形
教育思想
“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”
提出了教育与政治的关系
“时教必有正业,退息必有居学”“臧息相辅”
指出课内与课外相结合的原则
“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”
体现了启发性教学的思想
“学不躐等”“不陵节而施”
体现了教育要遵循个体发展的顺序性原则,循序渐进地进行
学然后知不足,教然后知困
体现教学相长
古罗马教育家昆体良《论演说家的教育》(又名《雄辩术原理》)
是第一本研究教学法的书
被誉为欧洲古代教育理论的最高成就
苏格拉底问答法(又叫”助产术“)
以其雄辩与青年智者的问答法著名
以问答为主的教学形式
柏拉图
代表作:《理想国》
观点
女子应该和男子享受同样的教育
教育的最终目的在于促使“灵魂转向”
提倡“寓学习于游戏”
亚里士多德
是古希腊的一位百科全书式的学者
著作:《政治学》
强调教育中注重人的发展的思想渊源
创立阶段
赫尔巴特
1806年 赫尔巴特的《普通教育学》标志教育学成为一门规范独立学科
培根
英国哲学家培根1623年首次把“教育学”作为一门独立的科学,并与其他学科并列
夸美纽斯
《大教学论》
捷克教育学家夸美纽斯《大教学论》(1632年)是近代最早的一部教育学著作。是教育学成为一门独立学科的标志。《大教学论》对学年制、班级授课制进行了概括和总结。
《泛智学校》
倡导建立在新的教育原则——“教育适应自然”基础之上的泛智学校和泛智教育,拉开自然主义教育的序幕,提出“把一切知识经验教给一切人”泛智教育理论
夸美纽斯以泛智论为指导
《世界图解》
依据:夸美纽斯按照直观教学原则编写的一本带有150幅图的教科书被认为是教学发展史上最重要的成就之一
意义:被认为是教学发展史上最重要的成就之一,是西方教育史上第一本富有插图的儿童百科全书。《世界图解》是夸美纽斯思想的结晶和象征
乌申斯基称夸美纽斯是“儿童插图书的创始人”
“活的字母”(象征字母表)出自《世界图解》一书
洛克
著作:《教育漫话》
“白板说”
提倡绅士教育,轻视国民教育
卢梭
著作:《爱弥儿》,主张让儿童顺其自然发展
观点:人的本性是善的,但被现存的教育和环境破坏了
裴斯泰洛齐
瑞士教育家,主张把教育、教学建立在心理学的基础上
在教育史上首次提出“教育心理学化”的口号
科学教育学阶段(18世纪末到19世纪上半叶)
“教育学”列入大学课程
《康德论教育》 教育学列入大学课程
《普通教育学》
德国赫尔巴特被称为“现代教育学之父”,首次试图把教育学建立在哲学和心理学的基础之上
赫尔巴特的《普通教育学》标志着规范教育学的建立
强调两大理论基础——哲学伦理基础和心理学基础
提出教学过程四阶段论——“明了、联想、系统、方法”
教学过程的三个中心——教师中心、书本中心、课堂中心
赫尔巴特的教育思想被看做是传统教育理论的代表
发展多样化阶段(19世纪末到20世纪初)
实验教育学
实验教育学代表人物:拉伊、梅伊曼
德国梅伊曼首次提出实验教育学
德国拉伊的《实验教育学》完成了对实验教育学的系统论述
《民主主义教育》
作者:美国的杜威
观点:学校即社会,教育即生活,做中学
以经验为基础,强调儿童在教育中的中心地位
提出新的三中心:学生中心、活动中心、经验中心
苏联凯洛夫的《教育学》
论述全面发展的教育目的
重视智育的地位和作用
对新中国成立初期的教育产生很大影响
我国新民主主义时期第一本马克思主义指导的教育学是杨贤江的《新教育大纲》
教育学的分化与拓展阶段(20世纪中期至今)
美国布卢姆的《教育目标的分类系统》
把教育目标分为认知目标、情感目标、动作技能目标三大类
美国布鲁纳的《教育过程》
提出“结构教学论”
倡导发现法,培养学生的探索精神和创造能力
苏联赞可夫《教育与发展》
提出“发展教学论”
理论核心是“以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平”
强调学生一般发展与特殊发展的结合
提出了五条新的教学原则
苏联巴班斯基
把现代控制论、系统论观点用于教学论研究
提出教学过程最优化的理论