导图社区 《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》读书笔记,群体心理学,我们的大部分日常行为都是我们毫无察觉的各种隐秘动机产生的结果;群体中的每个人都只限于把自己具备的普通素质表现出来。
编辑于2022-02-25 10:53:17这是一篇关于百年孤独人物关系图的思维导图,主要内容包括:乌尔苏拉·伊瓜兰,阿玛兰妲,何塞·奥雷里亚诺,奥雷里亚诺 何塞,小结,奥雷里亚诺,奥雷里亚诺·巴比伦,阿玛兰妲·乌尔苏拉,梅梅,何塞·阿尔卡蒂奥,奥雷里亚诺·第二,何塞·阿尔卡蒂奥·第二,美人儿 雷梅黛丝,阿尔卡蒂奥,何塞·阿尔卡蒂奥,丽贝卡,何塞·阿尔卡蒂·奥布恩迪亚。
【五代十国风云录:从乱世割据到北宋一统】 907年朱温灭唐开启五代十国,李存勖以李克用亲子身份建后唐(923年),其义子们纷争不断北宋960年立国后加速统一:963年平荆南,965年灭后蜀,970年攻南汉,975年克南唐(李煜后被毒杀),978年吴越归降979年宋太宗赵光义灭北汉,终结乱世这段历史充满政权更迭与军事征伐,最终由赵氏兄弟完成大一统。
这是一篇关于魏晋南北朝时间线的思维导图,如果你想去了解历史的话,那这份思维导图你千万不能错过了!让你更快速更方便去了解学习。建议收藏学习!
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【五代十国风云录:从乱世割据到北宋一统】 907年朱温灭唐开启五代十国,李存勖以李克用亲子身份建后唐(923年),其义子们纷争不断北宋960年立国后加速统一:963年平荆南,965年灭后蜀,970年攻南汉,975年克南唐(李煜后被毒杀),978年吴越归降979年宋太宗赵光义灭北汉,终结乱世这段历史充满政权更迭与军事征伐,最终由赵氏兄弟完成大一统。
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乌合之众
序言
声望是一切权力的主因,不管神明、国王还是美女,缺了声望一概没戏。
群体无意识行为替代个人的自觉行为是当代一个主要特征。
制度与法律是我们的个性及其各种需要的外在表现,制度与法律只是这一个性的产物,因而无法改变这一个性。
研究社会现象无法脱离产生社会现象的各个民族。
明显的社会现象是大量无意识活动的产物。一般情况下,我们无法对这些无意识活动进行分析。
理性是人类近期才具有的一个特点,很不完善,无法向我们解释无意识规律,更无法替代无意识活动。
无意识在我们的行为中发挥着巨大作用,而理性所起的作用却很小。
无意识行为仍然是一种不为人知的神秘力量。
我们清晰看到的现象背后,都有一些其他我们看的并不清晰的现象,而在这些现象背后,更有一些我们根本看不到的现象。
令人难忘的历史事件是人类思想发生的无形变化所产生的明显结果。
当代是人类思想正经历彻底变化的重要时期。
第1个因素是作为我们的文明根基的宗教政治与社会信仰遭到破坏。
第2个因素是现代科学技术的新发现,催生了全新的生存条件和思想条件。
往昔的思想,尽管半数遭到摧毁。仍然有着很大的影响力。
即将取而代之的心思向尚在酝酿之中。
因此,当今时代是一个混乱的过渡时期。
无论社会将来沿着什么路线组织建立起来,都必将重视一个新的力量——群体的力量。
我们古老的信仰正在动摇、消失。
群体的力量是唯一一股不受任何威胁的力量。
群体与理性背道而驰,但却行动迅速。
群体只具有强大的破坏力量。
文明需要固定不变的法则、纪律约束,需要从本能阶段过渡到理性阶段,需要深谋远虑以达到一定的文化程度,而所有的这些条件,只靠群体自身永远无法实现。
他们不会受到以绝对公平理论为基础的规则条例的指引,他们只是根据自己得到的印象,受到的诱惑来行事。
最不公正的事情对民众来说也许是最好的事情。如果最不明显,带来的麻烦看上去又很小,那就最容易为人们所容忍。
间接税
无论税额多大,总会被大众接受
每次只需要交一点点税
第一卷
01
群体
既定情况下
聚集起来的人群表现出来的新特征和组成人群的个人特征截然不同
思想情感整齐的倒向一边,自我意识消失
群体即将组织化的主要特征
并不一定聚集在一起
分散的个人具有相同的心理群体特征
心理群体
具备一些临时的但却可以确定的一般特征
随构成要素变化而变化的具体特征
改变群体的心理结构
异质群体
不同要素构成的群体
同质群体
多少有些接近的要素构成的群体
有相同的特征,也有不同的细节
群体心理无法准确描述
种族和人员构成不同
随着支配群体的激励因素的性质和强度而发生变化
所有的心理结构中都包含着由于环境突然发生变化而显现出来的潜在性格特点
最显著特色
群体的个人
无论有多么的不同或相同
成为一个群体后
受到群体心理的支配
感情、思维、行动方式明显不同于他们独处时
有些思想感情只有在加入群体时才会出现
由各种异质因素影响形成的临时现象
就像生物体细胞一样,显示出单个细胞不具备的特征
无意识
无意识现象不仅仅存在于有机体中
心理的有意识活动同无意识活动相比显得微不足道
有意识行为受遗传影响
在心理上形成的无意识深层结构所产生的结果
大量代代相传的共同特征
构成一个种族的天赋秉性
我们的大部分日常行为都是我们毫无察觉的各种隐秘动机产生的结果
人与人之间
智力方面可能有很大差距
性格方面的差别微不足道
一般性格受我们意识不到力量的支配
种族的大多数个体都具备这些性格特征
群体的一般特征说明
他们绝不会完成需要很高智力的事情
对广泛关注的事情产生影响的决定都是由一些精英人士导致的
群体积累的是愚蠢,而非常识
群体新特征
群体中的每个人都只限于把自己具备的普通素质表现出来
躯体只能具备一般水平
不会产生新特征
群体独有
个人不具备的特征
个人受众人影响
不可抗拒感情支配下屈从于本能
感染蔓延
决定群体所呈现出的具体特征及其行为趋势
易于辨认
难以解释
具有催眠性质的现象
每一种行为或感情都有可能感染蔓延
牺牲自己利益成全群体利益
违反个人天性
一般人很难具备
群体具有
决定着群体中的个人所具备的不同寻常特征
丧失有意识的个性特征后,绝对听从使他暂时失去个性的人的建议
深受群体影响的个人很快就会进入一种不寻常状态
人格特征完全丧失
意志和识别能力不复存在
对自己的行为不再有清醒的认识
群体中的个人具有顽强个性者凤毛麟角,不足以抵抗群体主流
群体有犯罪行为
也会表现的无所畏惧
02
独立的个人有能力控制自己对刺激的反应
群体不具备这种能力
群体所屈从的不断变化的冲动
视刺激因素而定
群体会从一种状态迅速转变为另一种截然不同的状态
就像网络上网友对一件事情的态度会因为某一行情况爆出而迅速改变自己的态度,甚至是站到对立面上
群体的易变性质使他们难以驾驭
不能持续的怀有憧憬之心
不能持续的思考问题
群体在智力上永远不如独立的个人
群体是无意识的
且随时准备服从所有暗示
丧失所有批判思考能力
表现出轻信的特点
这也是为什么最不可信的传说和故事能够编造出来且迅速传播
编造的传说在群体中流传
也是群体肆意想象的后果
群体的观察极易出错
常体现一个人的幻觉
群体永远受到当时出现的各种刺激因素的影响
群体表现的情绪是好是坏
非常单纯
非常夸大
双重特性
群体本身不容置疑与犹豫
负责任的个人因惧怕惩罚而竭力遏制不良情绪
群体则容易受不良影响,干一些极为越轨的事
自以为人多势众,力量猛增
只有强烈的情绪才能打动他们
非常煽情或感人的故事来唤起他们的情绪
演讲者要打动聚集的听众,必须大量运用强势的主张、夸大其词、申明立场等手法,不能以推理方式去证明什么。
群体的狭隘、专横和保守
各种群体的共同特征,程度有所不同
只有单纯极端的情绪
暗示给他们的观念
全盘接受或拒绝
被视为绝对真理或绝对错误
不知道什么是真理或错误
但清楚自己的力量
把自己的想法抬到权威的高度
非常狭隘专横
群体只对武力表现的顺从
对暴君示好
很少被善意打动
他们认为善意是软弱的表现
群体总是和弱者作对
对强者俯首称臣
群体的道德
野蛮的破坏本能深深的潜藏在我们身上
对个人而言
在生活中满足这些本能需要是危险的
对群体而言
确定自己不会受到惩罚
肆意妄为
个人之所以不做是因为害怕受到惩罚,而不是没有这种想法。 群体中的个人能避免惩罚,便会无所顾忌了
法不责众的心理
03
群体的思想观念。
由于受到临时的影响,而偶然产生的昙花一现式的思想观念。
更加显眼却无足轻重。
基本思想观念。
受到环境、遗传规律和大众观点的影响,而变得非常稳定。
过去的宗教信仰,以及当今的社会与民族思想观念。
曾经在我们父辈时代是中流砥柱的伟大基本思想观念
如今却日益动摇。
无论大众群体接触到什么样的思想观念,只有当他们毫不妥协地呈现出意义明确的简单形式时才能产生影响
群体缺乏批判精神,察觉不到相互矛盾之处
各种思想观念只有呈现出非常简单的形式
被群体接受
一种思想观念起初无论多伟大
只要进入群体思想领域并产生影响
崇高特点全消失不见
群体推理的特征
表面关系的事务
强拧在一起
具体情况进行概括性推论
有些观点之所以轻易地获得广泛赞同
因为大多数人无法通过独自推理形成自己独到的见解
群体接受的判断是强加给他们的判断
历史上
表面印象所起的作用从来都大于真实情况
虚像从来都比实情具有更大意义
群体只能根据情景形象进行思维
能使他们感到恐惧或被吸引
成为行为动机
征服者的力量与国家实力建立在大众现象的基础上
影响想象力
驾驭大众群体
激发群体想象力的任何事物
通过令人吃惊、非常清晰的形象呈现出来
激发大众想象力的并不是事件本身而是其发生、发展并得到关注的方式
没有任何解释
伴随几个不寻常或神秘事实
一场伟大的胜利
一个伟大的奇迹
一桩严重的罪行
一个伟大的理想
群体信仰所采取的宗教形式
群体信仰具有盲目屈从、极度狭隘以及需要开展强势宣传等特征
所有宗教和政治信仰的创始人
扬名立万
成功的以狂热感情激励大众群体
信徒找到了幸福
随时准备为他们献出生命
群体需要一个神
无比重要
情感在与理性的斗争中从未失败
一切政治、神学和社会信条只有始终采取宗教形式的条件
才能深入人心
第二卷 群体的观点与信念
群体观点与信念的间接影响因素
决定观点和信念的因素
间接因素
群体能够接受某些信念
排斥其他信念
为某些新观念的出现奠定基础
直接因素
观点的突然兴起并付诸实践
直接因素在起作用
直接因素是形成观点并传播产生各种结果的关键
所有重大历史事件中都有这两种因素发挥作用
人类自存在以来有两件大事要做
创造一整套传统
当传统不再有任何益处时将其摧毁
没传统就没有文明
不摧毁过时的传统
不会进步
制度是思想观念、感情和习俗促成的结果
不能通过法令改变
一个民族不能随意改变自己的社会制度
教育
不能提高一个人的道德水平
不能使一个人更幸福
不能改变一个人的本能
不能改变一个人的天生热情
培养专业能力
人生成功的条件是
具有独立的判断
丰富的经验
开拓的精神
鲜明的个性
书本无法赋予
群体观点的直接因素
群体从来都是更喜欢幻觉而非真理
形象、词语和套话
群体想象力受到情景形象产生的各种印象的影响
通过词语和套话一一唤起
词语的力量和他们唤起的形象有关
含义无关
模糊的词语有时影响力更大
包含所有问题的解决办法
用当代生活赋予我们的智力所采用的形象和思想观念替代几百年前人的思想观念和形象,没有可比性。
不能准确理解
以警示后人而列举的历史事件根本不起作用
一代人的经验对下一代人并无用处
大众群体不会受到推理的影响
各种思想观念简单的横向联想
打动大众群体的演讲
触动他们的感情而不是理智
逻辑推理对大众不起作用
集体领袖及其说服手法
断言、重复、传播
被重复的言论会长期扎根在我们无意识自我的深层区域
我们的行为动机由此而来
一种断言被重复多次
就形成了主流观点
传染具有很大影响力
迫使个人接受某些思想观点
迫使个人接受某些感情
群体的思想观念主要通过传染而非推理论证来传播
通过断言、重复、传播的各种思想观念
获得神秘力量
威望
威望是对我们心理形成一种控制
失去思考能力
充满惊讶和佩服
威望的独特之处
看不出事物的本来面目
丧失自我判断
大众需要
个人有时也需要现成的观点
观点的流行
对错无关
受威望的影响
成功是威望的主要垫脚石
失败
威望就化为乌有
威望越大
受到的侮辱越大
威望一旦受到质疑
就不再是威望
长久保持威望的人物
不允许众人议论
想要保持崇拜
保持一定距离
群体信念与观点变化的局限性
信念和观点两类
牢固的伟大信念
整个文明赖以生存的基础
不断变化
昙花一现的各种观点
一种伟大信念注定要消亡的确切时间易于辨认
他的价值受到了质疑
所有哪些违背普遍信念和民族感情的变化都难以持久
当今大众群体观念比以往多的原因
陈旧的信念丧失其影响力
大众群体的影响力在不断增大
新闻业的发展
各种观点不断呈现
没有来得及成为主流就消失了
一种观点要想获得足够的威望被广泛接受
就得很开赋予它一种专横的力量
所有一切在他面前低头顺服
第三卷 群体的分类和特点
分类
异质群体
无名称群体
街头群体
缺乏责任感
有名称群体
陪审团、议会
不同特征
不同职业
不同智力水平
同质群体
派别
政治、宗教派别
职业群体
军人、僧侣、劳工
种族的天赋秉性对群体的个性影响很大
是限制其情绪变化的一种强大内在力量
种族精神越强大
群体特征就越不明显
被称为犯罪群体的群体
我们全都容易服从一个暗示
尤其是暗示由集体发出
犯罪群体与一般群体特征完全一致
易受暗示影响
偏听、偏信
变化不定
情感的夸张倾向
刑事法庭的陪审团
陪审团的人员构成不会影响结果
一般群体的力量固然可怕
一般群体可能被说服
职业群体的力量更可怕
从来不为所动
选民群体
种族因素以及日常生活所要求我们遵循的规则
决定我们命运的神秘原因
议会
议会群体非常容易受到暗示
有威望的领袖人物
议会群体在受暗示时有明显的界限
在追求理想的过程中
野蛮到文明阶段
理想失去优势
衰落死亡
一个民族的轮回过程