马原第三章

考研政治马克思主义哲学思维导图，从实践开始让您了解其本质，从客体的动能反应逐步认识，一步步带您得出真理以及价值，使您思路清晰地将重点吃透，得以灵活运用！

实践与认识

• 实践
  • 本质——人类能动地改造世界的社会性的物质活动
  • 错误的实践观
    • 中国古代哲学——行（知的对立面），过于狭隘
    • 黑格尔——人主观改造客观的，创造性的精神活动
    • 康德——理性自主的道德活动
    • 费尔巴哈——与物质联系起来，但仅限于日常生活的活动
  • 实践的特征
    • 直接现实性——客观物质活动，与意识相区别
      • 各要素是客观的
      • 实践的各个层次受客观条件的制约和客观规律的支配
      • 将观念的存在→现实的存在
    • 自觉能动性——是有意识的人类活动，不同于动物的本能的、被动的适应性活动
    • 社会历史性——实践是一定社会关系中的人类活动，受一定社会历史条件的制约
  • 三要素
    • 实践主体——有一定主体能力、从事现实社会实践活动的人
      • 不是所有的人都是主体
    • 实践客体——实践活动所指向的对象
      • 客观存在，不是所有的物都是客体
    • 实践中介——物质工具+语言符号工具
  • 主客体关系
    • 相互作用关系
      • 实践关系——最根本的关系
      • 认识关系，价值关系
    • 主体客体化——人通过实践，使客体发生结构和功能变化，形成世界上本不存在的对象物
      • 人类一切实践活动的结果
    • 客体主体化——客体从客观存在转化为主体生命结构的因素/主体本质力量的因素
      • eg电脑，汽车
  • 类型
    • 物质生产实践——人类最基本的实践活动，决定社会的基本性质与面貌
    • 社会政治实践——人的社会交往与政治活动
    • 科学文化实践——创造精神文化产品
    • 虚拟实践——随现代信息技术发展而产生
  • 对认识的决定作用
    • 是认识的决定性来源（但并非唯一来源）
    • 是认识的发展动力
    • 是认识的根本目的——认识活动的目的在于更好的改造客体，更有效的指导实践
    • 检验真理的唯一标准
• 认识
  • 主体在实践基础上对客体的能动反映
  • 认识观
    • 唯物主义——反映论：从物到感觉和思想，认识是主体对客体的反映
      • 旧唯物主义
        • 形而上学唯物主义，机械反映论
        • 将人的认识看成消极、被动的反映和接受外界对象
        • 缺陷
          • 脱离了实践看问题
          • 不了解认识的辩证性质
      • 辩证唯物主义
        • 对旧唯物主义既有继承又有克服
        • 实践是人类能动的改造世界的社会性的物质活动
          • 与唯心主义认识论及旧唯物主义认识论的根本区别
        • 优点：将实践引入了认识论，将辩证法引入了反映论
    • 唯心主义——先验论：从思想和感觉到物，认识是主观自生的
  • 本质——主体在实践基础上对客体的能动反映
    • 摹写性：认识是主体在思维中再现或摹写客观事物的特性
    • 创造性：能动的创造过程
    • 反映性和创造性辩证统一，不可分割
  • 认识的第一次飞跃
    • 实践→感性认识→理性认识
    • 感性认识
      • 对象：感官直接感受到的事物的现象、外在联系、各个方面
      • 形式：感觉、知觉、表象
      • 特点：直接性，具体性
    • 理性认识
      • 对象：对事物本质、全体、内部联系、自身规律性的认识
      • 形式：概念、推理、判断
      • 特点：抽象性、间接性
    • 感性认识和理性认识的辩证统一
      • 区别——两者是人对客观世界的不同水平的反映，是认识的两个阶段
      • 联系——理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化为理性认识。感性认识与理性认识相互渗透，相互包涵
    • 错误的认识
      • 教条主义唯理论——过分看重理性而忽视了感性
      • 经验主义经验论——强调感性而忽视了理性
  • 认识的第二次飞跃
    • 认识→实践
    • 必要性与重要性
      • 认识世界是为了改造世界
      • 认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
  • 认识
    • 反复性——认识从实践→感性认识→理性认识→实践，多次反复
    • 无限性——实践，认识，再实践，再认识，反复循环，无限发展
      • 波浪式前进，螺旋上升
    • 方法论
      • 冒进主义（左）——实践超前于认识
      • 保守主义（右）——认识超前于实践
• 真理
  • 主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
    • 内容是客观的，形式是主观的
  • 客观性
    • 真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容
    • 内容——物质世界是客观的，建议标准——实践是主观的
    • 实用主义认为，有用即真理（否定了客观真理的存在）
      • 但真理一定是有用的
    • 内容上的一元性——同一条件下，对特定认识客体的真理性认识只有一个
    • 形式上的多样性——同一真理往往有不同的表述方式
  • 绝对性与相对性
    • 绝对性
      • 真理包含不依赖于人和人的意志的客观内容
      • 认识每前进一步，都是对无限发展的物质世界的接近（世界的可知性）
    • 相对性
      • 一定条件下，人对客观事物的认识总是有限的，不完善的
      • 任何事物都是主观对客观相对正确的反映
    • 辩证统一
      • 两者相互依存，不可分割
      • 相互包含，真理的绝对性寓于真理的相对性中，真理的相对性包含并表现着真理的绝对性
      • 无数相对真理的总和，就是绝对真理
    • 真理永远处于由相对向绝对的转化和发展过程中
  • 真理与谬误
    • 区别
      • 决定于认识的内容是否如实的反映了客观事物，一定条件下，两者的对立是绝对的
    • 联系
      • 一定条件下，真理和谬误可以相互转化（但在同一范围内，不可相互转化）
  • 实践检验真理
    • 真理的本性——主观和客观相符合
    • 真理具有直接现实性
    • 逻辑可其重要补充作用
• 价值
  • 哲学上的价值——在实践的基础上，主体和客体之间的意义关系
  • 特性
    • 主体性——价值关系的形成，依赖于主体的存在
      • 客观事物的某种特性是否有价值/何种价值需以人的需要为基准
    • 客观性——价值是一种客观存在，独立于人对其评价与认识
    • 多维性——维度不同，价值不同
    • 社会历史性——不同历史时期，价值不同