皈依修学手册 一二

文学知识梳理，包括：前言、一皈依三宝在修学佛法中的地位、二皈依之因和皈依的选择。希望对你有所帮助！

皈依修学手册一 二

• 前言
  • 皈依本身就是重要的修行方式。皈依贯穿着整个成佛的修行
  • 各人走入佛门的不同因缘
    • 对轮回及三恶道的恐惧而皈依
    • 现实中缺乏安全感寻求依赖
    • 为解脱轮回苦寻求皈依
    • 为保平安寻求保障
    • 真正认识到三宝功德而发心皈依
    • 宁信其有，不信其无 的泛泛信任
    • 这些不同皈依原因，直接影响日后学佛态度及深度
  • 正当的皈依之因；对三宝生起依赖感及归属感。
  • 如何培养对三宝依赖感和归属感，使之持久产生作用
    • 忆念三宝过程是学习佛菩萨发心和行持的过程，也是将自身融入三宝无尽功德的过程。通过对佛菩萨心行的忆念和模拟，最终于自身成就众生本具的自性三宝。
    • 要不断修习并强化皈依
  • 皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，正见是解脱的根本，戒律是僧团的根本。任何人修行都要建立在这些基础上，皈依更是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。
• 一 皈依三宝在修学佛法中的地位
  • 1.皈依三宝是学佛的开始
    • 皈依是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道 迈向菩提道的开端。
    • 如何从无始劫来的轮回状态中脱颖而出，焕然重生？
      • 学佛首先应该皈依三宝，真切 投入 全身心的皈依，唯有这样的皈依，才能使我们真正站在菩提大道的起跑线上。拥有皈依只是拥有入场通行证。需要自己走过去，才能使之生效。这段距离正是靠我们对三宝的信心来跨越。
  • 2.完成皈依是学佛的目标
    • 皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，是为了使自己最终成为三宝。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这是修行的关键。
    • 三宝具备品质
      • 佛是觉悟，具足无限慈悲和智慧；法是空性及趣入空性的中道；僧是贤圣僧的品质，即无漏慧和解脱德。
      • 不一定要舍俗出家才能成为三宝。重要的是于自身圆满成就三宝具备的品质和功德。唯其如此，才能成为真正意义上的三宝。
    • 佛法一切修行，都是帮助我们成就内在的 佛菩萨那样的品质。念观音圣号，是为了忆念观音菩萨的大慈大悲，以此作为学习榜样，时时激发自己圆满同样的慈悲品质；念弥陀洪名，是为了忆念阿弥陀佛的四十八大愿，以此作为修行楷模，时时策励自己，成就同样的弘誓伟愿。
    • 忆念佛菩萨的根本目的，是仰慕其智慧和德行，，从而见贤思齐，从善如流，不断向佛菩萨靠拢，最终于自身成就和他们同样的品质。如此，才是标准的佛子所行，是对皈依的圆满完成。
  • 3.因皈依而有种种法门的施设
    • 皈依的重要性
      • 佛法有八万四千法门，但究其实，都没有离开皈依三宝的范畴。可以说离开三宝就没有佛法。
      • 导师根据多年修学总结：任何法门都离不开皈依三宝这一根本。三宝代表佛法全体，缺一不可。佛法的整个修行，正是由表及里·由浅入深的皈依过程。从这个意义上说，成佛正是皈依的圆满成就。
    • 不断忆念皈依三宝的重要
      • 选择三宝为皈依处，便应时常忆念之，就像忆念最牵挂的亲人，使其形象时时映现于脑海，须臾不离。
      • 念佛也有深浅不同，是谓三根普被，利钝全收。从持名念佛 观想念佛 观像念佛 实相念佛 ，及“自性弥陀，唯心净土”乃至禅宗的“即心是佛”这些不同层次的修行内容，皆以对诸佛的忆念和皈依为核心。
      • 大乘佛教的许多修行法门，都是建立在忆念佛陀功德的基础上。比如我们熟悉的《普贤行愿品》，便是至高至深 至圆至顿的念佛法门。念佛是为了忆念佛陀功德，但更重要的是临摹佛陀品质，将这种忆念落实于行动中。
      • 念佛的效果，取决我们对佛陀功德和品质的认识。念法，即忆念佛陀的教法及所施设的法门。这些法门是将我们导向彼岸的指南，照亮前进方向的灯塔。念僧，主要以念贤圣僧为主，包括一切未成佛的声闻圣者及诸大菩萨，忆念他们的德行，忆念他们的修行法门。
      • 将诸佛菩萨和历代高僧比作成佛之道的的路标，不断忆念其功德品质，意义便在于帮助我们瞄准方向 强化目标，使迈出的每一步都向终点靠拢。
    • 一切法门修行都没有离开皈依三宝。都是对皈依三宝的不同诠释。
  • 皈依三宝是佛法的根本
    • 皈依，是区分佛教徒与非佛教徒的界限，是佛法和所有戒律的根本，还是一切修行实践的保障。
    • 对三宝要有充分的信任态度
      • 任何法门的修行，都基于我们对三宝的信任。佛法大海，信为能入，这种信仰是抵达解脱彼岸的舟楫。
      • 佛法乃根除我们生死大病的良药。无论念死无常 念轮回苦 深信业果，还是缘起性空 诸法无我，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效，才会切实依教奉行
    • 除了信任还不够，解脱取决于对法的探索和实践。在深信三宝的前提下，还要不断闻思经教，时时忆念法的功德，发自内心的对法生起净信和恭敬。只有透彻的了解它 信任它 ，才能将身心融入法中，依法改造人生。
• 二 皈依之因和皈依的选择
  • 1.认识暇满人身的重要意义
    • 暇满人身蕴含重大意义。暇满，为八有暇和十圆满。八有暇和十圆满内涵。主要概括为几点；首先心智健全。其次没有耳聋目盲等残障。第三没有错误观念为障碍。第四生活在有机会听闻佛法的地方。
    • 暇满人身是无价的。其价值在于，能使我们开发生命无尽宝藏，尽未来际解决自他一切有情的痛苦，共同走向解脱彼岸。
    • 暇满人身很难得。
  • 2.念死无常
    • 念死无常，同样是生起猛利皈依之心的强劲动力。观无常，足以得到，佛陀关于修习无常的精辟总结，是每个佛子应深深铭刻在心的。
    • 死是一定的，死期不定，死时除了佛法，其他的地位财富都不能帮助我们，从生命发展而言，唯有佛法才具有永久 真实的意义。
  • 3.念三恶道苦
    • 如来是真语者 实语者 不诳语者 不异语者。他老人家要我们念三恶道苦，是本着无限悲心而说，是为了唤醒世人迷梦，告诫这些处于火宅不自知的人们，使其觉悟。
    • 唯有皈依三宝，如法修行，乃得究竟解脱。时常忆念三恶道之苦，是生起猛利皈依心的重要因缘。
  • 4.深信唯有三宝能救度
    • 皈依，是为了寻求生命的究竟依赖。世间一切都无法作为真正的皈依处，无法究竟解决生命的终极问题。
    • 三宝的究竟体现的方面
      • 首先是真实，佛陀并非来无影去无踪的神仙，而是实有其人。其次是德行圆满。佛陀具备圆满的断德 智德和悲德。第三，佛陀具有度化众生的能力，值得我们信赖，也值得一切众生依钴。
  • 皈依不仅是外在的，意义在于通过皈依改善自身心行。正确皈依之因，引发真实无伪的皈依；迫切皈依心，才能奠定坚实稳固的修行基础。