导图社区 【马克思主义基本原理】第一章 世界的物质性及发展规律
这是一篇关于【马克思主义基本原理】第一章 世界的物质性及发展规律的思维导图,主要内容有哲学是系统化、理论化的、世界观世界多样性与物质统一性、事物的普遍联系和变化发展(唯物辩证法的体系)。
编辑于2022-08-21 16:14:57这是一篇关于空间分析与建模的思维导图,主要内容包括:第五章 地理加权回归分析技术,第一章 绪论,题型,第七章 探索性空间分析,第六章 地统计分析,第四章 空间点模式分析,第三章 地理相关性分析,第二章 空间数据分析的基础理论。
遥感科学与技术专业课,高光谱遥感是指用很窄而连续的光谱通道对地物持续遥感成像的技术(多波段目连续→成像光谱遥感)。
中国矿业大学《计算机地图制图》课程期末复习,是以计算机硬件设备为基础,在相应软件系统的支持下,以数字格式对地图制图要素与现象数据进行采集、处理与管理,按照地图制图的规范进行符号化、图版制作与输出,并提供地图自动分析的全过程
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这是一篇关于空间分析与建模的思维导图,主要内容包括:第五章 地理加权回归分析技术,第一章 绪论,题型,第七章 探索性空间分析,第六章 地统计分析,第四章 空间点模式分析,第三章 地理相关性分析,第二章 空间数据分析的基础理论。
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世界的物质性及发展规律
哲学是系统化、理论化的世界观
从哲学上看
世界上的万事万物归结起来是两大类现象
物质现象
精神现象
人类的活动归纳起来是两大类
认识世界
改造世界
世界多样性与物质统一性
物质及其存在方式
近代哲学的基本问题 (恩格斯提出)
思维和存在的关系
本原问题
存在和思维、物质和意识谁为本原
唯心主义
主观唯心主义
人内在
客观唯心主义
人之外的某种存在
唯物主义
古代朴素唯物主义
一种或几种物质作为本原
近代形而上学唯物主义
以近代科学为基础,物质等同于物质的微观结构层次——原子
辩证的唯物主义
客观存在
同一性问题
思维能否正确地反映存在、人能否认识或彻底认识世界的问题
可知论
不可知论
无同一性
哲学的的物质范畴
物质及其根本属性
(列宁从物质和意识的角度作出的规定)物质是标志客观实在的哲学范畴
这种客观实在是人通过感觉感知的,不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映
客观:物质不依赖于人类意识而存在
实在:人通过实践把握到的存在
重大变革
(马克思主义)通过实践的发现揭示了社会存在
马克思主义的物质范畴的深刻意义
坚持了唯物主义一元论
一元论:认为世界只有一个本原
同唯心主义一元论和二元论划清了界限
坚持了能动的反映论和可知论
批判了不可知论
体现了唯物理论和辩证法的统一
服了形而上学唯物主义的缺陷
体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一
为彻底的唯物主义奠定了理论基础
物质的存在方式
物质与运动
运动是物质的根本属性
物质是运动的载体
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范围
(二者不可分)运动是物质的运动,物质是运动着的物质
运动与静止
物质世界的运动是绝对的
物质在运动过程中又有某种相对的静止
相对静止
物质运动在一定条件下的稳定状态
两种状态
空间的相对位置暂时不变
事物的根本性质暂时不变
运动的绝对性&静止的相对性 (对立统一关系:动中有静,静中有动
运动的绝对性:物质运动的变动性、无条件性
静止的相对性:物质运动的稳定性、有条件性
物质运动与时空
物质运动的存在形式
时间
物质运动的持续性和顺序性(一维性)
空间
物质运动的广延性和伸张性(三维性)
物质运动空间观的“三性”
客观性
物质运动与时间空间不可分割,物质的运动是客观的
有限性
具体物质运动过程占用的时空是有限的
无限性
整个物质世界的时空是无限的
个体与整体
马克思主义物质观的方法论
以具体的时间、地点和条件的转移为转移
物质与意识的辩证关系
物质决定意识
意识是人脑的机能和属性
意识是客观世界的主观映象(能动的)
意识是自然界长期发展的产物
三个阶段:一切物质所具有的反应特性→低等生物的刺激感应性→高等动物的感觉和心理→人类的意识
意识是社会历史发展的产物
社会实践(特别是劳动),在意识的产生和发展中起着决定性作用
劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能,劳动和交往中形成的语言粗经理意识的发展
意识是客观内容和主观形式的统一
意识是物质的产物,但又不是物质本身
意识反作用于物质
反作用即意识的能动作用 (主要表现)
意识具有目的性和计划性
意识具有创造性
意识具有指导实践改造客观世界的作用
意识具有调控人的行为和生理活动的作用
主观能动性和客观规律性的辩证统一
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
体现物质第一性
发挥人的主观能动性才能正确认识和利用规律
人是不能创造规律的
实践是客观规律性和主观能动性统一的基础
正确发挥主观能动性的前提和条件
从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
个体的独特性
个体所处的社会环境
个体和社会的互动
实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径
间接实践→直接实践
正确发挥人的主观能动性,还要依赖于一定的物质条件和物质手段
意识与人工智能
人工智能是人类智能的物化
实质:对人脑组织结构与思维运行机制的模仿
人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现
人类意识的充分发展
人工智能不能取代或超越人类智能
人的意识是知情意的统一体,人工智能只是对“知”的模拟和扩展,不具备情感、信念、意志等人类意识形式
人的意识固有的本质属性是社会性,人工智能不可能真正具备人类的社会属性
人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式,人工智能难以完全具备理解人类自然语言真实意义的能力
世界的物质统一性
世界统一于物质
自然界是物质的
自在自然
尚未进入人类实践活动范围
人化自然
已经被实践打上烙印
都具有客观实在性
人类社会本质上也是物质的
物质资料的生产方式集中体现着人类社会的物质性(生产力与生产关系的统一)
人的意识统一于物质
世界统一于物质的方法论意义
树立科学世界观,为我们确立正确的人生观和价值观奠定坚实基础
遵循一切从实际出发、实事求是的原则
从我国社会主义初级阶段的最大国情出发
事物的普遍联系和变化发展 (唯物辩证法的体系)
联系和发展的普遍性 (2大特征)
唯物辩证法的总观点和总特征
事物的普遍联系
联系的定义
事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系
两个层次
事物内部各要素之间、事物之间
联系的特点
客观性
坚持联系的客观性,就是在联系的观点上坚持了唯物论
普遍性(三层定义)
任何事物都具有内在的结构性
任何事物都同其他事物处于一定的联系之中
这种联系是有具体条件的
整个世界是相互联系的统一中的整体
事物的普遍联系是通过中介来实现的; 是通过中间性的联系和过渡性的环节而实现的
多样性
条件性
条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用
条件是可以改变
改变和创造条件不是任意的
反对唯心主义的无条件论和唯条件论
联系原理的方法论意义
分析事物的具体联系,确立整体性、开放性观念,从动态中考察事物的普遍联系
事物的变化发展
变化和发展
变化
事物发生的一且变化
发展
事物变化中前进的、上升的运动
本质
新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物与旧事物
新事物
合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧事物
丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
事物发展的原因
新事物是不可战胜的
新事物与环境的关系
新事物有新的要素、结构和功能,适应了已经变化了的环境和条件
新事物与旧事物的关系
新事物是在旧事物的“母体”孕育成熟的
否定旧事物中消极腐朽的东西
保留旧事物中合理的、适应新条件的因素
添加了旧事物不能容纳的新内容
社会历史领域
新事物从根本上符合人民群众的利益和要求(坚持了唯物史观)
事物发展的过程
世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体
(形式上)事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替
(内容上)事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新
事物发展呈现出螺旋上升的总趋势
3大规律
事物变化发展的一般规律
对立统一规律 (事物发展的根本规律)
对立统一 (是唯物辩证法的实质和核心)
揭示事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力
(内因决定外因,外因通过内因起作用)
是唯物辩证法基本范畴的中心线索
提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法
矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾是反映事物内部和事物之间的对立统一关系的哲学范畴
矛盾的基本属性
统一性(同一性)
矛盾着的对立面相互依存,互为前提
没有美就没有丑
矛盾的对立面相互贯通,在一定条件下可以相互转化
情人眼里出西施
相对
对立性(斗争性)
矛盾的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势
此消彼长、阳盛就阴衰
绝对
对立统一
辩证关系
两者是相互联结、相辅相成
同一性有条件、相对的 斗争性无条件、绝对的
矛盾运动推动事物的发展
在事物发展中的作用
同一性
同一性是前提
使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展
规定着事物转换的可能和发展的趋势
斗争性
促使矛盾双方力量发生新的变化
促使旧的矛盾体消亡,新的矛盾体的产生
相互结合,共同发生作用 在不同条件下,二者地位会有所不同
和谐 (矛盾的一种特殊表现形式)
体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展
并不意味着矛盾的绝对同一
只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出和谐状态
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾的精髓
普遍性
特殊性
定义
各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点
表现
决定事物的不同性质
事物由多种矛盾构成 (矛盾群)
主要矛盾 次要矛盾
主要矛盾处支配地位、对事物的发展其决定性作用
矛盾的主要方面 矛盾的次要方面
矛盾的主要方面处支配地位、起主导作用
实际运用
两点论
分析问题要全面(考虑这四种矛盾)
重点论
以主要矛盾和矛盾的主要方面作为问题的出发点
辩证统一的关系
普遍性即共性 特殊性即个性
共性:无条件的、绝对的
个性:有条件的、相对的
共性寓于个性中
矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓
量变质变规律 (事物发展的形式和状态)
质—量—度
质
一事物区别于其他事物的内在规定性
量
事物中用数量关系表示的规定性
共同性:客观性、多样性、可变性
度
事物的限度、幅度和范围(保持事物质的稳定性的数量界限)
超出度的范围,此物就转他物(质变)
量变和质变的涵义
量变
事物数量的增减
事物组成要素排列次序的变化
质变
事物根本性质的变化
一事物变为他物
两种性质
爆发式飞跃
非爆发式飞跃
量变和质变的辩证关系
区别
量变
渐进的、连续的、不显著的、度范围之内的变化
质变
飞跃的、非连续的、显著的、超出度范围之外的变化
联系
相互渗透
总的量变过程中包含着部分质变
质变过程中包含着量的扩张
相互转化
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
质变为新的量变开辟道路
否定之否定规律 (事物发展的方向和道路)
肯定因素和否定因素
事物内部存在着肯定因素和否定因素
肯定因素
维持现存事物存在的因素
否定因素
促使现存事物灭亡的因素
辩证的否定内涵
否定是事物的自我否定和发展
内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节
旧→新
否定是新旧事物联系的环节
否定的实质是扬弃
批判继承,克服消极保留积极
否定之否定规律 的基本内容
事物的辩证否定不是一次完成的,要经历事物自我发展的两次否定、三个阶段(有规律的过程)
肯定—否定—否定之否定
否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”
事物的发展呈现出周期性
不同周期的交替事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋上升的总趋势
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性(方向)和曲折性(道路)的统一
方法论意义
树立辩证的否定观,反对形而上学地肯定一切或否定一切,要对事物采取科学分析的态度
正确看待事物发展的过程,既要看到道路的曲折,更要看到前途的光明
联系和发展的基本环节 (5个环节)
内容和形式 (事物构成要素和表现方式)
内容是事物存在的基础,对形式具有决定作用
形式对内容具有反作用(形式具有相对独立性)
本质和现象 (事物内在联系和外在表现)
相互区别
本质
一般的、普遍的
相对稳定的
事物内部,通过理性思维把握
现象
个别的、具体的
多变易逝的
表面外显,为人的感官所感知
区分为真象和假象
相互依存
本质决定现象
现象表现本质
不表现现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的
原因和结果 (事物引起和被引起关系)
相互区别
原因在前,结果在后
相互依存和转化
任何原因都必然引起一定的结果
没有“无果之因”
任何结果都是由一定的原因引起的
没有“无因之果”
必然与偶然 (事物产生、发展和衰亡中的不同趋势)
相互依存
没有脱离偶然的必然
没有脱离必然的偶然
必然起着决定性作用,并制约着偶然的作用形式及其变化
相互转化
现实与可能 (事物过去、现在和将来关系)
相互区别
现实是当下客观存在,标志事物的当前状况
可能是事物的潜在趋势,标志着事物的发展方向
相互转化
现实蕴藏着未来的发展方向,会不断产生新的可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据,一旦主观条件成熟,可能就会转化为现实
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
统一
客观辩证法(客观事物或客观存在的辩证法)
主观辩证法(人类认识和思维运动的辩证法)
唯物辩证法的本质特征和认识功能
本质上是批判和革命的
客观辩证法和主观辩证法的统一
科学的认识方法
辩证思维方法
归纳与演绎
分析与综合
抽象与具体
逻辑与历史
学习唯物辩证法,不断增强思维能力
辩证思维能力
以唯物辩证法为指导
历史思维能力
以史为鉴、知古鉴今
历史是过去的现实,现实是未来的历史
历史是最好的教科书
系统思维能力
定义
全面系统地分析和处理问题的能力
目的
从整体上把握事物并实现事物结构与功能的优化
做法
立足现实需求,加强全局性谋划,整体推进
战略思维能力
底线思维能力
创新思维能力