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马哲，马克思主义哲学，马克公基课堂笔记
黑字是老师课堂讲义，蓝字是自己刷题补充，梳理了其核心内容，涵盖认识论、唯物论、辩证法以及历史唯物主义等关键知识点。
编辑于2025-12-26 10:37:43- 常识
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马哲
哲学
世界观和方法论
世界观：是人们对于世界（自然社会、人类社会）和人与世界的关系的根本观点、根本看法
方法论：是人们认识世界、改造世界的一般方法
哲学：是理论化、系统化的世界观，又是方法论
（哲学是对一定社会和时代的经济和政治的反映）
关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观
哲学对象，与具体科学
关系：马哲和具体科学是一般与个别、共性与个性的关系
区别：具体科学以某一领域的特殊规律为研究对象，哲学以整个世界的最一般规律为研究对象
联系：
哲学以具体科学的成果为基础
哲学为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导
（科学之科学的说法错误）
分类：自然知识、社会知识、思维知识
哲学，是尺量人类整体生存在宇宙时空中的意义的工具，是尺量指引国家文明进步道路的工具。哲学是思想的先导主要体现在:1)哲学是人类知识体系的重要组成部分，对自然科学的发展具有方法指导和价值引领作用;2)哲学是历史变革的思想先导，对人类社会的进步具有观念指引和精神驱动作用:3)哲学是治国理政的理论武器，对国家社会的治理具有理论指导和精神激励作用。
基本问题
恩格斯：哲学的重大的基本问题是，思维和存在的关系问题
何为第一性：唯物主义（存在决定思维/物质决定意识）和唯心主义
(是否承认存在决定思维)
有无同一性：可知论和不可知论
（是否承认思维正确反映存在）
可知论例，知道且正确、没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物；在月食之前，专家就进行了预报，且正确；
不可知论例，吾非子，固不知子矣
唯物主义流派
古代朴素唯物主义×
认为某种物质的具体形态是世界的本原
例：五行、天、气。世界是活火。水是“始基”。天行有常，不以人的意志转移而转移。形存神存、天地和合而生万物、气者，理之依也、人病则忧惧，忧惧则鬼出、和实生物、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
评价：坚持了唯物主义根本方向，本质正确。但只是猜测，没有科学依据。把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化。
近代形而上学唯物主义×
把原子作为世界的本院；用孤立的、静止的、片面的观点看问题（形而上学）
例：原子。人都是机器。刻舟求剑（静止）、断章取义（孤立片面）、墨守陈规（静止）、天不变，道亦不变（静止）、削足适履（片面）、事实和思想的关系就是物与影的关系、郑人买履（教条）、守株待兔（教条）、
评价：机械性、形而上学性、不彻底性
辩证唯物主义和历史唯物主义
实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观在实践基础上的统一
（马克思辩证法批判的继承了黑格尔的辩证法）
例，绿水青山就是金山银山（辩证关系）、统筹兼顾（辩证）
庸俗唯物主义×
意识是人脑的分泌物
(不属于旧唯物主义)
（旧唯物主义哲学把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，否认了人的主观能动性，否认实践是认识的基础）
唯心主义流派
主观唯心主义（人体）
将人的主观精神看作世界的本源（主观思维决定存在、夸大主观精神）
例：我思。皆备于我。吾心。心外无理。存在就是被感知。观念的集合体、感觉、人。无中生有、听天由命、闭门造车、指鹿为马、子非鱼，安知鱼之乐、心无外物、惠仁心动：一切从心起，心不动则一起不动。心无外花：心与物同体，物不能离开心而存在。心远地自偏、心静自然凉、掩耳盗铃：以主观感觉决定客观存在、人为自然立法：规律性不是客观存在的，而是人类理性通过先验范畴（如因果性）赋予自然界的——康德、喜鹊是吉祥的象征，乌鸦是灾难的象征、人是万物的尺度、桌子存在就是能看到并触摸到、望梅止渴、画饼充饥、获罪于天，无所祷也：得罪了上天，祈祷没有用、
客观唯心主义（脱离人体）
把客观精神当作世界本源。
例：道。理在物先。绝对理念。绝对精神。数、神、鬼、上帝、盘古、佛、现实世界是理念世界的影子。封建迷信活动、圣人抱一为天下式、老子、黑格尔、万物皆数、生死有命富贵在天、
（不是否定物质，是颠倒了思维和存在）
二元论
认为世界的本源是意识和物质两个独立本源的学说。错误在于否认世界的统一性。
马克思主义和马哲
马哲产生的自然科学基础
细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论
马克思主义产生的直接理论来源
德国古典哲学（费尔巴哈（唯物）、黑格尔（辩证））——马克思主义哲学
(是马克思主义理论基础)
英国的古典政治经济学（提出劳动价值）——马克思主义政治经济学
（劳动价值学说是古典政治经济学已经提出的理论，论证商品价值是由抽象劳动创造的科学理论，马克思批判地继承了它。它是马克思分析资本主义的重要理论前提和工具，但并非马克思独创的、使社会主义变为科学的“两大发现”本身。马克思在劳动价值论基础上创立的剩余价值学说，才是关键性发现。）
英法的空想社会主义（乌托邦）——科学社会主义
（剩余价值学说，揭示了资本主义生产方式的性质及其运动规律，为社会主义从空想变为科学奠定了理论基础）
（历史唯物主义揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，这一观点提供了认识人类社会发展规律和论证资本主义社会产生、发展和灭亡的科学依据，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发谴责资本主义制度的缺陷。）
（科学社会主义的核心内容是无产阶级专政和社会主义民主。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。建设高度的社会主义民主，是工人阶级执政党为之奋斗的崇高目标和根本任务。社会主义民主是人类社会最高类型的民主。）
关系
马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础
马克思主义政治经济学是马克思主义哲学的运用与证明
科学社会主义居于马克思主义理论体系核心和顶端
马克思主义的诞生标志
1848年《共产党宣言》的发表
（原因是：第一次完整的系统的阐述了马克思主义基本原理）
马克思主义的基本特征
科学性、人民性、实践性、发展性（科学性和革命性）
（科学性表现在按照世界的本来面目去认识世界、与时俱进）
（科学性和革命性的统一体现出无产阶级的先进性）
马克思主义哲学的历史变革
创立了科学的实践观
实现了革命性和科学性的统一
（马克思主义强大的生命力的根源是以实践为基础的科学性与革命性的统一。科学性和革命性相统一的基础是社会实践，马克思主义哲学的科学性是革命性的前提和基础，只有在科学性理论指导下，才能在实践中正确地改造世界，发挥其革命性作用:马克思主义哲学的革命性是科学性的必然结果和归宿，只有在实践中改造世界，才能体现出它的科学价值，并在改造世界的革命实践中丰富和发展其科学性。）
实现了世界观和方法论的统一
实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合
唯物论（世界是什么）【立场】
世界的物质性
物质
（世界是物质的。物质是运动的。运动是有规律的。（与唯心主义的根本区别））
列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的（可知论），它不依赖于我们的感觉而存在（物质可以独立于意识存在），为我们的感觉所复写、摄影、反映。
客观实在性是物质的唯一特性
（世界的统一性在于世界的物质性、物质性是前提，认识不能作为前提，因为物质决定意识、）
物质的存在形式：运动
运动是物质的存在方式和根本属性/固有属性
（事物只有在运动中才能保持自己的存在）
运动的基本形式：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动
社会运动是物质运动最高级的形式
物质和运动关系：
物质与运动：物质是运动的物质（运动是物质的存在形式）；运动是物质的运动（物质是运动的载体/主体/承担者）。
例，大脑越用越灵、变化、发展、流水不腐、户枢不蠡
脱离运动谈物质将导致形而上学
脱离物质谈运动将导致唯心主义
运动的特殊状态-静止
是运动的一种特殊状态。静止是有条件的相对静止。静止是认识事物的起点和基础。
相对静止主要有两种状态
相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变
事物处于量变阶段，保持质的稳定性
运动与静止的辩证统一关系
区别：运动是绝对的，无条件的，静止是相对，有条件的。（绝对运动，相对静止）
例，静者含动，动不舍静、主要矛盾变化
相对静止是认识事物的前提，是衡量运动的尺度，是事物存在的条件
联系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静，静中有动
例，基本国情和国际地位没有改变
两种错误主张
一种把相对静止夸大为绝对静止的形而上学观点
一种是肯定绝对运动否定相对静止的相对主义观点（相对主义/诡辩论）
例：刻舟求剑、日方中方睨，物方生方死：太阳刚升到正中，同时就开始西斜了;一件东西刚生下来，同时又走向死亡了，这句话认为一切事物都处于变动之中。只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，是一种相对主义的诡辩论。
时间和空间
时间和空间是物质运动的存在形式
时间是指：物质运动的持续性、顺序性，特点是一维的，即一去不复返的性质。
例：珍惜时间的都是时间的一维性,人生代代无穷已，江月年年只相似、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋、花开堪折直须折，莫待无花空折枝、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
空间是指：事物运动的广延性、伸张性，特点是三维的，即具有长宽高三度。
时空既是有限的（相对），又是无限的（绝对），既是绝对的，又是相对的。
意识的主观能动性
意识的起源
意识是自然界长期发展的产物
意识是社会劳动的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用
语言作为思维的外壳是在劳动中产生和发展的。劳动和语言直接推动了从猿脑到人脑的转变
意识产生于主体与客体的相互作用中。客观世界是意识的来源，而不是人脑，人脑只是物质载体
意识的本质
意识是人脑对客观存在的主观映像（反映）
观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已——马克思
“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”——马克思
意识的形式是主观的，意识的内容是客观的（意识不是无源之水、无本之木，它的根源在于客观实在，不会依主观意志而改变）
意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官
意识的作用
意识的能动作用是指：意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力（非主观的自由创造）
例，一意孤行、世上无难事，只怕有心人、运筹帷幄，决胜千里之外、目无全牛、庖丁解牛、革命理想、认识、观念、想法、取得成就、观察事物、迷恋、痴情、有志者事竟成、
表现：
意识活动的目的性、计划性
（不盲目，有目的，思考开始结束计划）
意识活动的主动创造性
(主观差异性、分析推理，追溯过去预测未来)
例，仁者见仁，智者见智、横看成岭侧成峰、
（意识受主体状态影响，指的是不同的人对同一事物的见解往往受到立场、观点、社会环境的影响而各不相同）
（人的意识形态受思维能力、环境、信息(教育、宣传)、价值取向等多种因素影响。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么。）
意识对客观世界的改造作用
（通过实践活动间接改造，直接改造错误）
例，大灾不可怕，就怕精神垮、人工智能、科幻电影、
意识活动对人体活动的控制
（精神）
例，望梅止渴、画饼充饥
物质和意识的辩证关系
物质决定意识
物质第一性，意识第二性，物质决定意识
（物质是客观的，意识是主观的。先有物质，再有意识，意识不能产生、派生物质，意识可以转化为物质）
不能直接产生是因为能量守恒，因为意识没有能量，物质有能量，它由分子原子构成，这些粒子都有质量。可以间接转化，即意识可以转化为物质。
意识对物质具有能动的反作用
正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则慧把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展
例，坚持新发展理念、揠苗助长、最大的决心会产生最高的智慧、
方法论
“物质决定意识”的方法论：坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等主观主义。
（实事求是）
例，如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋，盲目，调查研究、明者因时而变，知者随事而制、履不必同，期于适足;治不必同，期于利民、形式主义、教条主义和经验主义等主观主义、
“意识对物质具有能动的反作用”的方法论：要坚持正确意识的指导作用
（例，扣好人生的第一颗扣子。树立正确三观。人民立场。我们党在内忧外患中诞生，在难挫折中成长，在战胜风险挑战中壮大、）
（物质和意识具有同一性，意识能正确反映物质）
客观规律和主观能动性
规律及其客观性
规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭，客观性是规律的根本特性
规律分为自然规律和社会规律
主观能动性
能动性：人主动去想、去选、去做的能力。
人们能动地认识客观世界
在认识的指导下能动地改造世界
意识的能动性有积极和消极之分，错误的意识会阻碍事物的发展，并不是改造世界的可靠保证。
人能够能动地认识世界，并通过实践活动能动地改造世界。因此“意识活动能够能动地认识世界和改造世界”的说法是错误的
望梅不能止渴原因在于意识不能代替物质
例，扶贫先扶志
辩证关系
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础
例：欲粟者务时，欲治者因势
发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的，要正确的认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界
（必要条件是没它不行,有它不一定）
尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的
辩证法（世界如何存在）【规律】 （问题如何解决）
两个观点 （总特征）
联系
世界是普遍联系的
概念：是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用
事物之间为外部联系，事物内部要素之间为内部联系
特点：
客观性：事物本身所固有的客观现象
例，人们根据规律（而非需要）能够建立事物新的具体联系
普遍性：时时有联系，事事有联系
（事物都处于联系之中，跟事物都有联系还是有区别的）
例，落叶知秋、城门失火殃及池鱼、前事不忘后事之师、唇亡齿寒、垃圾分类新政策的实行，垃圾分类企业和垃圾分类应用应运而生、
多样性：形式是多样的
（直接联系、间接联系、偶然、必然、因果联系）
条件性：联系的形成需要一定的条件
（任何两个事物之间不是都有联系，要创造一定条件）
整体与部分的辩证关系
整体：
指由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程
地位与功能：整体具有部分根本没有的功能；整体的功能大雨各个部分功能之和
当部分以合理结构组成整体时，整体功能大于部分功能之和;当部分以不合理的结构组成整体时，整体功能小于部分功能之和。(没说合理组成时，不能说整体大于部分，因为整体不一定大于部分)
部分
指组成有机统一体的各个方面、要素及其发展全过程的某一个阶段
关系
相互依存
整体由部分组成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分
例，花在树则生，离树则死:鸟在林则乐，离群则悲。
相互影响
整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化
部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定性作用
方法论
整体的观点要求我们在观察与处理问题时要着眼于有机整体
部分的观点要求我们在总揽全局的前提下，处理好局部
例，一招不慎，满盘皆输、牵一发而动全身、螳螂捕蝉黄雀在后、城市建设边拆边建、
发展
世界是永恒发展的
发展原理
概念：
发展是前进的上升的运动
（发展是运动，运动不一定是发展）
实质
新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧事物是丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
（互联网算命：借助了新事物外衣，内核是旧事物，不符合社会历史发展趋势）
新事物是不可战胜的
发展与变化的关系
发展是上升的前进的运动，变化不一定是上升的前进的
发展观点的方法论意义
坚持用发展的眼光去看待问题（符合运动观点）
要把事物如实地看成一个变化发展的过程
例，江山代有人才出，各领风骚数百年
要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长
例，坚持发展的观点推动行政体制创新，从整体着眼，推动系统内部结构优化、
（发展是解决我国一切问题的基础和关键、具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂、与时俱进是马克思主义最重要的理论品质）
三大规律
质量互变：揭示了事物发展的形式和状态
量变和质变及其辩证关系
量变是事物树立的增减或场所的变更，事物功能发生的变异是一种逐渐的、不显著的变化
质变是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断、质变是事物根本性质的变化，是突变、飞跃、
量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果
总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征
事物的发展总是由量变到质变，在新质的基础上又开始新的量变和新的质变，如此循环往复、相互交替、以至无穷
（事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志）
在一定条件下，量的优势可弥补质的不足
例，三个臭皮匠，赛过诸葛亮
方法论意义
积极做好量的积累，创造条件，促使事物向好的方向转化。不能急于求成，揠苗助长
防微杜渐
坚持适度原则，即主义分寸，掌握火候，划清界限，防止过犹不及
例，许多赛跑的失败，都是失败在最后几步的——苏格拉底、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细
否定之否定：揭示事物发展的方向和道路
肯定、否定
肯定：事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面
否定：事物中促使它灭亡的方面，即促使它转化为其他事物的方面
实质是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然、任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面
辩证的否定观
是包含肯定的否定
是事物的自我否定
实质是扬弃
既是发展的环节又是联系的环节
否定之否定
事物发展的完整过程：肯定-否定-否定之否定
否定之否定规律解释了事物发展是前进性和曲折性的统一
事物发展的总趋势是前进上升的
事物发展的道路是曲折的
方法论
反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观
对一切事物采取科学分析的态度
把我事物发展的总趋势，正确对待前进和曲折
例，山重水复疑无路，柳暗花明又一村、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、
对立统一：揭示事物发展的源泉和动力（实质核心）
（对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心、根本规律，揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展的根本规律）
矛盾的同一性和斗争性：矛盾的两个基本属性
区别：
同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势，是相对的、有条件的。对立双方在一定条件下相互转化
（相互依存是因为概念相对而生。）
（相对的：依赖斗争性，是矛盾运动的特殊状态。）
（有条件的：需要内外部特定条件才能维持。）
（表现：稳定、平衡、统一、共处的状态。）
（本质：运动的形式，暂时的稳定态。）
例，福兮祸所伏，祸兮福所依、勇气只是多跨一部超越恐惧、兵强则灭，木强则折、垃圾是放错了地方的资源
斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，是绝对的、无条件的
（绝对表明：两个事物一定有斗争性，如果没有，就证明是同一个对象。）
（无条件的：不受条件限制，在任何条件下都存在差异、排斥的趋势。）
（表现：变化、运动、打破平衡、促使转化的趋势。）
（本质：运动的根源，变化的动力。）
关系：斗争性寓于同一性（二者不可以互相转化）
（斗争性不能脱离同一性而独立存在，它存在于同一性内部，并通过同一性表现出来）
（寓于：存在于……之中）
内外因辩证关系原理
含义：
内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾
现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质。
例，蓬生麻中，不扶自直
关系：
内因是事物发展的根本呢原因，是变化的根据
例，扶贫扶志
外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件
例,时机、机遇
外因通过内因而起作用
意义：揭示了事物发展的原因
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系
矛盾的普遍性
处处有矛盾，时时有矛盾
例，环境问题并非只存在于个别地区，讳疾忌医：否认了矛盾的客观存在、物必有盛衰，万事必有弛张、
矛盾的特殊性
具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点，是一事物区别于其他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据
（不同事物有不同矛盾）
例，对牛弹琴、精准扶贫、有针对性、因地制宜、尺有所短，寸有所长、
（同一事物的不同阶段有不同矛盾）
（事物的不同方面存在差异）
矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性，一般与个别的关系
（区别局部与整体）
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来
例，等闲识得东风面，万紫千红总是春、白马非马
另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的
方法论：具体问题具体分析
矛盾分析法是最根本的认识方法
矛盾的不平衡原理
主要矛盾和次要矛盾（怎么做，只讲重要的）
定义
主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾
例，射人先射马，擒贼先擒王
次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用的矛盾
辩证关系
二者之间相互影响，相互作用
主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾
二者在一定条件下可以相互转化
矛盾的主要方面和次要方面（怎么看）
定义
矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面
矛盾的次要方面是处于被支配地位不起主导作用的方面
辩证关系
二者相互影响，相互作用
主要方面支配和决定次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面
二者在一定条件下可以相互转化
例：塞翁失马焉知非福，备豫不虞，为国常道、
事物的性质是由主要方面决定的
例，白璧微瑕、和平和发展是时代的主题、
两点论和重点论（又讲重要的还讲不重要的）
定义
两点论是既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面又不忽视次要方面，反对只顾一方，忽视另一方的形而上学一点论
重点论是必须分清主次，着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，反对不分主次的形而上学均衡论
例，无所不备，则无所不寡
方法论
坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提
五对范畴
原因与结果
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。
（制约关系就是引起与被引起的关系）
反例：打雷和闪电
例：未雨绸缪、只有……才……
关系特点：因果联系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但非任何前后相继现象存在因果关系。
必然与偶然
概念：必然性是指在事物发展中一定如此的趋势;偶然性是事物发展中并必定发生的、不确定的趋势。
例：守株待兔
必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向;偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。
可能与现实
现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性
制定十四五规划的依据是现实的可能性
可能性是指包含在现实事物中、预示着事物
本质与现象
概念
现象是个别的、片面的，本质是同类现象的共性;
现象包括真像和假象
现象是多变的，易逝的，本质是相对稳定的;
现象表现于外，是表面的，可为人的感官直接感知，本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握
辩证统一
本质是现象的根据，决定现象，总要通过现象来表现，
内容与形式
概念：内容是指事物内部各要素的总和，是事物存在和发展的基础。形式是指构成内容各种要素的结构或内容的外部表现形式。
辩证关系：内容决定形式，形式反作用于内容。
认识论（如何认识世界）【方法】
三大核心
实践
概念
实践是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。
实践由主体、客体、中介构成。
主体：是指从事实践活动的人。
客体：是主体活动对象的总和。
中介：是指把主体和客体联系起来的各种形式的工具、手段以及运用这些工手段的程序和方法。
基本特征
客观物质性：主体、对象、手段、结果等过程是客观的。
直接现实性：实践与认识的区别。
（把头脑中的观念转变为现实存在，是实践的本质特点）
主观能动性：人的实践活动与生物消极适应活动的区别。
实践是发挥人的主观能动性的基本途径，人的意识是通过实践而能动地认识世界，又通过实践而能动地改造世界。
例，科学家利用小分子核苷酸合成了活体真核染色体，
社会历史性：实践是人和社会的存在方式。
基本形式
物质生产实践
（其中，物质生产实践是最基本的实践活动）
原因是：第一，生产实践决定着人类社会的产生、存在和发展;第二，生产实践决定着各种社会关系的形成和发展;第三，生产实践是人们从事政治、教育、科学、艺术等实践活动的基础。
调整社会关系的实践
精神文化的创造实践
（实践观点是马克思主义首要的和基本的观点、实践是马克思主义与时俱进的根本动力、实践是沟通主观和客观的桥梁，实践的引入正确的解决了哲学的基本问题、实践是处理问题的出发点）
例，黑猫白猫
人工智能的智慧源于算法、数据和算力，所以AI的智慧归根到底源于人的实践水平的提高，而不是认识水平的提高
认识
概念
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
（特性）
认识具有反复性、无限性、上升性
（在特定历史条件下，认识有有限性）
人们对同一事物的认识具有差异性
认识具有主体性
例，三人成虎
真理
概念
真理
人们对客观事物及其规律的正确反映
谬误
人们对客观事物及其规律的错误反映
特点
客观性
真理中包含不以人意志为转移的客观内容
检验真理的标准是客观的社会实践
具体性/有条件的/相对的
真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合
真理的绝对性和相对性
真理的绝对性和相对性是真理的两重属性，二者是对立统一关系，
任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
反例，谋事在人，成事在天；
人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。
相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。
真理和谬论相互贯通，在·淀条件下可以相互转化
价值
价值判断与价值选择，往往会因人而异，没有客观标准，但正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
真理和价值既相互区别，又统一于人类的实践活动中，既相互包含、相互渗透，又相互制约。
统一性
(1)追求价值以追求真理为基础:(2)追求真理以追求价值为目标:(3)真理和价值的联系和统一并不是理论抽象意义上的，而是在现实的社会实践中具体的历史的统一。
区别
(1)真理原则体现客体尺度的要求，而价值原则体现主体尺度的要求;(2)真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性;(3)真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则;(4)真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、有不同的价值要求和价值选择。
主体和客体的价值关系既不是从来就有的既定的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，更不是纯粹的功利关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性的关系，这是主客体价值关系的本质。
实践是促进事物价值转换的根本途径
认识的两大规律
认识的发展规律
从感性认识到理性认识
概念
感性认识借助于感观所获得的关于事物现象和外部联系的认识。
形式:感觉、知觉、表象。
表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。在心理学中，表象是指过去感知过的事物形象在头脑中再现的过程。
知觉是一系列组织并解释外界客体和事件的产生的感觉信息的加工过程。换句话说，知觉是客观事物直接作用于感官而在头脑中产生的对事物整体的认识。因此通过人的感觉器官直接感知的事物的整体形象是感性认识中的知觉。
分析是将复杂的话题或事物逐渐拆分的过程，以此来达到对话题更好的理解。
感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映。感觉是对事物的个别属性而不是外部整体形象的直接反映。
直接性、具体性
理性认识是借助于抽象思维所获得的关于事物的本质和内部联系的认识，
形式：概念、判断、推理
抽象性、间接性
关系:
理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点
（感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的，理性认识指导感性认识）
从理性认识到实践
通过第二次飞跃，可以检验理论的正确性，可以使理论指导实践，实现认识的目的
例，问渠那得清如许，为有源头活水来。欲穷千里目，更上一层楼。哲学来源于生活，又高于生活
认识与实践的辩证关系规律
实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。
实践是认识的来源、基础、前提
（唯一）
（认识获得的途径）
（直接经验）
（间接经验）
为什么
真理的本性是主观和客观的一致及符合
实践的特点是直接现实性
例，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书本知识显然重要，电脑技术也很重要，但是书本、电脑里面种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。
实践是认识发展的动力
（动力指导新问题、新的认识工具，比如望远镜的发明有助于认识天文。实践的需要推动认识的发展，）
例，社会一旦有技术需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进
实践一认识一再实践一再认识，不断重复，最终推动着认识不断完善和发展
实践是检验认识真理性的唯一标准
为什么
真理本性
实践特点：直接现实性能将主客观联系起来
既是确定的，又是不确定的，因为社会实践总要受到历史条件的限制
实践是认识的目的和归宿
（贯彻落实）
例，一语不能践，万卷徒空虚
认识能够指导实践
正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行
价值观对行为具有导向作用
错误的理论指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败
（认识的根本任务是为了指导实践）
实践高于认识
例，预测未来的最好办法就是把它创造出来。
历史唯物主义（社会如何发展）【方法】
两种根本对立的历史观
唯心史观
例，英雌造时势
唯物史观
例，时势造英雌
划分
社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，构成了社会历史观的基本问题。
唯物史观和唯心史观的划分标准:对社会存在与社会意识的关系问题的看法，
社会存在与社会意识
社会存在
是指社会物质生活条件的总和。
包括
地理环境
构成社会存在和发展的自然物质基础
例，破坏了生态平衡就会使人类受到自然规律的惩罚
人口因素
构成社会存在和发展的自然物质基础
生产方式(生产力+生产关系)
生产方式是社会存在的决定性因素
社会生产力发展的主要标志是生产工具的变革
物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，是社会历史发展的决定力量。其决定作用表现在:
(1)物质资料的生产方式是人类社会产生和存在的基础; (2)生产方式是社会其他一切社会关系和社会活动的基础; (3)生产方式决定着社会制度的性质和社会形态的变化; (4)生产方式决定着地理环境和人口因素发挥作用的大小。
社会意识
社会意识是社会生活的精神生活，是社会存在的总体反映
例，价值观、微博
特征
社会意识具有相对独立性
社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性、不平衡性（相对独立性）
社会意识的发展具有历史继承性
社会意识之间的相互影响和相互作用
社会意识对社会存在具有能动的反作用
不能说社会意识促进社会存在，而要说正确的社会意识促进社会存在
(意识形态多元论的实质是取消马克思主义的指导地位，我们应坚持马克思主义在意识形态领域的一元指导地位，)
辩证关系
社会存在决定社会意识存在的反映，并反作用于社会存在。
生产力与生产关系
生产力
是人类改造自然、并从自然界获得生存和发展的物质资料的能力，表示人和自然的关系。
生产力要素分类
实体性要素(劳动对象、劳动资料和劳动者)
智能性或渗透性要素(科学技术、科学管理、教育)
科学技术是社会发展的有力杠杆
劳动资料中的生产工具是生产力发展水平的主要标志，劳动者是最活跌的生产因素，起主导作用。
是全部社会生活的物质前提，是推动社会进步最活跃、最革命的因素。其标准是衡量社会发展的根本性标准。
农业生产力领域中的基本三要素是土地、劳动力和资金。
生产关系
是人们在生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人之间的关系
（分工协作和分配）
包括：
生产资料的所有制关系；
生产资料的所有制形式是全部社会关系的基础，在生产关系体系以及全部社会关系体中占重要地位。
生产资料，是劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。生产资料是生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，它是任何社会进行物质生产所必备的物质条件。
劳动对象是人们把自己的劳动加在其上的一切物质资料，即劳动作用的客体。
劳动资料是指人用以影响和改变劳动对象的一切物质资料的总和。
例，生产工具、建筑物
生产资料所有制决定分配方式
人在生产过程中的地位和相互关系；
产品的分配关系
划分阶级的最重要、最根本的标准是人们对生产资料占有关系，其次是在生产过程中的作用和地位，再次是分配方式。前者是原因，后面二个是结果。
就生产资料占有关系而言，人们可以被划分为所有者与非所有者:就生产过程中作用而言，人们可以被分为指挥者(管理者)和被指挥者;就分配结果而言，人们可以被分为剥削者和被剥削者。
国家的根本属性是阶级性
辩证关系
生产力决定生产关系
例，手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会
生产关系又反作用于生产力
经济基础和上层建筑
经济基础
是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是构成一定社会的基础。
上层建筑
是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度。
一定社会的上层建筑是复杂庞大的体系，由该社会的观念上层建筑和政治上层建筑两个部分组成。
思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等
例，道德、电影、宗教
政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织
例，公安局、人口生育与发展政策
辩证关系
经济基础决定上层建筑
经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。
例，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中、到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找。
上层建筑对经济基础具有能动的反作用
上层建筑为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。
上层建筑影响生产方式
群众史观
人民群众在社会历史中的作用
人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量
人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。
人民群众的社会实践是社会精神财富的源泉。
个人（反面任务、杰出任务）在历史上的作用
历史人物能够影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史的发展，但不能超越人民群众的作用。
坚持党的群众路线
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
人的本质和价值
人的本质
人的本质是一切社会关系的总和
自然属性
社会属性
人的社会关系会发生变化，所以人的本质并不是永恒不变的，应对人的本质做出具体的、历史的分析。
人的价值
社会价值
自我价值
个人价值的实现离不开对社会的贡献，而人类社会是一种不断发展的历史过程，因此个人价值的实现是一个历史过程。
社会发展的历史进程
经济社会形态
五种
原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，共产主义社会:其第一阶段是社会主义社会
三种
自然经济，商品经济，产品经济
或者人的依赖性社会即自然经济社会，物的依赖性社会即商品经济社会，个人全面发展社会即产品经济社会。
技术社会形态
渔猎社会--农业社会--工业社会--信息社会
(马克思主义哲学关于全人类彻底解放的学说，包含着深刻和丰富的内容。一是人类从自然界的奴役下解放出来，摆脱盲目自然力的支配，成为自然界的主人:二是人类从旧的社会关系束缚下解放出来，摆脱一切剥削压迫和旧式分工的束缚，成为社会关系的主人;三是人类从剥削阶级的思想观念下解放出来，摆脱传统观念和传统思维方式的束缚，成为社会意识的主人。)
社会形态的发展是一种自然历史过程，是因为社会发展具有不以人的意志为转移的客观规律性