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考研-徐涛-马原
这是一篇关于考研-徐涛-马原的思维导图，包括马原的内涵、构成、基本立场、基本观点、基本方法、来源、鲜明特征。
编辑于2022-10-23 10:14:33 北京市
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- 大纲
为啥要学马原
内涵
创立者及它是什么
内容关于啥的
目的
立场
作用
构成
马哲
基础思想、方法
政经
主体
科社
目的、归宿
基本立场
以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民
基本观点
自然、社会、人类思维发展一般规律的科学认识
基本方法
地基
辩证唯物主义
历史唯物主义
实事求是、辩证分析、社会基本矛盾和主要矛盾分析的方法、历史分析法、阶段分析法、群众路线的方法
来源
社会根源/经济社会基础
资本主义的工业革命和科技进步极大地提高了劳动生产率，促进了生产力的发展
阶级基础/实践基础
无产阶级反抗
思想渊源
德国古典哲学
英国古典政治经济学
英法两国的空想社会主义
鲜明特征
科学性
革命性：注意是批判，而非全盘否定
实践性
强大生命力根源
人民性
发展开放性
永远不会错
马克思主义哲学

基本问题
成就
马克思
哲学上两大历史贡献
唯物史观
辩证唯物主义
理论上两大历史贡献
唯物史观
剩余价值理论
恩格斯
第一次提出思维与存在的问题
思维（意识）与存在（物质）
谁是第一性（本原性）
唯物：物质是第一性
古代朴素唯物主义（古典唯物主义）
物质=实物
五行说
水说
火说
近代形而上学（包含机械唯物）
物质=原子
现代辩证唯物主义
物质是一切客观存在
唯心：意识是第一性
主观唯心——人的主观精神
观念、意志、感觉、心灵
客观唯心——独立于人之外的客观精神
上帝、神、道、理
同一性
可知论（一元论）
意识可以认识物质
一切唯物主义和彻底的唯心主义
不可知论（二元、多元论）
意识不能或不能完全认识物质
不彻底的唯心主义
世界存在的形式
辩证法
全面联系发展、矛盾
形而上学
片面孤立静止、否认矛盾
根本区别：是否承认矛盾是事物发展的根本原因和发展动力
历史观
历史唯物主义
社会存在决定社会意识
历史唯心主义
社会意识决定社会存在
物质性&发展规律
唯物论
物质
从物质与意识的关系上理解
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映
唯一特性/共同特性：客观实在性
根本属性/存在方式：运动
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴
物质与运动的关系：不可分割
脱离物质谈运动
唯心主义
脱离运动谈物质
形而上学
运动&静止：对立统一
静止：物质在一定条件下的稳定状态
区别
运动：无条件绝对
体现了物质运动的变动性、无条件性
夸大运动
诡辩论
人不可能踏入同一条河流两次
静止：有条件相对
体现了物质运动的稳定性、有条件性
夸大静止
形而上学
联系
相互渗透、相互依赖、相互包含
动中有静
鸟鸣山更幽
静中有动
风定花犹落
物质运动与时空
二者关系：不可分割；物质运动的存在方式是时空
时空
概念
时间
持续性、顺序性、一维性
空间
广延性、伸张性、三维性
特点
客观性（物质运动与时间和空间的不可分割）、绝对性（绝对存在）、相对性（速度可能突破限制）、有限性（具体事物空间有限）、无限性（整个物质世界的时空是无限的）
实践是自然存在（自然界）和社会存在（人类社会）区分和统一的基础
实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的社会基础
实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙
社会生活 实践性体现在
实践是社会关系形成的基础
实践形成了社会生活的基本领域
实践构成了社会发展动力
意识观
概念
自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像
起源
自然界长期发展产物
意识是人类独有的
社会历史的产物
劳动在意识的产生和发展中起决定性作用
劳动为意识的产生和发展提供了客观需求和可能
在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展，语言是意识的物质外壳
本质
意识是物质世界的主观映象
意识特殊的物质——人脑的机能和属性。
特殊的物质指的是人脑 把意识等同于物质是庸俗唯物主义
意识的内容是客观的，形式是主观的 是客观 内容和主观 形式的统一
意识的作用（能动作用）：人的意识所特有的积极认识世界与改造世界的能力与活动
意识活动具有目的性、计划性
意识活动具有创造性
意识具有指导实践改造客观世界的作用
意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
笑一笑十年少，愁一愁白了头
物质与意识的辩证关系
联系
物质决定意识
意识依赖于物质并反作用（能动作用）于物质
物质可以转化为意识，意识可以转化为物质，转化桥梁为实践
意识对物质既有依赖性，又相对独立
区别
物质是本原，意识是派生
物质不是意识，意识不是物质
”意识是人脑的分泌物“不对，意识不是物质
意识不能替代物质，物质不能替代意识
主观能动性&客观规律
主观能动性与客观规律的关系
必须尊重客观规律
其次，要充分发挥主观能动性。
实践是客观规律性与主观能动性相统一的基础
正确发挥人的主观能动性的条件和前提
前提
从实际出发
基本途径
实践
除了前提和途径外，还需要一定物质条件和物质手段
巧妇难为无米之炊
物质的统一性原理
内容
世界是统一的，即世界的本原是一个
可以批判二元论
世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种”始基“的物体
结合第一条可以批判唯心主义
物质世界的统一性是多样性的统一，不是单一的无差别的统一
结合前两条可以批判旧唯物主义
体现在
意识统一于物质
人类社会也统一于物质
人类社会的物质性体现在
人类社会是整个物质世界的组成部分
人类获取生活资料的活动是物质性的活动
人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式
简答题
世界的物质统一性原理是马克思主义的基石
在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，一切从实际出发。
一切从实际出发时世界的物质性统一原理在现实生活中和实际工作中的生动体现
唯物辩证法
两大总特征
事物的普遍联系
联系的含义
是指事物内部各要素之间（同一事物）和事物之间（不同事物）相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系的特征
客观
联系是客观存在的，不因主观臆想
普遍
事物内部
内在联系性
事物之间
整个世界
多样
内部外部
直接间接
必然偶然
本质非本质
条件
支持&制约
条件是可以改变的
改变和创造条件不是任意的，必须尊条件重事物发展的客观规律
事物的永恒发展
发展的含义
含义：发展是前进的上升运动
变化>发展，发展了就一定变化了
实质：新事物的产生和旧事物的灭亡
新、旧事物的关系
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
新生事物是不可战胜的
新事物具有新结构，适应新环境
扬弃+新内容
新事物符合群众利益
过程的观点
过程论：事物发展的过程 【方法论：要用历史的眼光看问题】
事物的发展是一个过程
过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有过去、现在和未来。
世界不是即成事物的集合体，而过程的集合体
类似话术
一切历史上产生的都在历史上灭亡
任何事物都有它的过去、现在和未来
三大规律
规律
揭示的是事物运动发展中的固有的、本质的、必然的、稳定的联系，规律具有客观性
分类
自然规律（自发地不需要人参与）
社会规律（自觉地、需要人参与）
三大规律
对立统一规律=矛盾规律【揭示了事物发展的动力和源泉】（为什么）
地位：对立统一是辩证法的实质和核心
原因是
揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
是贯穿质变量变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索
提供了人们认识世界和改造世界的根本方法--矛盾分析法，他是对事物辩证认识的实质
是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
矛盾的同一性和斗争性
定义
斗争性（对立属性）：相互排斥、相互分离（无条件的，绝对的）
斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性
同一性（统一属性）：相互依存、相互贯通（有条件的，相对的）
同一性的相对性体现了物质静止的相对性
关系：相互联结，相互制约。是既 又 的关系，而不是时而 时而的关系
方法论：看待事物要一分为二，对待传统文化要批判的继承，对待外来文化要批判的吸收
在事物发展中的作用
矛盾的同一性
相互依存、相互包含、彼此相通
矛盾的斗争性
矛盾双方的斗争推动矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变
矛盾双方的斗争促使双方地位或性质发生转变，实现事物质变
方法论意义
事物发展不仅表现为相反相成，而且表现为相辅相成
反向思维、逆向思考
普遍性和特殊性
定义
普遍性：无处不在、无时不有
特殊性：具体事物在其运动中的矛盾以及每一个矛盾的各个方面都有其特点
不同事物矛盾不同
同一事物矛盾在不同时期不同
构成事物的诸多矛盾以及每一个矛盾的不同方面各有不同的性质
关系：互相区别、互相联系
方法论：具体问题具体分析
对症下药，量体裁衣
不能夸普适价值
矛盾的不平衡性
根本矛盾【不变】与非根本矛盾
主要矛盾【可变】与次要矛盾（支配、服从）
矛盾的主要方面（主导作用）和次要方面（从属作用）
方法论：坚持两点论（全面地看待问题）与重点论的统一。看问题要全面又要抓关键、看主流；又不能忽略次要矛盾
矛盾分析法（方法论总结）
矛盾分析法是根本的认识方法 在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居千核心的地位，是根本的认识方法。
量变质变规律【揭示了事物发展的状态】（怎样）
质、量、度
质（是什么）——事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性
认识质是认识和实践的起点和基础
只有认识质，才能区别事物
量（怎么样）——量是事物可以用数量关系表示的规定性
认识事物的量是认识的深化和精确化
只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践种的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同
度——事物保持其质的稳定的数量界限(事物的范围/幅度/限度）
质变&量变
质与量的关系
认识质是认识量的前提
认识量是认识的深化和精确化
只有认识量才能更深刻地把握质
量变和质变
定义
量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断
命题点
区分量变和质变的根本标志：事物的变化是否超越度。
量变和质变的关系
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变相互渗透
方法论
理论上的方法论
如果否定量变，则犯了激变论错误：夸大质变，否定量变
如果否定质变，则犯了庸俗进化论的错误：夸大量变，否定质变
实践中的方法论
适度原则
对“新发展阶段”的认识
改革、发展和稳定
否定之否定规律【揭示了事物发展的方同和道路】（去哪）
肯定与否定
肯定因素是维持现存事物存在的因素
否定因素是促使现存事物灭亡的因素
基本内容
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果
如果否定的话，即外在力量对事物进行消灭，为形而上学观点
否定是事物发展的环节
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的
辩证否定的本质是“扬弃”
新事物对旧事物既批判又继承，既克服消极因素又保留其积极因素
如果否定的话，即肯定一切，否定一切，是形而上学的观点
辩证否定观与形而上学否定观
否定之否定规律
肯定→否定→否定之否定
揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一
前进性体现在每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点
曲折性体系那在回复性上，其中有暂时的停顿或倒推，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路，体系那了事物的发展不是直线式的前进而是螺旋式的上升
方法论
理论上的方法论
只看到回归，没有看到发展
循环论
只看到发展，看不到回归
直线论
实践中的方法论
前途是光明的
道路是曲折的
五大范畴
原因与结果
概念
原因
引起某种现象的现象
结果
被某种现象所引起的现象
关系：辩证
二者区分即是确定的又是不确定的
二者相关作用
二者相互渗透
二者关系是复杂多样的
没有一因一果
有因必有果√
有因必有其果×
方法论意义
凡事预则立不预则废
现象与本质
概念
现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知
本质则是事物的内在联系和根本性质，只有通过理性思维才能把握
关系
现象是个别的、具体的、多变易逝的、生动的、深刻的
真像
真像是正确的现象×，错觉是错误的感觉√
真像往往隐藏在内部×，假象往往外露在外部√
假象
本质是一般的、普遍的、相对稳定的、丰富的、单纯的
方法论意义
现象和本质是统一的，能够通过现象认识本质
现象和本质是对立的，人们不能停留于现象，，必须透过现象揭示本质
内容与形式
概念
内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础
形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式
关系
内容和形式是相互依赖、不可分割的
任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定内容
内容和形式相互作用、相互影响
内容决定形式，形式反作用于内容
方法论意义
既要重视内容，根据内容的决定形式的取舍、改造和创新
又要善于利用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式；适时地抛弃与内容不相适应的形式
必然与偶然
任何事物的发生既是必然也是偶然
概念
必然是指事物联系和发展过程中一定发生、确定不移的趋势
偶然是指事物联系和发展过程中并非确定发生的、可以出现、可以不出现、可以这样出现、可以那样出现的不确定的趋势
关系：对立统一
区别
形成原因不同
必然产生于事物内部的根本矛盾
偶然产生于非根本矛盾和外部条件
表现形式不同
必然是稳定的、确定的，是同类事物普遍具有的发展趋势
偶然是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展的个别表现
事物发展中的地位和作用不同
必然在事物发展中处于支配地位
偶然在事物发展中处于从属地位
统一
必然存在于偶然之中，通过大量的偶然表现出来，并未自己开辟道路
偶然背后隐藏着必然，受必然支配，偶然是必然的表现形式和补充
必然和偶然在一定条件下可相互转化
方法论意义
既要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势；又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇
可能与现实
概念
可能是事物发展过程中潜在的东西，是指包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势
现实是指联系着的实际存在的事物的综合
关系
现实蕴含着未来的发展方向，会不断产生新的可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实
现实中是否有依据
有-可能性
有依据的充分性
充分-现实的可能性
不充分-抽象的可能性
没有-不可能性
方法论意义
认识论
实践
实践观点是马克思主义认识论的值要的和基本的观点
实践的本质
实践是感性的、对象的物质活动，全部社会生活在本质上是实践
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
实践的基本特征
直接现实性
本质特性
大脑中的→现实的
自觉能动性
受意识的指导，体现了主体的目的性
社会历史性
不同历史阶段、不同内涵
实践的基本结构：主体通过中介对客体进行实践
主体
具有
自然能力
精神能力
知识性因素
首要的能力
非知识性因素
情感因素
意志因素
分类
个体主体
群体主体
人类主体
客体
实践客体与客观存在的事物不完全等同，只有被纳入主体实践活动的范围之内的客观存在事物才是实践主体。
分类
天然客体
人工客体
自然客体
社会客体
物质性客体
精神性客体
中介
作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统，如各种机器系统和动力能源系统
语言符号工具系统
语言符号是主体思维活动进行的现实形式
主体和客体相互作用的关系
实践关系
最根本的关系
认识关系
价值关系
实践的结构处在不断变化之中
主体客体化
客体发生了变化
客体主体化
主体发生了变化
实践的基本形式
物质生产实践【根本】——人与自然
社会政治实践——人与人
科学文化实践——人与自我意识
虚拟实践不是实践的基本形式，而是基本形式的派生而已
实践和认识的关系
实践决定认识
实践是认识的来源 实践是认识发展动力 实践是认识的目的 实践是检验认识真理性的唯一标准
关于<实践是认识的来源>的补充：实践产生了认识的需求，还为认识的形成提供了可能（小马需要过河的实践，所以需要对河水深浅的认识，经过过河这一实践，小马对河水的深浅有了认知）
认识反作用于实践
正确的认识促进实践发展 错误的实践阻碍实践发展
认识的本质
唯心主义先验论 （感觉、思想——物）
唯物主义反映论物 （物——思想、感觉）
旧唯物主义直观反映论（脱离实践、脱离辩证法）
看到A就反映A
辩证唯物主义能动反映论
认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
认识具有反映特性和创造特性
反映特性指人类的认识必然要以客观事实为原型和摹本，在思维中再现或临摹客观事物的状态、属性和本质
创造特性指不是简单的原物映现
不可分割
看不到认识能动的创造性，就是旧唯物主义
看不到认识的反应特性，就会滑向唯心主义和不可知论
看到A反映A+
认识的过程
4个2
2种认识
感性认识 （实践）
低级阶段
对象：对事物的现象、外部联系、各个方面的认识
形式：感觉、直觉、表象
特点：直接性、具体性
理性认识 （概念）
高级阶段
对象：对事物本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
形式：概念、判断、推理等
特点：间接性、抽象性
关系：辩证统一
命题角度
夸大感性认识=夸大实践→经验主义
夸大理性认识=夸大概念→教条主义
性质不同
相互联系
感性认识有待发展和深化为理性认识
理性认识依赖感性认识
互相渗透、相互包含
2次飞跃
实践→认识：感性→理性
认识→实践：理性→实践
条件
实践获取感性材料
理性思考，对感性材料进行加工制作
2类因素
理性因素 =知识
概念：理性直观、理性思维
作用：指导、解释、预见
逻辑
非理性因素 =情怀、理想
概念：情感和意志
作用：激活、驱动、控制
联想、想象猜测、直觉、顿悟、灵感
2个特性
反复性
感性认识到理性认识，从理性认识再到感性认识
无限性
实践-认识-再实践-再认识
在形式上是循环往复的，在实质上是前进上升的
···→认识→实践→再认识→···
认识的结果
真理
定义：真理是人对客观事物及其规律的正确反映
特性
客观性
真理的内容（客观的）是客观的
真理的形式是主观的
真理的检验标准是客观的
错误理解
马赫主义
多数人承认即是真理
实用主义
有用即真理
但是真理是有用的
一元性
指在同一条件下对于特定的认识客体的真理认识只有一个，而不可能有多个
绝对性→正确性
真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性
相对性→不一定正确
人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的
真理所反映的对象会变；真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的
关系：辩证统一
相互依存
eg老科学家说什么事有可能的，那一定是对的；说什么事不可能，那一定是错的
相互包含
夸大绝对性：教条主义
夸大相对性：怀疑主义（诡辩论）
真理与谬误
对立：性质不同
一定范围内对立
统一：相互依存、相互转化
一定条件下转化
注意：真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，他们就会相互转化。
实践是检验真理的唯一标准
特点：直接现实性
实践标准的确定性与不确定性
确定性
实践是检验真理的唯一标准
凡经实践证明了一切的认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质
实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决
不确定性
一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性
实践检验真理是一个过程，不是一次完成的，已被实践检验过得真理还要继续经受实践的检验
价值
定义：是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系
特性
客观性
不以人的意志为转移
主体性
主体不同，价值不同
多维性
维度不同价值不同
社会历史性
历史时期不同价值不同
评价特点
主客体的价值关系评价以主客体的价值关系为认识对象
评价结果与评价主体直接相关
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
评价必须与人民一致
两者的辩证关系
成功的实践必然是以真理（符合客观规律）和价值（满足人们需要）的统一为前提的
价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理必然是有价值的
相互制约、相互引导、相互促进
从必然走向自由
哲学上的自由是表示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态
必然性即规律性，是指不依赖于人的意识存在的自然和社会发展所固有客观规律；自由是对必然的认识和对客观世界的改造
自由是历史发展的产物，自由是有条件的，包含认识条件和实践条件
唯物史观
社会基本矛盾及其运动规律
四对关系
社会存在与社会意识
社会存在
地理环境
人口因素
影响因素，加速或者延缓
物质生产方式 【决定性力量】
生产力（更决定）
生产关系
社会意识
社会心理和自发形成的风俗和习惯
社会意识形式
社会意识形态 【阶级性】 【观念上层建筑】
政治法律思想、道德、哲学、艺术
非社会意识形态 【无阶级性】
语言学、自然科学
辩证关系
考察社会意识的相对独立性
社会存在决定社会意识，社会意识反作用社会存在
社会意识的相对独立性
社会意识与社会发展的不完全同步、不平衡性
马克思主义是先进的，但是目前中国发展不如美国
历史继承性
社会意识的能动反作用，是相对独立性的突出表现
生产力与生产关系→生产方式 （社会发展根本动力）
生产力 【社会基本矛盾运动中最基本的动力因素】 【人类社会发展的决定力量】
定义
人类改造影响自然的物质力量
特点
客观实在性
社会历史性
基本要素
劳动资料即劳动手段
生产工具（最重要）——衡量生产力发展水平的客观尺度，区分社会经济时代的客观依据
劳动对象
生产资料
劳动者
生产力中最活跃的因素
科学技术
第一生产力
日益成为生产劳动中的决定性因素
生产关系
定义
生产关系是人们在生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
生产关系是社会关系中最基本的关系
基本要素（狭义）
生产资料的所有制关系 【最基本的】
生产中人的地位 （人与人的关系）
产品的分配关系 （归谁所有）
辩证关系
生产力决定生产关系
生产关系反作用于生产力
适合的···促进··· 不适合的···阻碍···
经济基础与上层建筑 （社会发展根本动力）
经济基础
一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
上层建筑
建立在一定经济基础上的意识形态以及相应的制度、组织和设施
观念上层建筑
政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观念
政治上层建筑 【主导】
国家政权【上层建筑核心】 国家政治制度、立法司法制度和行政制度 政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施
辩证关系
经济基础决定上层建筑
生产力决定生产关系≈经济基础
上层建筑反作用于经济基础
起到促进还是束缚作用，还要看上层建筑是否为生产力发展的经济基础服务
社会形态更替
内涵
同生产力发展一定阶段相适应的经济基础（骨骼）与上层建筑（血肉）的统一体
特点
社会形态更替的统一性和多样性
社会形态更替的必然性（规律）
人们的历史选择性
社会发展的必然性造成社会发展的基本趋势、为历史选择提供了基础、范围、可能性空间（五种社会形态）
社会形态更替是主观能动性与客观规律性的统一
人民群众的选择性
社会形态更替的前进性与曲折性
社会历史发展的动力
社会基本矛盾 【社会发展的根本动力】
生产力&生产关系
经济基础&上层建筑
社会基本矛盾在历史发展中的作用
生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是一切社会历史冲突的根源，决定着社会中其他矛盾的存在和发展
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展
阶级斗争
社会矛盾直接表现
阶级社会发展的直接动力
社会革命
社会形态更替的重要动力
改革
同一种社会形态发展过程中的量变与质变
区分
科技
在社会发展中是重要作用
人民群众在历史发展中的作用
唯心史观-英雄史观
停留于历史现象的表面，夸大少数英雄作用-认识根源；社会生产力水平低，社会的政治统治恶化精神生活被少数人所垄断-历史根源；剥削阶级的偏见-阶级根源
唯物史观-群众史观
现实的人： 不是处于某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人
人的本质
人与动物的区别
人的本质在于劳动
人与人的区别
人的本质是一切社会关系的总和
人民群众是历史的创造者
质：对社会发展起推动作用的人们
量：社会人口中的绝大多数
最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及知识分子
人民群众起决定性作用的原因
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量
群众观点&群众路线
群众观点
坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向群众学习的观点
群众路线
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
个人在社会历史中的作用
历史人物在社会发展过程中起到了特殊作用
历史人物是历史事件的发起者、当事者
历史人物是实现一定历史人物的组织者、领导者
历史人物是历史进程的影响者，他可以加速或延缓历史人物的解决
历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定作用，有时甚至对历史事件的进程和结局产生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势