立法
法律原则
汉初“黄老无为”
与民休息、宽省刑罚、节民力而使财生、无为而治、仁义治国（原因在吸取教训、经济凋敝、布衣将相）
汉武帝“独尊儒术”与封建正统思想的形成
背景
”黄老无为“开创”文景之治“后危机开始显露，地方诸侯王势力膨胀
汉武帝采董仲舒建议，”罢黜百家，独尊儒术“，确立儒家思想权威，多元思想破坏，形成封建正统巩固皇权
关系：德主刑辅，教化：三纲五常；是对宽猛相济、隆礼重法的继承发展
法律形式
律
（约法三章）《九章律》（在法经上增加户律、兴律、厩律）
《傍律》（官秩礼仪）《越宫律》（宫廷禁卫）《朝律》（朝见天子）
比
”决事比“司法判例，源于秦朝”廷行事“；难以统一上下其手，侵蚀公正
行政法律制度
官吏
选拔
征辟（自上而下选拔）、察举（地方向中央推荐）、任子（高级官吏保任子弟，二千石以上）
任用
限制：身家清白（无赃无商）、征辟家财需达一定数额、学识、回避本籍、宗室外戚限制
监察
监察机构
中央：专门：御史大夫；行政：丞相司直；特殊：司隶校尉
刑事法律制度
刑法原则
上请原则（贵族官僚犯罪，司法机构不得擅自判决，必须请示皇帝）（儒家等级制思想发展）
亲亲得相首匿原则（父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，隐匿之尊长及卑幼可以免除责任）
刑种
徒刑
bin钳城旦舂、完城旦舂、鬼薪白粲、司寇作、罚作复作
刑罚改革的意义：由野蛮走向文明、奠基、儒家思想的执行
民事法律制度
物债
物权：人身依附强，佃客、宾客、徒附人身自由受限；奴婢等于财产；土地只有收益处分权，无处分权
债：买卖契约：券书，有赊账、分期付款；借贷契约，有时效
司法制度
“春秋决狱”与司法制度的特点（儒家思想影响，例如养父称义，在升盘定罪阶段避开律令，直接以儒家经典《春秋》的经义为标准审核，但易导致“酷吏舞文”“论心定罪”）
汉律儒家化特征：以德治国、中央皇权、刑罚适用、伦理纲常
缇萦救父，除肉刑，推动刑罚改革。理论基础：刑罚可能导致极端反抗，违背了儒家孝与性本善的观念，有可以替代的地方
赵高自称“小贱”，刑罚发挥作用基于人的自尊意识，中国文化是“耻感文化”，公开羞辱，等于社会性死亡，化为另类，social animal.因此肉刑意味着被排斥，如果被判了冤案，是不可以扭转的（人是否应该为一次的错误而受罚终身）
汉文帝废肉刑与东汉洛阳刑徒墓地，秦朝重刑轻罪可能一时有效但是整个系统是很危险的，很可能无法控制（陈胜吴广起义）
