印度列国时代与百家争鸣

这是一篇关于印度列国时代与百家争鸣的思维导图，主要内容包括：列国时代（公元前6世纪-前4世纪），百家争鸣。

印度列国时代与百家争鸣

• 列国时代（公元前6世纪-前4世纪）
  • 十六大国
    • 诸邦林立，无统一国家
    • 政治制度分为国王当政和贵族共和制
      • 绝大多数国家是国王当政
      • 少数实行贵族共和制。如：佛经提到的跋祇国“数相集会，讲议正事”
        • 首领仍称国王，但由属于刹帝利瓦尔那的贵族会议选举而非世袭
        • 最典型的发展是专制王权的不断壮大
        • 特色
    • 处于进入帝国主义时期前的列国兼并争雄阶段
    • 摩揭陀称霸
      • 兴起：公元前六世纪中叶
      • 政治：对外远交近攻，对内加强统治
      • 在恒河流域中部称霸，逐渐兼并四邻
    • 繁华一时的名城
      • 王舍城、华氏城、舍卫城、波罗奈、吠舍厘和西北各都
  • 经济
    • 铁器普遍使用，农业生产水平迅速提高
      • 大量人口聚集于农村，畜牧种植并行，除水稻外，甘蔗，水果等广泛种植
    • 农业的发展为手工业提供了丰富的原料，促进了手工业的发展
      • 分工渐细，各手工业有行会，负责人常向国王负责监督质量与生产
    • 内陆通商贸易频繁
      • 城市间有交通网连接，与斯里兰卡等地也有贸易往来，银铜合铸货币代替物物交换
    • 城市普遍兴起，在释迦摩尼时代有八大城市
  • 新兴城市
    • 显著特点：垒筑城墙的出现
    • 城墙外筑有城壕和其它防御工程
    • 城内设置有大型集会场所
  • 阶级
    • 以国王为首的刹帝利的财富和势力急剧增强，为了自身的社会地位有了更高追求，不可避免的与婆罗门种姓产生争执
    • 吠舍日趋富有，他们勤于经营，巧于积累，成为腰缠万贯的奴隶主，对那些鼓吹精神高尚却不劳而获的婆罗门特权表示不满
    • 处于下层的·劳动人民，生活状况日趋下降，饥寒交迫，备受歧视
    • 婆罗门地位江河日下
• 百家争鸣
  • 沙门思潮
    • 背景
      • 列国时代国与国之间征伐不断，种姓间矛盾尖锐
      • 社会动荡促进了思想文化的变革
      • 各阶层的新思想、新宗教如雨后春笋，蓬勃而发
    • 含义
      • 反对婆罗门教对思想领域的控制，质疑吠陀权威、反对祭祀、反对婆罗门至上
  • 重要流派
    • 顺世论派
      • 基本观点
        • 世界的物质性：认为世界由地、水、风、火四种物质元素组成，人的意识是由这四种元素以特殊方式结合成的肉体所产生，肉体和精神是统一的，不存在脱离肉体而独立存在的灵魂
        • 对超自然的否定：不承认有超自然的实体或神的存在，主张宇宙万物均“自然而有，非从因生”， 否认有他世和来世，不存在轮回和因果报应，也不需要祭祀和礼仪，解脱就是死亡.
        • 种姓制度的批判：站在被压迫人民的立场上，坚决反对不平等的种姓制度，认为无论是婆罗门还是旃陀罗，血管中流的血液都是红色的，生死并无差别.
      • 伦理观念
        • 积极入世：提倡乐观主义的积极入世思想，反对苦行和一切虚伪的道德，认为智者不应为了解脱而受苦.
        • 享乐主义：反对封建的贞操观，认为女子的贞操和其他训诫是束缚妇女的，主张人生的目的在于享乐， 曾遭到其他哲学派别的一致攻击.
      • 影响
        • 是从古代至中世纪一直流行在广大人民中间的世界观和人生观，但因其理论与占统治地位的哲学派别针锋相对，其经典可能已被婆罗门僧侣焚毁，现只能从敌对派别批判资料中看到其零星片断.
    • 阿什斐迦派
      • 代表人物
        • 末伽黎·拘舍罗
      • 主要理论
        • 在这个既定的世界上，每一个生命单子都必须反复再生，从基本分子开始逐步地经过地质的、生物的、动物的储存阶段，然后又以人的形态出现;每个生命单子在各个阶段再生的次数、时间与进度也都是既定的，各生命单子在反复再生过程中的相互关系也有严格的规定。
        • 人的意志和行为不论是善是恶，都影响不了整个既定过程，修行并不能加快解脱的进程，作恶也不能起延缓的作用。
        • 人生历程不由自己定，也不由他人定，而是由宿命决定。
      • 影响
        • 阿什斐迦派曾是古印度沙门思潮中的重要流派之一，与婆罗门教、早期佛教、耆那教等相互影响、相互竞争 ，其理论对研究古印度哲学、宗教和文化的发展演变具有重要意义，也为人们了解古代人类对世界和命运的认知方式提供了独特视角.
    • 耆那教
      • 核心教义
        • 非暴力：耆那教强调对一切生命的尊重和不伤害，认为所有生物都有灵魂，因此严格禁止杀生，甚至包括植物。
        • 业报轮回：主张灵魂会因前世的行为而在不同的生命形态中轮回，只有通过消除业力才能获得解脱。
        • 七谛说：即命、非命、漏入、系缚、制御、寂静、解脱，以此来阐释宇宙万物和生命的本质、存在状态及解脱之道。
      • 修行与实践
        • 五戒：包括不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不贪财，是信徒日常生活中需遵守的基本戒律。
        • 苦行：耆那教认为通过苦行可以消除业力，达到解脱。苦行方式多样，如绝食、冥想等。
      • 社会影响
        • 文化方面：耆那教对印度的哲学、文学、艺术等产生了深远影响，其哲学思想为印度哲学的发展提供了重要素材，在建筑、雕塑等艺术领域也形成了独特风格。
        • 社会生活方面：它所倡导的非暴力、诚实、宽容等理念，对印度社会的道德观念和社会和谐产生了积极作用，影响了人们的生活方式和价值取向。