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马原第11课 真理与谬误
考点34：真理及其特点
真理观
错误的真理观
马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理
真理就算没有人承认，它也是真理
实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来
有用即真理（×） 真理一定有用（√）
正确的真理观
马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
真理的特点
客观性
有两层含义
从真理的内容上看
真理是对外部的物质世界进行反映，外部世界就是真理的内容，因为外部世界是客观的，所以真理的内容是客观的
从真理的检验标准看
真理的检验标准是实践，实践是客观的，所以真理的检验标准是客观的
是指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。客观性是真理的本质属性，但是真理的形式又是主观的，真理通过感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等主观形式表达出来
一元性
是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个
绝对性
我对它的认知是对的
是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。它有两个方面的含义（即从这俩角度真理是有绝对性的）
1、任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。否则就不称其为真理，这一点是无条件的、绝对的
真理是对的
2、人类按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的
人类也有能力去认知真理
相对性
我对它的认知现在是对的，未来有可能不对
是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。真理的相对性也有两方面的含义（即从这俩角度真理是有绝对性的）
1、真理所反映的对象是有条件的、有限的
2、真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的
考点35：真理与谬误
真理与谬误的关系
对立统一
相互区别
由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的
相互联系
真理和谬误是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽
在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理
真理与谬误在同一范围内可以相互转化（×） 真理超出自己使用的范围会转化为谬误（√） 谬误回归合适自己的范围变真理（√）
考点36：真理的检验标准
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的
实践是标准，并不排斥逻辑证明的作用，但逻辑证明不能作为标准
1、真理的本性是主观与客观的相符合
因为实践是横跨在物质和意识之间的唯一桥梁
2、实践的本质特点是直接现实性
实践的标准既是确定的，又是不确定的
实践标准的确定性
1、唯一标准
2、被实践检验过的真理不可推翻
3、即使当前不能，最终仍能裁决
实践标准的不确定性
1、一定时期内的实践具有局限性，不能充分证明或驳倒某一认识的真理性
2、不是一次完成
3、已被检验的真理仍需接受再检验
解释
意思不是这个真理是绝对的，那个真理是相对的，而是每个真理兼具绝对性和相对性(即从这个角度看真理具有绝对性，从那个角度看真理具有相对性)
真理的绝对性和相对性之间的关系：辩证统一
1、二者相互依存
没有绝对性就没有相对性，没有相对性就没有绝对性
2、二者相互包含
绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理
有仨含义
①真理的绝对性寓于真理的相对性之中
今天认知的真理→明天认知的真理
②真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性
③无数相对真理之和，就是绝对的真理
今天认为绝对对的真理就是100年的认知推翻一些、留下一些，50年前的认知推翻一些、留下一些……
3、其他
在二者的辨证关系中，还要明确，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律
真理的绝对性与相对性，根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人的思维的至上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾。
人的思维能力的至上性
人完全有能力去认知外部世界
所以获得的真理具有绝对性
人的思维能力的非至上性
目前还没有上述能力，但终将有这种能力
所以获得的真理具有相对性
方法论
批判两种错误的观点
只看到绝对真理
教条主义
只看到相对真理
诡辩论（怀疑主义）
