实践与认识及其发展规律课程教案

实践与认识及其发展规律课程教案，包括：认识世界和改造世界、真理与价值、实践与认识三部分内容。

实践与认识及其发展规律课程教案

• 认识世界和改造世界
  • 认识世界和改造世界相结合
    • （一）认识世界和改造世界及其辩证关系
      • 认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
      • 认识世界，就是主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理；改造世界，就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。
      • 认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系。
      • 认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。
    • （二）改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
      • 认识世界的目的是改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主观世界。
      • 改造客观世界与改造主观世界是辩证统一的。
    • （三）认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程
  • 一切从实际出发，实事求是
    • （一）一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
      • 切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
      • 从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。
    • （二）实事求是是中国共产党思想路线的核心
      • 中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的长期实践中，逐步形成和确立了一条正确的思想路线，其基本内涵是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。
      • 坚持实事求是，不仅要坚持一切从实际出发，还必须坚持解放思想。解放思想与实事求是是辩证统一的，解放思想、开拓进取，是坚持实事求是的内在要求。
  • 实现理论创新和实践创新的良性互动
    • （一）实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
      • 在理论创新与实践创新的相互关系中，实践创新具有基础性的意义。
    • （二）理论创新为实践创新提供科学的行动指南
      • 理论创新不仅要以实践创新为基础，还要发挥科学的指导作用“反哺”实践。
    • （三）努力实现理论创新与实践创新的良性互动
      • 理论创新与实践创新的良性互动，指理论创新与实践创新之间存在良好的、积极的相互作用和相互影响，或者说二者之间形成相互激发、共同促进的因果关系。
• 真理与价值
  • 真理的客观性、绝对性和相对性
    • （一）真理的客观性
      • 真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。客观性是真理的本质属性
      • 真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论。
      • 真理的客观性决定了真理的一元性。
      • 真理的客观性表明，要想发现真理、拥有真理、发展真理并在实践中取得成功，只能采取老老实实的科学态度，尊重真理并按真理办事。
    • （二）真理的绝对性和相对性
      • 第一，真理的绝对性。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。
      • 第二，真理的相对性。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
      • 第三，真理的绝对性和相对性的辩证统一。从真理的两重性上看，真理的绝对性与相对性相互依存，任何真理都既是绝对的，又是相对的。真理的绝对性与相对性又是相互包含的。绝对之中有相对，相对之中有绝对，真理的绝对性通过真理的相对性表现出来，任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的颗粒。
      • 真理既具有绝对性，又具有相对性，这是真理问题上的辩证法。
      • 真理的绝对性与相对性根源于人类认识世界能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾。
    • （三）真理与谬误
      • 第一，真理与谬误相互对立。
      • 第二，真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。
      • 真理和谬误的对立统一关系表明，真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。
  • 真理的检验标准
    • （一）哲学史上关于真理标准问题的争论
    • （二）实践是检验真理的唯一标准
      • 第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
      • 第二，从实践的特点看，实践具有直接现实性。实践的直接现实性是它的客观实在性的具体表现。
    • （三）实践标准的确定性与不确定性
      • 实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准。
      • 实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。
      • 实践是检验真理的唯一标准，但实践对真理的检验不可能一次完成，实践检验真理是一个永无止境的发展过程。
  • 真理与价值的辩证统一
    • （一）价值
      • 在价值的本质问题上，存在着客观主义价值论和主观主义价值论的对立。
    • （二）价值的基本特性
      • 价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性四个基本特性，它们是价值本质的表现。
        • 第一，价值的主体性。价值的主体性是指价值直接与主体相联系，始终以主体为中心。
        • 第二，价值的客观性。价值的客观性是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。
        • 第三，价值的多维性。价值的多维性是指每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。
        • 第四，价值的社会历史性。主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史性。
      • （三）价值评价及其特点
        • 价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称作价值判断。
        • 价值评价是对客观价值关系的主观反映。
        • 价值评价特点
          • 第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。
          • 第二，评价结果与评价主体直接相关。
          • 第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。
          • 第四，价值评价有科学与非科学之别。
      • （四）价值观与核心价值观
        • 价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
        • 对民族与国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观，因为它承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。
        • 我国社会主义核心价值观的基本内容包括：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
      • （五）真理与价值在实践中的辩证统一
        • 人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。
• 实践与认识
  • 科学的实践观及其意义
    • （一）科学实践观的创立与发展
    • （二）科学实践观的意义
      • 第一，克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础。
      • 第二，建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
      • 第三，在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础。
      • 第四，为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法。
  • 实践的本质与基本结构
    • （一）实践的本质
      • 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有客观实在性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。
    • （二）实践的基本结构
      • 实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。
      • 实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实践关系是最根本的关系。
      • 实践的主体、客体和中介是不断变化发展的，因而实践的基本结构也是历史地变化发展的，这种变化主要表现为主体客体化与客体主体化的双向运动。
      • 主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾。
    • （三）实践形式的多样性
      • 实践的形式可分为三种基本类型
        • 一是物质生产实践。
        • 二是社会政治实践。
        • 三是科学文化实践。
    • （四）实践对认识的决定作用
      • 在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。
      • 实践对认识的决定作用表现在以下四个方面：
        • 实践是认识的来源。
        • 实践是认识发展的动力。
        • 实践是认识的目的。
        • 实践是检验认识真理性的唯一标准。
  • 认识的本质与过程
    • （一）认识的本质
      • 第一，唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答。
        • 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。
      • 第二，旧唯物主义对认识本质的回答。
        • 旧唯物主义和辩证唯物主义都坚持反映论，但是两者之间有着本质的区别。
      • 第三，辩证唯物主义对认识本质的科学回答。
        • 辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的能动的反映论。
    • （二）从实践到认识
      • 人们认识一定事物的过程，是一个从实践到认识，再从认识到实践的过程。
      • 感性认识和理性认识是人对客观世界的两种不同水平的反映形式，狭义上讲，是认识过程的两个不同阶段。
      • 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。它包括感觉、知觉和表象三种形式。
      • 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
      • 感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。
        • 第一，理性认识依赖于感性认识。
        • 第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
        • 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。
    • （三）从认识到实践
      • 从认识到实践的飞跃，是更为重要的飞跃，意义更加重大，其必要性和重要性在于以下两方面：
        • 第一，认识世界的目的是改造世界。
        • 第二，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。
  • 实践与认识的辩证运动及其规律
    • 在实践和认识的辩证运动中，主观必须统一于客观，认识必须统一于实践。这种统一是认识和实践的矛盾在发展中的统一，是具体的、历史的统一。