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实践与认识及其发展规律
实践与认识及其发展规律的思维导图，讲述了科学的实践观及意义、实践的本质、认识的本质与过程、真理的检验标准等。
编辑于2022-03-23 17:11:53- 公文处理流程
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第二章 实践与认识及其发展规律
实践与认识
科学的实践观及其意义
创立与发展
创立
批判过去旧唯物主义、克服唯心主义的缺陷
从实践出发理解现实世界及其与人的关系，在实践基础上把唯物论和辩证法有机统一起来，并在实践中接受检验
强调全部社会生活在本质上是实践的
丰富发展
列宁
实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点
毛泽东
实践是主观见之于客观的东西
邓小平
实践是检验认识真理的唯一标准，标志思想和实际、主观和客观相符合
习近平
注重知行统一，强调实践基础上的理论创新
内涵
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
意义
克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础
建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革
揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了方法理论
为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法
拓展
马克思把实践理解为人的现实的、感性的、能动地改变世界的活动
实践性是马克思主义哲学最显著的特点之一
实践活动是以改造客观世界为目的（《关于费尔巴哈的提纲：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”》
主体和客体之间通过一定的中介相互作用的客观过程
实践的本质与基本结构
实践的本质
是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
特征
客观实在性
构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和中介，都是可感知的客观实在
实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件制约和客观规律的支配
实践能够引起客观世界的某种变化，可以吧人脑中观念的存在变为现实的存在，给人们提供现实的成果。实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来
自觉能动性
人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现，在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者的头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者的行为
社会历史性
实践从一开始就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定的社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。
实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化，因此，实践是历史地发展着的实践
实践的基本结构
实践主体
在实践活动中，实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。在实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务
实践主体的能力
自然能力
精神能力
知识性因素
首要的能力
对理论知识的掌握
对经验知识的掌握
非知识性因素
情感和意志因素
基本形态
个体主体
群体主体
人类主体
实践客体
是指实践活动所指向的对象
实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体
类型
是否为实践所创造
天然客体
人工客体
自然界与人类社会两个领域相区分
自然客体
社会客体
物质性与精神性相区分
物质性客体
精神性客体
实践中介
指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
实践的中介系统可分为两个子系统
作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统
语言符号工具系统
实践主体与客体的关系
实践关系
实践的主体和客体知与认识的主题和客体在本质上是一致的
认识关系
认识的主体和课题的关系首先是改造和被改造的关系，其次才是认识和被认识的关系
价值关系
主体认识客体的过程，也是主体改造客体的过程。因为主体对客体的认识和改造的目的是满足自己的需要，所以构成了价值关系
实践基本结构的变化
主体客体化
是人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象物
客体主体化
是客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分
人类就是通过主体客体化与客体主体化的双向运动不断解决着现实世界的矛盾
实践形式的多样性
物质生产实践
定义
创造物质财富的实践活动，是人类最基本的实践活动
作用
解决人与自然的矛盾，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需要，生产和再生产社会的基本经济关系，决定着社会的基本性质和面貌
形式
物质财富的生产、比如种植农作物
社会政治实践
定义
处理各种政治关系的实践活动
作用
解决人与人之间的矛盾
形式
政治活动
科学文化实践
定义
创造精神文化产品的实践活动
作用
解决人对精神文化产普宁的需求
形式
科学
文化
教育等
实践的新形式：虚拟实践
定义
伴随着信息化和网络化发展而产生的，其实质是主体个客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动
作用
正面影响
为人的生存和发展提供了多样的自由空间，极大地提升了人的活动的自主性、创造性
负面影响
会带来一些新问题，要注意风险防范，加强相应的法律监管与道德约束
形式
在互联网上进行的实践活动
实践对认识的决定作用
实践是认识的来源
认识内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。一切真知都是从直接经验发源的
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。实践的需要是推动认识在深度和广度上不断发展之根本
实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等
实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力
实践是认识的目的
人们通过实践获得认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证
拓展
马克思坚持唯物主义的可知论，认为思维与存在具有同一性，人类的思维能够认识现实世界，在关于现实世界的表象和概念中正确地反应现实。
马克思主义从科学的实践观点出发，驳斥了唯心主义的种种谬论，并且克服了旧唯物注意的局限，强调实践是认识的来源和认识发展的动力
认识的本质与过程
认识的本质
主体在实践基础上对客体的能动反映
唯心主义
唯心主义坚持从思想和感觉到物的认识路线，其坚持先验论，认为认识先于物质，先于人的实践经验。其中
主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是生而知之的
客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物
唯物主义
坚持从物到感觉和思想的认识路线，其坚持反映论，认为人的一切知识都是从后天接触实际中得来的
旧唯物主义认识论以感性直观为基础，虽然坚持反映论，但它认为人的认识是消极地、被动地反映和接受外界对象，被称为直观的、消极被动的反映论
辩证唯物主义的认识论是建立在实践基础上的能动的反映论。它在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了他的严重缺陷，坚持以科学的社会实践为特征的实践观，即实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
旧唯物主义认识论存在着明显的缺陷
离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用
不了解认识的辩证本性，看不到主观和客观之间的矛盾及其相互作用，没有把认识看作一个不断发展的过程。因此，这种直观的、消极被动的反映论是不科学的
辩证唯物主义认识论的特点
把实践的观点引入认识论
把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程
辩证唯物主义认识论认为，认识的反应特性是人类认识的基本规定性，认识的能动反映具有创造性
从实践到认识
认识的辩证运动过程包括从实践到认识和从认识到实践两个基本环节，首先要经过感性认识和理性认识两个阶段、实现从感性认识到理性认识的飞跃
感性认识、理性认识
感性认识
是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
三种形式
感觉
知觉
表象
是认识的初级阶段，作为“生动的直观”，直接性是感性认识的突出特点
具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理性认识
理性认识
是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式
作为认识的高级阶段，理性认识具有抽象性和间接性的特点
感性认识与理性认识的关系
是在实践基础上形成的辩证统一关系，也需要在实践中发展
理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展和深化为理性认识
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
从感性认识上升到理性认识必须具备的基本条件
投身实践、深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
必须发挥思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地改造制作，形成概念和理论的系统
非理性因素
主要是指认识主体的情感和意志
广义
非理性因素还包括认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形势
联想
想象
猜测
直觉
顿悟
灵感等
人的认识过程是理性因素和非理性因素协同作用的结果
非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用
从认识到实践
从认识到实践是认识过程的第二次能动的飞跃
从认识到实践的必要性和重要性
从时间来看，认识世界的目的是改造世界
从认识来看，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。只有将获得的理性认识运用到实践中去，才能检验其正确与否，才能纠正、推翻错误的认识，补充、丰富正确的认识，推动科学认识的发展
从认识到实践的中介环节
实现由认识向实践的飞跃需要经过的中介环节主要有：
确定实践目的
形成实践理念
制定实践方案
进行中间实验
运用科学的实践方法
从理性认识到实践的飞跃，既是理论指导实践的进程，也是在实践中检验和发展理论的过程，这个飞跃比第一个飞跃意义更加重大
实践与认识的辩证运动及其规律
实践与认识的辩证运动过程
由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以致无穷的辩证发展过程
实践与认识的辩证运动的规律
认识是一个反复循环和无限发展的过程，但这种循环是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程
在实践和认识的辩证运动中要遵循具体的和历史的统一。具体的统一，是指主观认识和客观实践相符合，而不是抽象的。历史的统一，是说主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相符合
拓展
认识的辩证运动过程是辩证法的普遍规律在人的思维和认识活动中的体现，落实到实际工作中就是无产阶级政党的“从群众中来，到群众中去”的群众路线。马克思主义对认识的本质及其辩证运动过程的揭示，充分体现了唯物主义辩证法、认识论和历史观的统一
真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性
真理的客观性
含义
指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。
客观性是真理的本质属性
客观性表明，只有采取踏实的科学态度，尊重真理，按真理办事，才能够获得真理并在实践中取得成功
真理的形式是主观的
真理通过概念、判断、推理等主观形式表达出来。真理的主观形式是一切认识所固有的
真理的一元性
在同一条件下对特定的认识客体的真理性认识只有一个，真理的客观性决定了真理的一元性。真理的客观内容就是客观事物的实际状况，而特定条件下客观事物存在和运动的实际状况也是特定的唯一。值得注意的是，真理的一元性是针对真理的客观内容而言的，真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一
真理的绝对性和相对性
绝对性
指真理主客观统一的确定性和发展的无限性
指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是绝对的，无条件的。在这个意义上，承认了真理的客观性，也就是承认了真理的绝对性
人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了真理的绝对性
相对性
指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展
就特定事务而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的。因而，认识有待深化
辩证关系
从真理的两重性上来看
二者相互依存
任何真理都既是绝对的，同时又是相对的
二者相互包含
真理的绝对性通过真理的相对性表现出来，真理的相对性之中也都包含着真理绝对性的颗粒
从真理的发展上来看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中
真理具有绝对性和相对性，是因为人认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾
不能割裂真理的绝对性与相对性的辩证关系，否则就会走向形而上学的真理观，即绝对主义与相对主义
马克思主义是绝对性和相对性的统一
真理与谬误
谬误
是指同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。坚持和发展真理，就必须同谬误进行斗争
真理与谬误的关系
既对立又统一
真理与谬误相互对立
在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不符合的认识就是谬误。即真理与谬误存在着原则界限
真理与谬误的对立也是相对的，他们在一定的条件下能够相互转化。真理与谬误的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，二者的对立就是相对的
真理在一定条件下会转化为谬误
真理是具体的
任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立，超出这个范围，失去特定条件，就会变成谬误
真理是全面的
把全面的真理性认识组成的科学体系中的某个原理孤立地抽取出来，切断同其他原理的联系，也会使其丧失自己的真理性而变为谬误
谬误在一定条件下能够向真理转化
在认识探索的过程中，人们反省并修正错误，获得对客观事物及其规律得正确认识，使谬误转化为真理
在批判谬误的过程中发展真理，使谬误向真理转化
真理与谬误的对立统一关系表明，真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的，这是真理发展的基本规律。敢于坚持真理、用于修正错误是十分重要的
真理的检验标准
是指依据什么来判定认识的正确与错误
实践是检验真理的唯一标准：
由真理的本性和实践的特点决定
从真理的本性看
真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反应，它的本性在于主观与客观相符合
检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。主观认识本身不能自称为正确而作为检验真理的标准，因为不能用一种认识去检验另一种认识，仍然是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的
检验认识真理性的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁，即社会实践
从实践的特点看
实践具有直接现实性的特点
实践能够把一定的认识、理论的变成直接的、试试在在的现实，把主观的东西变为客观的东西
实践的直接现实性的品格，是实践能够成为检验真理唯一标准的主要根据，也使实践成为最公正、最有权威的终极审判官
逻辑证明在实践检验真理的过程中发挥补充作用
逻辑证明，即运用正确理念和推理，从理论上确定另一个判断的正确性的逻辑方法。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用
逻辑证明是正确思维与表达的必要条件，但逻辑证明不能代替实践标准
实践标准的确定性与不确定性
确定性
指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准。即使对于有些认识，当前的实践不能检验，但不断发展着的实践终能验证它是否具有真理性。实践标准的确定性或绝对性，由实践标准的客观性和唯一性所决定
不确定性
即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性，主要体现在
任何实践都会受到主客观条件的制约，都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性
实践是社会的历史的实践，由于历史条件的种种限制，实践对真理的检验具有相对性、有限性，表现为具体的实践往往只是在总体上证实认识与它所反映的客观事物是否相符合，而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证
实践检验真理是一个永无止境的发展过程。实践对真理的检验，是人类社会历史的实践对真理的检验
坚持实践是检验真理的唯一标准，既要防止和反对唯心主义、怀疑主义和相对主义（主义实践标准的确定性），又要防止和反对教条主义和独断论错误
真理与价值的辩证统一
价值
是指在实践基础上形成的主体与客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
构成价值的要素
主体的需要和利益
客体的属性和性能
价值的基本特性
主体性
是指价值直接与主体相联系，始终以主体为中心
价值关系的形成依赖于主体的存在。没有主体，就不存在价值关系；同一客体可能对不同主体具有不同的价值
价值关系的形成依赖于主体的创造，使客体潜在的价值转化为现实的存在。主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的与客体之间的一种创造性关系
客观性
是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主题的主观意识而存在
主体的存在和需要是客观的，而不是抽象的。不论是自然需要还是社会需要，物质需要还是精神需要，都由主体实际的生存状态决定，同人的社会存在相联系，不能脱离一定的社会条件空谈人的需要
客体的存在、属性及作用是客观的。客体能否满足主体需要，并不由人的主观愿望决定，而是由客体客观存在的性质、属性等决定
多维性
是指每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值，这就要求人们在创造或实现价值时，应对课题的价值作全面的考察和选择
社会历史性
价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人，随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生改变。主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史性特点
价值评价及其特点
含义
是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称作价值判断
价值评价通过揭示客体对于主体的意义，形成对客体的不同态度，价值评价是对客观价值关系的主观反映
基本特点
评价以主客体的价值关系为认识对象
评价是以客体和主体之间的价值关系为反映内容，主体的意向、愿望和要包含在其中，追求“应该怎样”，以求“善”和"美“为认识目的
评价结果与评价主体直接相关
主体运用自己的评价标准即尺度去考量客体，主体的需要、特点以及情感、兴趣和爱好等直接影响评价结果，使评价结果受到主体意志的影响
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
评价是关于主客体之间价值关系的认识，是对客体对于主体需要的意义的判断。
人们能否正确地做出这种判断，取决于人们所具有的双重认识，不仅包括对客体属性和规律的认识，也包括对主体的规定性和需要等的认识
只有对主体和客体都有了正确认识，才能对主客体间的价值关系做出正确评价
价值评价有科学和非科学之别
科学的评价是客观公正、全面有效地评价，而非科学的评价是歪曲、遮蔽客观的价值关系的评价。
价值评价要以真理为依据
价值观与核心价值观
价值观与世界观和人生观是一致的，它是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。在中国特色社会主义建设中，以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”为主要内容的社会主义核心价值观是全国各族人们团结奋斗的思想基础和中华民族伟大复兴的精神动力。党的十九大报告强调，社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯
真理和价值在实践中的辩证统一
两种尺度的内涵
实践的真理尺度
使之在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。只有按照真理办事，才能在实践中取得成功
实践的价值尺度
是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界，体现了人的活动的目的性
两种尺度的关系
任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一
真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系
价值尺度必须以真理为前提。脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道
人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义
基于实践的具体性和历史性，真理尺度与价值尺度的统一也是具体的和历史的，二者的统一会随着实践的发展而不断发展到更高级的程度，真理由相对向绝对转化，人的需要和利益也日益多元。真理尺度与价值尺度是否达到了具体的、历史的统一，必须通过实践来验证。新时代中国特色社会主义的伟大实践，充分体现了真理尺度与价值尺度的辩证统一
真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
拓展
人类在认识世界和改造世界的过程中既要追求真理，又要创造和实现价值，真理原则和价值原则是人类活动的两个普遍原则，二者既有区别又辩证统一，成为人类活动必须遵循的准则。在实践基础上实现真理与价值的具体的历史的统一是马克思主义认识世界和改造世界的基本原则
认识世界与改造世界
认识世界与改造世界相结合
认识世界和改造世界及其辩证关系
二者含义
认识世界
就是主体能动地反映客体，活得关于事物本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理
改造世界
就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式
二者关系
相互依赖、相互制约的辩证统一关系
认识世界有助于改造世界，正确认识世界是有效改造世界的必要前提
人们只有在改造世界的实践中才能不断深化、拓展对世界的正确认识。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合
认识世界和改造世界是一个矛盾的过程
客观世界是按照固有规律运行的，不可能自动满足主体的愿望和需要，因而主体和客体经常处于矛盾状态之中，主观和客观的矛盾是人类认识和实践活动中的基本矛盾，也是人类认识世界和改造世界的根本动力，正是这一矛盾的驱动，使认识世界和改造世界呈现出不断深入和扩展的过程
改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
二者的含义
客观世界是指“物质的、可以感知的世界”，包含自然存在和社会存在两个部分
主观世界是指人的意识、观念世界，使人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，是人的知识、情感、一直，即知情意的统一体
二者的关系
二者是对立的
客观世界与主观世界具有不同的存在方式，二者发展也具有不完全同步性
二者是统一的
客观世界与主观世界在反映与被反映的意义上具有同构性，客观世界的运动规律与主观世界的运动规律具有同一性，客观世界与主观世界可以相互转化
改造客观世界与改造主观世界是辩证统一的
只有认真改造主观世界，才能更好地改造客观世界
只有在改造客观世界的实践中，才能深入改造主观世界
二者相辅相成、相互促进、缺一不可
改造主观世界既包括提高人的认识能力，也包括丰富人的情感世界和提升人的意志品质，核心是改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点、方法
方法论意义
有助于提高认识世界的能力，在工作中努力做到主观符合客观，更好地处理主观世界与客观世界的关系
有助于提高自身的思想修养和精神境界
有助于在改造外部世界的同时，高度重视并努力实现人自身的改造
认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程
二者的含义
自由是标示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态
必然性即规律性，指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律
二者的辩证规律
人不能摆脱必然性的制约，只有在认识必然性的基础上才有自由的活动，这就是人的自由限度，也是自由和必然的辩证规律
自由的条件
认识条件
既要有对客观事物的正确认识，最主要的是对客观事物运动发展规律性、必然性的正确认识。一旦认识了必然、把握了规律，就能对事物作出正确的判断，确定合理的行动计划，从而达到自己的目的
实践条件
即能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实现改造世界的目的，才是真正的自由。只有利用必然性改造世界，达到了预想的目的，自由才能真正实现
认识必然和争取自由的过程性
认识自然和征求自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程
自由是历史的、具体的
任何实践都是一定历史阶段的具体实践，超越社会发展阶段、超越实践能力与实践发展水平的自由是不可能实现的
自由是相对的，不是绝对的。随着实践的深入，自由会不断扩大
必然与自由的关系贯穿于人类存在和发展的始终，并成为人类存在和发展的永恒矛盾，是人类存在和发展的永恒动力。人类在不断追求自由中完善自己，也在不断解决必然与自由的矛盾过程中实现发展
一切从实际出发，实事求是
一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
一切从实际出发，即从客观实际和特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加外来的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现
从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发
实事求是是中国共产党思想路线的核心
思想路线和认识路线
认识路线与思想路线在本质上是统一的
思想路线
就是人们在实践活动中用以指导行动的基本原则和方法，是一定的世界观和方法论在实际工作中的运用和贯彻
认识路线
是思想路线的哲学基础，思想路线是化指导思想用以支配行动的认识路线，是认识论的具体体现
中国共产党的思想路线
基本内涵
一切从实际出发、理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。这条思想路线是中国共产党对马克思主义理论发展作出的重大贡献，其核心是实事求是
实事求是
即从客观存在着的“实事”中找到事物运动发展的规律，把事物的客观之“理”转化为人的认识之“理”即真理。坚持实事求是要求
最基础的工作在于搞清楚“实事”，就是了解实际、掌握实情，这是进行一切科学决策所必需的也是唯一可靠的前提和基础。只有注重事实，才能真正做到从实际出发；只有把确凿的事实作为思想理论和政策制定的前提，才是成功实践的必由之路
关键在于求是，就是探求和掌握事物发展的规律。勇于实践、善于实践，在实践中积累经验，进行理论升华，再用以指导实践、推动实践，在实践中使认识得到检验、修正、丰富和发展，这是认识客观规律的根本途径，也是把握客观规律的必由之路
不仅要坚持一切从实际出发，还必须坚持解放思想，解放思想与实事求是是辩证统一的，解放思想、开拓进取，是坚持实事求是的内在要求
实事求是是中国共产党人的根本思想方法、工作方法和领导方法，是党领导人民推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利的重要法宝。实践反复证明，坚持实事求是，就能兴党兴国，违背实事求是，就会误党误国
实现理论创新和实践创新的良性互动
实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
理论创新应建立在实践创新的基础之上
要学习掌握认识与实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新
理论创新为实践创新提供科学的行动指南
理论创新不仅要以实践创新为基础，还要发挥科学的指导作用反作用于实践
理论创新是社会发展和变革的先导，理论的生命力在于创新
努力实现理论创新与实践创新的良性互动
理论创新与实践创新形成相互激发、共同促进的因果关系
理论创新与实践创新的互动不仅有良性的互动状态，还有恶性的互动状态
正确把握二者的创新关系，即在尊重规律的基础上发挥人的主观能动性
理论和实践的逻辑，即新时代提出新课题，新课题催生新理论，新理论引领新实践
拓展
人类在认识世界和改造世界的过程中，一方面必须与客观实际及其规律相符合，追求和把握真理；另一方面必须根据自己的需要去创造和实现价值。
真理是对客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，是绝对性和相对性的统一
价值是揭示客体以自身属性满足 主体需要或主体需要被客体满足程度的关系范畴，价值具有客观性与主体性。
真理原则和价值原则是人类的实践活动之中