教育家名言

整理了各大教育家的名言，可以用作教资综合素质的写作素材，也可用来理解教育家们的教育理念。

教育家名言

• • 杜威【美】
  • 教学必须从学习者已有的经验开始。
• • 苏霍姆林斯基【苏联】
  • 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能构成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是仅有在团体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
  • 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅仅仅应当是一个学生，并且首先应当是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。
  • 教育的实质正是在于克服自我身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。
  • 我们应当“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。”
  • 没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师团体的创造性劳动中起着重大的作用。
  • 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
  • 人的内心里有一种根深蒂固的需要：总想感到自我是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求异常强烈。但如果不向这种需求供给养料，即不进取接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
  • 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
  • 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
  • 教育者的个性、思想、信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自我、反省自我和控制自我的力量。
  • 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
  • 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……仅有在自我整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自我的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
  • 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自我的行动使这种美到达应有的高度。
  • 追求梦想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自我教育自我，这是一种最高级的技巧和艺术。仅有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
  • 从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自我是最不容易的胜利”。
  • 要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
  • 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越简便。
  • 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自我的经验传授给同志的志愿。
  • 精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。
  • 求知欲，好奇心。这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
  • 学校的梦想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
  • 没有爱，就没有教育。
  • 热爱孩子是教师生活中最主要的东西。
  • 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
  • 如果善良的情感没有在童年构成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的构成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
  • 让每一个学生在学校里抬起头来走路。
  • 任何人如果不能教育自我，也就不能教育别人。
  • 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展供给充分的条件和正确引导。
  • 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，仅有经过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感温柔。经过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的本事。
  • 善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
  • 如果学生没有学习的进取要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自我学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。
  • 教育需要有十分重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心
  • 仅有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习——（这）是教育过程的逻辑。
  • 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自我。我在那里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自我的孩子会清醒地回家。
  • 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
• • 车尔尼雪夫斯基【俄】
  • 要把学生造就成一种什么人，自我就应当是什么人。
• • 埃德蒙·伯克【爱尔兰】
  • 教育是国家的主要防御力量。
• • 富兰克林【美】
  • 读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。
• • 布鲁诺【意大利】
  • 一味地挖苦贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
• • 斯宾塞【英】
  • 教育中应当尽量鼓励个人发展的过程。应当引导儿童自我进行探讨，自我去推论。给他们讲的应当尽量少些，而引导他们去发现的应当尽量多些。
• • 裴斯泰洛齐【瑞士】
  • 一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。所以，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
• • 威廉·詹姆士【美】
  • 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
• • 列宁【俄】
  • 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
  • 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
  • 仅有用人类创造的全部知识财富来丰富自我的头脑，才能成为共产主义者。
• • 狄更斯【英】
  • 顽强的意志能够征服世界上任何一座山
• • 歌德【德】
  • 劳动能够使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
• • 洛克【英】
  • 儿童不是用规则能够教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
  • 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
  • 有健康的身体，才有健康的精神。
  • 教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自我之所长。
  • 教师应该记住：“他的工作不是把世上可以知道的东西全都教给学生，而在使得学生爱好知识、尊重知识，在于使学生用正当的方法去求知、去改进自己。”
• • 狄德罗【法】
  • 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
  • 知道事物应当是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
• • 培根【英】
  • 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
  • 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人生。所以，人自幼就应当经过完美的教育，去建立一种好的习惯。
  • 知识就是力量。
• • 皮亚杰【瑞士】
  • 所有智力方面的工作都要依靠于兴趣
• • 凯洛夫【苏联】
  • 天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能到达的。
• • 卢梭【法】
  • 做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
  • 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
  • 一切学科本质上应当从心智启迪时开始。
  • 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，并且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
  • 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
  • 如果你想永远按照正确的道路前进，你就要始终遵循大自然的指引。
  • 我们知道，如果把一颗橡子种植在一块肥沃的土壤上，给它施肥和充足的水分，这颗橡子将逐渐成大，变成一株巨大的橡树。但是，如果你种植的是一颗橡子，却渴望它长成一株巨大的红衫，这是不可能的，橡子仍会长成一株橡树。教育的法则更是如此。倘若你想教会小猪唱歌，那结果只可能是“惹火了自己打扰了猪”
• • 第斯多惠【德】
  • 谁要是自我还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。
  • 教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励唤醒鼓舞。
  • 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
  • 科学知识是不应该传授给孩子的，而应当引导孩子去发现它们，独立地掌握它们。
  • 一个真正合格的教育者指点给孩子们的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。
• • 赞科夫【苏联】
  • 为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。
  • 对所学知识资料的兴趣可能成为学习动机。
• • 雨果【法】
  • 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
• • 乌申斯基【俄】
  • 人类教育最基本的途径是信念，仅有信念才能影响信念。
  • 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
  • 教师的人格就是教育工作者的一切，仅有健康的心灵才有健康的行为。
  • 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
• • 高尔基【苏联】
  • 当劳动是种欢乐时，生活是美的；当劳动是一种职责时，生活就是奴役。
  • 如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。
• • 席勒【德】
  • 朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我能够做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
• • 爱因斯坦【美】
  • 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着提高，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
  • 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
  • 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
  • 如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
  • 情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管此刻我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
  • 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
  • 兴趣是最好的教师。
  • 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，可是他们要把为社会服务看作是自我人生的最高目标。
  • 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
• • 马卡连柯【苏联】
  • 每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予团体的一种影响。
  • 儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。
  • 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
  • 培养人就是培养他对前途的期望。
  • 纪律是团体的面貌，团体的声音，团体的动作，团体的表情，团体的信念。
  • 得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
  • 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的团体里，也会很快变成一群小野兽。
  • 教师的威信首先建立在职责心上。
  • 教育既要尊重每一个学生，又要向他们提出一定的要求。
• • 叶芝【爱尔兰】
  • 教育不是注满一桶水，并且点燃一把火。
• • 哈钦斯【美】
  • 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
• • 阿米尔【印尼】
  • 懂得如何启发，是教人的一大艺术。
• • 夸美纽斯【捷克】
  • 学校没有纪律便如磨坊没有水
  • 仅有受过一种适宜的教育之后，人才能成为一个人。
  • 假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。
  • 求知与求学的欲望应当采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。
  • 教师的职业是太阳底下最光辉的职业
• • 园斯金【英】
  • 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
• • 布鲁纳【美】
  • 使学生对一门学科有兴趣的最好办法——势必使之知道这门学科是值得学习的。
• • 亚里士多德【古希腊】
  • 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
• • 赫尔巴特【德】
  • 教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中——道德。
  • 使教育过程成为一种艺术的事业。
• • 林肯【美】
  • 事实上教育便是一种早期的习惯。
• • 亚美路【瑞士】
  • 教育最伟大的技巧是：知所启发。
• • 杜兰特【美】
  • 教育是一个逐步发现自我无知的过程。
• • 马克思【苏联】
  • 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
  • 仅有在团体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，仅有在团体中才有可能有个人自由。
• • 整理制图：zz 制图软件：亿图脑图MindMaster 制图日期：2022/10/13
• • 柏拉图【古希腊】
  • 强迫学习的东西是不会保存在心里的。
  • 每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。
• • 普良尼施尼柯夫【苏联】
  • 知识不是某种完备无缺纯净无瑕僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。
• • 巴特尔【中】
  • 教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
• • 卡姆拉斯【美】
  • 关注每一个个体。
  • 永远不用负面因素来预测学生的能力或潜能
  • 我不只看考试分数，不只看经济条件。我的学生不是由这些东西定义的。我的学生开朗上进，富有创造力，且很有幽默感。我的学生热爱学习。我相信所有儿童都有深入了解自己和周围世界的内在愿望。我希望每一个学生都有同等机会实现这个愿望。
• • 福禄贝尔【德】
  • 人性的教育在于引导孩子去意识、去思考、去表现。
• • 苏格拉底【古希腊】
  • 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
  • 我唯一知道的，就是我一无所知。
• • 贝特西【美】
  • 孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。最后开的花，与最早开的花一样美丽。
• • 黑格尔【德】
  • 子女是自在地自由地，他们不是物体，既不属于别人，也不属于父母。
• • 布卢姆【美】
  • 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
• • 黄炎培【中】
  • 今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。
• • 蔡元培【中】
  • 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
  • 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
  • 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
  • 教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。
• • 张载【北宋】
  • 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
• • 李世民【唐】
  • 以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。联常保此三镜，以防己过。
• • 蒲松龄【清】
  • 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
• • 佚名
  • 学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。
  • 学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。
  • 学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。
  • 供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终身受用。
  • 教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。
  • 教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，再教他的学习方法，这才贴合优良教育的原则。
  • 真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
  • 漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子，才是真正的爱。
• • 郭秉文【中】
  • 教育贵于薰习，风气赖于浸染。
• • 韩愈【唐】
  • 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。
  • 师者，所以传道授业解惑者也。
• • 司马迁【西汉】
  • 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
• • 管仲【春秋】
  • 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
• • 孟子（孟轲）【战国】
  • 故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
  • 尽信《书》，则不如无《书》。
• • 陆登庭【美】
  • 如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。
• • 丁玲【中】
  • 对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的。在任何逆境中，她都能充实和丰富自己。
• • 毛泽东【中】
  • 要做人民的先生先做人民的学生。
• • 叶圣陶【中】
  • 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
  • 凡为教，目的在于到达不需要教。
• • 魏源【清】
  • 教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
• • 林格伦【瑞典】
  • 儿童需要管教和指导，这是真的，可是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
  • 如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
• • 裴松之【东晋】
  • 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
• • 李贽【明】
  • 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
• • 徐特立【中】
  • 任何人都应当有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。
  • 一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
  • 勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。
• • 王夫之【明末清初】
  • 身教重于言传。
• • 学记【战国】
  • 建国君民，教学为先。
  • 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
  • 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
  • 大德不官，大道不器，大信不约。
  • 教也者，长善而救其失者也。
  • 凡学之道，严师为难。
  • 记问之学，不足以为人师。
  • 学然后知不足，教然后知困。
• • 礼记【西汉】
  • 师也者，教之以事而喻诸德也。
• • 陈鹤琴【中】
  • 做父母的不应当对小孩子多说“不不”，如果事属可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。
• • 蒙田【法】
  • 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自我走过的路来启发教育子女。
• • 荀子【战国】
  • 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
  • 国将兴，必贵师而重傅。
• • 范仲淹【北宋】
  • 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
• • 陶行知【中】
  • 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不一样情景给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
  • 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
  • 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
  • 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都能够大到不可思议。
  • 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
  • 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
  • 发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。
  • 捧着一颗心来，不带半根草去。
  • 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
  • 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
  • 要解放孩子的头脑、双手、双脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
  • 智、仁、勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为”天下之达德“，今日依然不失为个人完满发展之重要指标。
  • 教师的职务是”千教万教，教人求真“；学生的职务是”千学万学，学做真人“。
  • 先生不应当专教书，他的职责是教人做人；学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。
  • 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
  • 教育中要防止两种不一样的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
  • 教育为公，以达天下为公。
  • 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们异常注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后能够实现。
  • 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
  • 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
  • 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
  • 行是知之始，知是行之成。
  • 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
  • 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
  • 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
  • 相信每一个孩子，都有可能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，少一点专断独行，多一份冷暖关怀，以情感人。
• • 庄子【战国】
  • 君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
• • 唐彪【清】
  • 有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。
• • 傅玄【魏晋】
  • 近朱者赤，近墨者黑。
• • 《长歌行》【汉】
  • 少壮不努力，老大徒伤悲。
• • 孔子【春秋】
  • 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
  • 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
  • 见贤思齐，见不贤而内自省。
  • 言必信，行必果。
  • 君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
  • 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
  • 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
  • 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
  • 学而不厌，诲人不倦。
  • 己所不欲，勿施于人。
  • 学而不思则罔，思而不学则殆。
  • 益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
  • 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
• • 魏书生【中】
  • 教师不替学生说学生自我能说的话，不替学生做学生自我能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。
• • 欧阳修【北宋】
  • 教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。
• • 朱熹【宋】
  • 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。
  • 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
• • 《朱舜水集·劝兴》【明】
  • 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

中心主题

• 主题
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