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中国教育史
中国教育史，结合凯程和lucky笔记梳理而成的全书知识详细框架笔记，，大家也可以用于备考复习。
编辑于2023-04-22 13:18:25 广东- 中教史
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- 教育学基础
教育学考研资料，教育学是一门以教育活动为研究对象，核心是引导、培育、规范人的发展，解决培养什么样的人和怎样培养人的问题的社会学科，帮你理清思路的同时标注重难点，让你事半功倍，学习更高效！
- 第七课 继承发展中华优秀传统文化(1)
高中政治思维导图，梳理了继承发展中华优秀传统文化的相关内容，从文化的内涵与功能入手，引导正确认识中华传统文化，进而探讨如何弘扬中华优秀传统文化与民族精神。
- 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(1)
这是一个关于第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(1)的思维导图，从文化的民族性与多样性、文化交流与文化交融、正确对待外来文化三个维度展开，结构清晰，层次分明，有助于系统地理解和掌握相关知识点。
中国教育史
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- 教育学基础
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- 大纲
中国教育史 （只背重点！）
1.夏、商、西周的教育
夏、商的教育
原始社会 （学校萌芽）
夏代教育
商代教育
学校萌芽产生的条件
西周的教育
教育管理:“学在官府”
介绍
西周文化教育的主要特征
形因
客观原因3
唯官有书而民无书、唯官有器而民无器、唯官有学而民无学
根本原因2
社会生产力和经济、政治制度决定
特点2
政教一体、官师合一、“六艺”为主要教学内容
育人制度
国学
乡学
家庭教育
★★教育内容：“六艺”
基本内容6
礼：养成礼仪规范，有深刻的政治意义，礼是尊卑等级和君臣关系身份的象征，有利于维护宗法制和等级制
乐：各种艺术教育的总称，如诗歌、舞蹈
射：拉弓射箭，技术训练
御：驾驭马、拉战车的军事技能
书：文字的读写
数：算法
特点5 “文武兼具，诸育兼顾”
兼具文事与武备
兼具传统文化与实用技能
兼具礼仪规范与内心修养
兼具道德修养与文化知识
意义
反映了中华文化早期的辉煌
2.春秋战国的教育
教育制度与实践
私人讲学兴起与诸子百家的私学
兴起原因3
生产力发展
官学衰落、学术下移
士阶层出现
兴起表现3
养士之风盛行
百家争鸣
私学发展
兴起意义5
打破了学在官府教育垄断的局面
扩大了教育对象的范围
更新了教育内容和方式
促进了“百家争鸣”
讲求自由讲学原则，促进了教育的发展，开创教育史的新纪元
齐国的稷下学宫
介绍
齐国的齐恒公创办的一所高等学府，是当时学术与教育活动的中心
创办历史条件3
经济繁荣、有政治需要、养士之风的产物
性质2
由官家操办、私家主持的一所特殊性质学校
集讲学、著述、育才为一体，兼有咨政议政功能的高等学府
特点4
讲学自由
学无常师
管理规范
待遇优厚
历史意义4
促进了战国时期思想与文化的繁荣
显示了中国古代士人的独立性与创造精神
是出色的教育典范
值得后人反思与学习
教育思想
儒家
孔子
重要著作：《论语》
教育实践
创办私学与编定“六经”
教学思想
教育的作用和地位
内容
教育与社会发展:“庶、富、教”：经济发展是教育的物质基础
教育与人的发展:“性相近，习相远也”：人天生的素质很接近，后天的差异是习染的结果
评价2
肯定了环境和教育对人发展所起的作用
打破了贵族道德天赋的观点，提升了求学积极性
教育对象：“有教无类”
含义
教育的对象不分种族贵贱、等级差异，人人可以接受教育
意义3
把教育对象扩大至平民，满足了平民受教育的愿望，适应了时代的发展；有利于学术与教育下移
教育目标：“学而优则仕”
含义3
学习是通往做官的途径
培养统治人才是教育的政治目的
学习成绩优异是做官的条件
意义4
加强了政治与教育的联系，确定了教育的目的是培养政治人才；反映出封建国家兴起对政治人才的需要，为封建官僚队伍的确立提供了条件
教育内容：“六艺”
内容
道德教育：“行、忠、信”（要将道德教育贯穿于知识传授过程中）
知识教育:“文”→“六经”
《诗》：诗歌汇集
《书》：历史文献汇编
《礼》：礼仪规范
《乐》：古代艺术汇编
《易》：卜筮之书
《春秋》：我国第一部编年史
特点3
偏重社会人事与文事；轻视科技与生产劳动
教学方法
因材施教
启发诱导
提出训练思维方法
“由博返约”
“叩其两端”
学思行结合
好学与实事求是的态度
论道德教育
教育内容：“仁”和“礼”
教育原则和方法：立志、克己、力行、中庸、内省、改过
论教师品格
学而不厌
诲人不倦
温故知新
以身作则
关爱学生
教学相长
深远的历史影响
教育上
社会上
对中国封建社会政治、经济、文化产生深远影响
文化上
启示我们要批判继承传统文化
国际影响力上
影响深远，《论语》被称为《东方的圣经》
孟轲
思孟学派
思孟学派是孟子创立的，儒家最有影响力的学派，继承和发展了孔子的学说，被后来封建统治者视作儒学正统
“性善论”与教育作用
“性善论”
人性是人类独有的，天生区别于动物的本质属性
人性本质是平等的
人性本善，表现为“四心”：羞恶之心、恻隐之心、恭敬之心、是非之心，四心是“仁义礼智”的基础
教育作用
对个人：教育是扩充善端的过程“存心养性” 、“求放心”
对社会:“行仁政，得民心”，人皆善，国泰民安
教育目的：“明人伦”
“人伦”具体内涵是“父子有亲，君臣有义，长幼有序，夫妇有别，朋友有信”
说明两种关系：“孝” “悌”，在此基础上确立道德规范体系“五常”：仁义礼智信
意义
明确了今后中国古代两千多年封建教育的性质
道德教育：“大丈夫”的人格理想与修养学说
“大丈夫”内涵
大丈夫理想人格描绘：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
大丈夫有高尚气节：绝不向权贵低头，绝不无条件服从
大丈夫有崇高精神境界：浩然之气，自觉的正义
培养途径
持志养气
动心忍性
存心养性
反求诸己
教学思想：教亦多术、深造自得、盈科而进、专心致志
荀况
荀况与“六经”传授：口口相传保存儒经
“性恶论”与教育作用
“性伪之分”
人性本恶，人天生不存在道德和理性，必须要对其加以节制，否则将会产生暴力
“性伪之合”
仁义道德可以被认识，人人皆可习善
教育作用
“化性起伪”
通过教育改变恶性，化恶为善，成为有道德的人
统一国民思想与行动
教学思想
培养目标：“大儒”
含义
大儒是具有儒家学者身份，并精于治理国家的统治人才，这是最理想的治国人才，能自如地应对新事物与新变化，解决新问题
评价
体现了“贤贤”的育才与选才标准，以才德争社会地位；并且进一步将儒学与政治相结合
教学内容：“六经”
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
学习过程与方法：“闻见、知、行”
闻见：是知识的来源
知：通过思维把握事物本质，并提出思维的方法
“兼陈万物而中悬衡”：综合分析，把握事物的关系
“虚壹而静”：虚心、专一、专注
行：实践检验知识是否可靠
论教师
教师地位：教师是治国之本
师生关系：应该尊师，无条件地服从教师
对教师要求4
有尊严和威信
有道德有学识
能循序渐进，诵说不凌不乱
见解精深且能深入浅出
意义：对师道尊严产生了深远的影响
墨家
“农与工肆之人”的代表
教育作用
社会作用：通过教育建设民众平等、互助的“兼爱”社会
个人作用： “素丝说”，论述教育对人性有“塑造”作用：人性非天生所成，人性生来如待染的素丝，下什么颜色的染缸，就形成什么样的丝，这是环境决定论
评价
教学思想
培养目标：“兼士”
教育内容：以科技知识和思维训练为特色
教育方法：主动说教、善述善作、合其志功
道家
道家学派
教育作用：“法自然”
教学思想
人格理想：追求“逍遥”
学习方法：提倡怀疑
法家
“人性利己说”与教育作用
教育实践与思想
禁私学
“以法为教”和“以吏为师”
提倡“耕战”的教育
教育论著
《大学》
“三纲领”
“大学之道，在明明徳，在亲民，在止于至善”
明明徳：做人第一步，将天生的善性发扬光大
亲民：由己推人，从事治民，治民要爱民
止于至善：人在各方面都要做到尽善尽美
“八条目”
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”
格物、致知：学习儒家经典，提高自身修养
诚意、正心：做人不要自欺，始终保持动机与意念的纯正，不受各种情绪的左右
特点
极强的逻辑性、层次性、可行性
具有伦理性、人文色彩和高道德要求
评价 2
集中反映了先秦儒家为学的过程，对中国知识分子为学、为人、治事产生深远影响
《中庸》
思想内容
性与教
中庸
“自诚明”与“自明诚” “尊德性”与“道问学”
“自诚明”和“尊德性”：通过发掘内在天性达到对外部世界的求知，从内心真诚到明白道理
“自明诚”和“道问学”：通过对外部世界求知达到发扬内在善性，从明白道理到内心真诚
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”：学习过程是“学、问、思、行”五个前后相继的统一过程
评价3
《学记》
地位
内容
教育作用与教育目的
对社会：“化民为俗”（教化百姓，养成良好的社会风俗、习俗）
对个人：通过教育对人进行有目的有计划的培养，养成人们好的品德和智慧，促使个人自觉维护国家利益和社会安定
教育制度与学校管理
学制：托古改制
学年：两段、五级、九年（古代年级制的萌芽）
视学：开学日，天子率文武百官参加开学典礼，祭祀先圣先师，以表对教育的重视
考试
一年考一次（学业+品行）
年级不同，考试内容不同
1年视离经辨志
3年视敬业乐群
5年视博习亲师
7年视论学取友
9年视知类通达，强立而不反
教育教学的原则与方法
豫：预防性原则
时：及时施教原则
孙：循序渐进原则
摩：学习观摩原则
长善救失
启发诱导
蔵息相辅：劳逸结合
教师：“尊师重教”与教学相长
“尊师重教”3
教育离不开教师，所以要尊师
没有教师引导，人们不懂得相亲相爱
把为师当作为君的素质和要求
为师要求3
学识只是为师条件之一
教师要懂得教育成败的原理
教师能够根据教学目标的难易和学生的程度，采用针对性的教学方法
“教学相长”
以教为学，后来被引申为师生在教学过程中相互学习，共同促进
评价4
含有丰富的课程思想
含有丰富教学思想
系统地概括了先秦儒家的教学思想
对后世教育传统产生了深远影响
3.秦汉时期的教育
教育制度与实践
秦代
秦代教育政策与措施
中心原则
统一文字
禁止私学
实行吏师制度
教育制度与实践
教育管理
“独尊儒术”的文教政策
时代背景：汉初推行黄老政策，重视知识分子，主张恢复儒经，创办私学
内容：推行三大文教政策
思想基础：统一思想，独尊儒术
内容
“罢黜百家、独尊儒术”
兴太学以养士
实行察举，任贤使能
具体措施
立五经博士：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》各置一名博士家法教授儒经
兴办太学，太学是五经博士弟子学习的地方
推行察举制，选才制度发生变化
影响
确立了教育为治国之本的地位
促使教育政治伦理化
实现私学统一，教育儒学化
育士制度:汉代的学校
中央官学
经学教育
太学（中国第一所完备规制学校）
背景：为五经博士设置弟子，标志太学产生
特点
师生
教师：称为博士，又称祭酒或仆射
学生：博士弟子，又称太学生或诸生
教育目的：培养“经明行修”的官吏，有道德有学识
教育内容：统一教材，学五经
教学方法
个别、小组教学
“大都授”集体上课
次第相传
考试制度：设科、射、策
影响
积极影响3
中国第一所史实详尽、规制完备的学校；开创了通过教育宣扬官方政治意识形态的先河；开创了学生反腐政治运动的先河
局限：排除异己、空谈义理、脱离实际
鸿都门学（最早文学艺术专门学校）
介绍：鸿都门学是东汉灵帝创设一所专门研究文学艺术的专门学校
性质 ：代表了宦官利益，是统治阶级内部力量较量在政治上的表现
内容：学诗赋书画
意义3
打破了儒学独尊的地位，丰富了学校的类型，开创了新的办学形式，是世界上第一所专门的文学艺术学校
地方官学
郡国学
选士制度
察举制
教育思想
汉代
董仲舒的教育思想
《对贤良策》与三大文教政策
罢黜百家，独尊儒术
兴太学以养士
推行察举，选贤任能
论人性与教育作用
人性论
认为人性有仁气和贪气
将人性与善区分开来，善是指封建伦理道德
提出“性三品” 说
“圣人之性”：天生至善至纯
“中民之性”：通过教育才能发挥善性
“斗宵之性”：教育对其不起作用，唯有刑罚对付
教育作用
教育对不同的人作用不同，圣人可以不受教育，中民是教育主要对象，斗宵教育不起作用，为大多数人受教育提供了理论依据
论道德教育
作用：德教是立政之本，教化为本，刑罚为末
内容：“三纲五常”为核心
原则与方法
“正其谊不谋其利，明其道不计其功”：确立了重义轻利的人生理想
“以仁安人，以义正我”：重视个人的价值和权利，强调个人对社会的义务与责任
“必仁且智”：统一情感和认知
“强勉行道”：通过努力修养道德与德性
4.魏晋南北朝与隋唐时期的教育
教育制度与实践
魏晋南北朝
育士制度
官学
西晋
国子学
南北朝
“四馆”
“总明观”
北魏
中央官学
地方官学
评价
隋唐
文教政策探索与稳定
教育管理
中央政府管理机构的确立
教育管理体制
育士制度
中央官学
地方官学
学校教学与管理制度完备6
入学制度：学生按照等级入学，有年龄限制
学礼制度：进行“崇儒尊师，登科从政”的思想熏陶
教学制度：讲求教学内容具体性、专业性和多样性
考核制度：旬、月、季、岁、毕业 五阶段考核
督责与惩戒制度：设置国子监主薄，执行学规，督生勤学
休假制度：旬假、田假、授衣假
私学发展
原因
类型
初级私学
高级私学
书院萌芽
介绍
书院是由私人创办与组织，集收藏、讲学和研究为一体，相对独立于官学之外的民间学术研究和教育机构
萌芽原因3
社会动荡，士人失学
佛教禅林制的影响
印刷术发展
性质
由私人读书、藏书的地方演变成授徒讲学的场所
典型书院
官家用于整理、收藏典籍的地方
民间设立供个人读书、治学的地方
意义 ：有利于促进人才培养，发展中华文化
学校教育制度的特点
建立中央到地方分级管理教育行政体制
教育管理制度完备
教育等级制明显
增添教育内容，扩展教育范围
学校类型多样
学校分布面广，教育普及程度高
重视医学教育
集教学、研究和行政三者机构为一体
选士制度
科举制的建立
概述
科举制度的产生和发展
考试的程序、科目与方法
科举制度与学校的关系
相互促进3
学校培养人才供科举选拔
科举选拔人才，为学校培养的人才提供出路
科举制是连接学校教育与从政为官的桥梁
相互制约3
学校教育的兴衰直接影响科举取士的质量和数量
学校教育是科举制的基础，科举制是学校教育发展的指挥棒
科举取士的标准和方法指导学校教育内容和方法
科举制度的影响
积极
利于加强中央集权4
将选士权统一集中到中央，有利于加强中央集权
考试选拔官员，提高了官僚队伍的素质，有利于国家长治久安
士子获得从政的机会，扩大了统治的基础
统一思想，笼络人心，缓和了阶级矛盾，有利于国家稳定与繁荣发展
使育士和选士紧密结合4
形成了社会学习的良好风气
促进了学校发展，有利于教育普及
思想统一于儒，结束了思想混乱的局面
考试种类多，扭转人们重文轻武的现象
使选拔人才更加客观公正3
重视知识而非门第
策论与诗赋利于考查能力
世界上最早的文官考试制度
消极
只重科举考试，轻视学校教育发展，最终使学校教育沦为科举制的附庸
科举考试有很大的欺骗性3
评分主观性很强，影响取士公平公正
科考贿赂和舞弊现象严重
驱使士人为功利而学习
束缚思想，败坏学风3
使学校形成教条主义的学习风气
形成了功利色彩的畸形读书观
促使中国古代知识分子形成了许多不良性格
教育思想
颜之推的教育思想
论士大夫教育
论家庭教育：《颜氏家训》
地位：这是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书，以讨论家庭教育为主
基本原则5
及早施教
严慈相济
均爱原则
重视语言教育
重视品德教育
韩愈的教育思想
介绍
道统说《原道》
“性三品”说与教育作用
论人才的培养和选拔
师道观《师说》
教师的意义：“人非生而知之者”，所以“学者必有师”：人生来就要学习，而学习一定要有老师指导
教师的任务： “师者，所以传道授业解惑也”
传道：传授儒家经义之道
授业：讲授儒家六艺经传古文
解惑：解答学生学习遇到的疑难问题
求师的标准：“道之所存，师之所存也”，提倡“学无常师，有道有学”
师生关系：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，提倡民主的师生关系
评价5
第一部系统论述教师问题的著作，影响深远
肯定了教师的主导作用，并主张要尊重学生，向学生学习
既提出学生要虚心拜师，又鼓励学生敢于超越教师
既要勇为人师、乐为人师，又要不耻下问，虚心拜师
看到了师与道，师与生，道与业的统一关系，促进了和谐师生关系发展
5.宋元时期的教育
教育制度和实践
教育管理
文教政策
育士制度
官学教育的改革
北宋三次兴学
范仲淹举行的庆历兴学3
创建太学
普遍设立地方官学
改革科举考试
王安石举行的熙宁兴学4
改革太学，创设“三舍法”
发展地方官学
恢复发展专科学校
编撰《三经新义》，统一教材
蔡京举行的崇宁兴学5
新建辟雍，发展太学
普遍设立地方官学
恢复发展专科学校，培养有一技之长的人才
设置三级相联系的学制系统
罢科举，改由学校取士
教学方法的改革
“三舍法”
介绍：王安石在熙宁兴学用于改革太学的措施
内容：将太学分为外舍、内舍、上舍三个依次递升的等次，学生依据学习程度接受考核进行升舍，在上舍学习两年后，成绩优异者，可由太学主判直接推荐做官，免去了部分科考程序。
意义3
调动了学生学习的积极性，提高了太学教学质量
提升了太学的地位
这是古代大学管理制度的一项创新
“苏湖教学法”（“分斋教学”）
介绍：分斋教学法是胡瑗在主持湖州州学时创设的新教学制度，后来被范仲淹应用于太学！：
内容
教学内容：分设二斋，经义斋学习儒家经义，培养统治人才；治事斋学习治兵、治民、治水等，培养有实际专长和管理技术的人，并且可以主修一科兼修多科
教学目标：培养经世致用的人才
教学方法：经义斋联系实际讲习解经；治事斋提倡实地考察
评价3
教育创新，按照实际应用需要分设二斋，加强了教育与实际的联系
将实用科目纳入官学体系，教育应用性增强
这是我国最早的分科教学法，并开创了主修与辅修的先河
“积分法”
社学
书院的发展
书院产生与发展的过程
唐朝：出现→原因：社会动荡，士人失学；官学衰落，教育与文化下移；佛教禅林制的影响；印刷术发展
宋朝：制度化发展→原因：国家统一，士心向学；统治者推崇儒术，鼓励民间办学；佛教禅林制影响；印刷术发展
元朝：遭到政府控制，渐渐官学化倾向
明朝：抨击朝政，遭到迫害与禁毁
清朝：官学化倾向严重
宋代典型书院：《白鹿洞书院揭示》与书院教育宗旨
介绍：白鹿洞书院揭示是朱熹亲制的书院学规和教育宗旨，它明确了教育目的，阐明了教育过程，并提出修身、处事、接物的要求
内容
教育目的 ：“父子有亲，君臣有义，长幼有序，夫妇有别，朋友有信”
治学顺序：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
修身之要 ：“严忠信，行笃敬，惩忿室欲，迁善改过”
处事之要：“正其义不谋其利，明其道不计其功”
接物之要：“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”
评价
形成了较完整的书院教育理论体系，促进书院制度化发展，成为了书院的教育宗旨和后世学规范本与办学准则
是书院办学的典范
集中体现了书院精神
书院发展的特点
书院精神：自由讲学
书院功能：育才、研究、藏书
书院组织：私立、公办、私办公助
书院制度：《白鹿洞书院揭示》
书院教学
教学和研究相结合
教学形式多样
讲学制度盛行
实行门户开放制度
讲明义理，躬亲实践
学生学习：读书自学为主，注重钻研和讨论
师生关系：尊师爱生，师生感情深、关系融洽
书院发展的作用4
促进了理学的发展和学术繁荣
丰富了学校的类型，弥补了官学的不足
提倡自由讲学，有利于教育和学术的发展
浓厚的学术氛围和深厚的师生情谊值得后世学习
私塾与蒙学教材发展
私塾的发展、种类和特点
蒙学教材的发展、种类和特点
发展2
周朝至唐代以综合性读物为主，宋元出现按照专题编写
种类5
识字教学类、伦理道德类、历史教材类、诗歌类、名物制度与自然常识类
特点6
出现了按照专题编写的教材
注重儿童的心理特点
注重汉字的特点
教材质量提升
力求将识字、知识的传授与德育相结合
选士制度
科举制的演变
宋朝
元朝
教育思想
朱熹的教育思想
朱熹与《四书章句集注》
“存天理，灭人欲”与教育的作用、目的
论“大学”与“小学”
道德教育的方法
“朱子读书法”
内容 “循思涵脉，体力持志”
循序渐进
熟读精思
虚心涵脉
切己体察
着紧用力
居敬持志
评价
意义
集中反映了我国古代对读书方法的研究成果
反映了读书学习的基本规律和要求，意义深远
局限
朱熹宣扬读的是有利于维护封建统治的圣贤书
只强调如何学习书本知识，未看到知识与实际的联系
评价
6.明清时期的教育
教育制度与实践
教育管理
明清的文教政策
明朝
清朝
育士制度
官学教育的改革
明朝：监生历事
监生历事是明朝国子监监生实习的一项制度，指学习达到一定年限，监生到衙门历练事务，考查政务才能，这是中国古代大学最早的教学实习制度，对后世大学有深远的影响；并且它使人才的培养与使用直接挂钩，有利于提高教学的质量，促进人才素质的提高
清朝：六等黜陟法
六等黜陟法是清朝官员对生员定级的考试制度，并附有奖惩措施：一等补癝膳生；二等补增广生；三等无奖无罚；四等罚款；五等降级；六等除名。这个制度动态地管理学生，是中国古代地方官学管理的创新，有利于调动学生学习的积极性，提高教学质量
书院的发展
明朝：东林书院与书院讲会：密切关注社会政治，将学术与政治结合
清朝：诂精经舍，学海堂与书院学术研究：只做学问，不问科举，将教学和研究相结合
选士制度
科举制度演变
教育思想
王守仁的教育思想
教育作用：“致良知”
“致良知”含义：致良知的意思就是“学以去其昏蔽”，主张“心即理”和“良知即是天理”
“良知”特点4：与生俱来、人人皆有，不分圣愚、不会泯灭、有缺点，良知与外物接触时，会受物欲引诱，使其昏蔽
教育作用：“学以去其昏蔽”和“致良知”；人人有“良知”，人人都有受教育天赋条件
教育原则：“随人分限所及”（量力施教）
“分限”3
内容
对不同的人，要因材施教
每个人，要循序渐进
对于教师，要量力施教
评价
论教学:知行合一、事上磨练、静处体悟、省察克治、内发自省，贵于改过
论儿童教育（《训蒙大意示教读刘伯颂等》）
内容2
揭露和批判传统教育不顾儿童身心特点，压抑儿童的个性；提出教育应该顺应儿童的性情，尊重儿童的兴趣
教学思想
教学内容：诗歌、读书、习礼
教学原则：“随人分限所及”→因材施教、盈科而进、量力施教
教学方法：启发、诱导、讽劝
教学程序：体脑并用，动静兼顾
评价2
反映了自然主义教育的倾向；但它目的是灌输封建伦理道德，兼具进步性与局限性
理学思想的批判
早期教育启蒙思想
思想家
一般特征6
黄宗羲的教育思想
王夫之的教育思想
颜元的学校改革思想
颜元与漳南书院
颜元的介绍：批判程朱理学空谈义理、脱离实际的教学方法，主张建立一套“实学”教育理论体系
实践
批判传统教育
创办了以“实学”为核心的经世致用书院“漳南书院”，反对理学，主张经世致用
“正其谊以谋其利，明其道而计其功”的义利合一观
义和利二者是对立统一的关系2
评价
教学思想
培养目标：“实才实德”
含义 ：实才实德指有真才实学与道德高尚的经世致用人才
人才种类 ：“通才”与“专才”
意义：反映了对人才培养的新要求
教育内容：“六斋”与“实学”
“六斋”教学
内容
文事、武备；经史、艺能；理事、帖括
原则 ：实文、实行、实体、实用
教学的内容:“实才”“实学”
核心强调“六艺” 教育
提倡“兵农合一”、 “文武兼备”
提倡劳动教育
意义
超越了“六艺”的教育范围
体现近代分科设教课程设置的萌芽
教学方法：“习行”
“习行”含义：教学过程中要联系实际，注重练习与躬亲实践，主张将读书、讲学与习行相结合
“习行”思想依据
从来源上看，颜元他反对传统“静坐”、“闭门读书”和空谈义理的学习方法是直接原因
从教学方法上看，“习行”是培养“经世致用”人才的主要方法和途径
从学生学习上看，“习行”符合学生学习的规律，有利于学生道德修养提升与身体健康发展
意义
打破了传统教学法的局限，促进教学法发展，是教学法理论与实践上的一次重大革新
12.现代教育家的教育理论与实践 （人物必考！考大题！）
杨贤江：马克思主义理论教育
介绍
杨贤江是中国最早的马克思主义理论家和青年教育家
论教育本质 （《新教育大纲》）
教育有双重职能：一方面，教育是上层建筑；另一方面，教育是劳动再生产的手段。教育的本质在不同时期不同，原始社会中，教育是社会所需的生产劳动领域之一；私有制社会中，教育是上层建筑，是观念形态的劳动领域之一；未来社会主义社会中，教育是社会所需的生产劳动领域之一，即达到将教育真正结合劳动。并且，政治和经济对教育有制约和决定的作用，反之，教育对经济和政治有引领和促进的作用。这一论述澄清了人们对教育的错误认识，从而为民众争取真正民主和科学的教育
论教育的功能
杨贤江他批判教育“神圣、中正、清高、独立”的思想，认为它们掩盖了教育的本来面目，一、他批判“教育万能论”；二、他批判“教育救国论”；三、它批判“先教育后革命论”
“全人生指导”与青年教育
分析青年问题
青年问题是青年生活遇到的困难，它是对个体身心发展和社会问题的尖锐反映，原因是个体身心的显著变化或者社会动荡而引起。
“全人生指导”
全人生指导是指全面的关心、教育、引导青年，它的内容包括：一、健康生活（体育）；二、劳动生活（职业教育）；三、公民生活（道德教育）；四、文化生活（艺术教育）。青年教育的途径有：一、树立正确的人生观；二、主动学习；二、干预政治，主动参与革命；四、有强健的体魄和精神。它有利于青年的健康成长
黄炎培：职业教育思想与实践
倡导学校教育的“实用主义”
职业教育思想体系
作用
理论价值
“谋个性之发展，为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为国家和世界增进生产力之准备”
现实价值
它利于解决中国最大的、最急需解决的生计问题
地位
职业教育是“一贯的、整个的、正统的”：“一贯的”指职业教育具有从初级到高级的整个职业教育系统；“整个的”指职业教育它是独立的；“正统的”指职业教育跟普通教育的地位是一样的
目的
职业教育的目的是使“无业者有业，有业者乐业”
方针2
社会化：职业教育要适应社会的需要
科学化：要用科学的方法去解决职业教育的问题
教学原则4
手脑并用、做学合一、理论与实际并行、知识与技能并重
道德教育
培养人们敬业乐群的精神
评价
黄炎培是中国近代职业教育的先行者，它的职业教育思想具有平民化、实用化与科学化的特征，丰富了教育的理论，对后世影响深远
晏阳初：乡村教育实验
介绍
晏阳初他是平民教育运动的实践者；是世界平民教育运动和乡村改造的倡导者
教农民识字
提倡“四大教育”，即文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育，从而培养农民的知识力、生产力、强健力与团结力，从而造就“新民”
主张农村实现“六大建设”：政治、经济、教育、自卫、卫生、礼俗，从而改良乡村，改造社会
以县为单位的教育实验
定县调查
对农村根本问题的分析：农村根本问题是“愚、贫、弱、私”
内容
“四大教育”
文艺教育攻愚，培养知识力
生计教育攻贫，培养生产力
卫生教育攻弱，培养强健力
公民教育攻私，培养团结力
“三大方式”
学校教育 ：办平民学校
社会教育：学生向社会群众进行教育
家庭教育：家庭对内部成员进行教育
“两化”
“化农民”：知识分子跟农民一起生活、劳作，深切地了解农民的需要
“农民化”：通过改造乡村，教化农民
评价
积极
给农民带来了切实实惠，打破了狭隘的教育观念，促进学校、社会与家庭教育相互作用，相互促进
局限
改良主义思想，无法解决农村根本问题
梁漱溟：乡村教育建设
介绍：梁漱溟是中国最后一位大儒家
立足于传统文化的乡村建设实验
乡村建设内涵：力图在保存既有社会关系基础上，通过乡村教育，改造乡村，即引发工商业的发展，从而改造经济，改良社会
中国问题的症结是严重的文化失调，要通过乡村建设来解决这个问题，因为中国历史上与阶级对立，因此无法进行革命斗争，并且中国主要是乡村社会，因此要通过改造经济，改良社会
乡村建设和乡村教育理论关系
乡村教育是乡村教育理论之一
乡村建设是目标，乡村教育是方法
乡村教育的组织和实施
设立乡农学校
乡农学校有两个层次，分别为乡学与村学，村学招收文盲，乡学招收识字的成年农民进行教育，它们的组织形式是“政、教、养、卫合一”和“以教统政”，从而达到教育与行政的机构相融合，使学校式教育和社会式教育融合归一。乡农学校教育内容包括两方面：一方面是学共有的课程，即如识字、唱歌等的普通知识和精神讲话；另一方面是根据学校自身生活环境而设立的课程，它是与生产劳动密切相关的。乡农学校的教育服务乡村建设，贴切生产与生活。
评价
积极
切实地将科学的思想与方法带到农村，对农村的教育做出贡献
局限
本质上是中国知识分子通过改造农村来改良社会的理想，无视了当时的主要矛盾，是不成功的实践
陶行知：“生活教育”思想与实践
为祖国、为民众、为儿童探索教育的一生
思想
“为了苦孩，甘为骆驼”：真诚地为了使劳苦大众及其子女能受教育
“敢探未发明的真理”：探求符合中国实际的教育出路
“小孩也能做大事”：充分尊重儿童的个性与创造精神
实践
平民教育运动
晓庄学校 ：口号是“筹募一百万元资金，征集一百万名同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村”
山海工学团：提出工以养生、学以明生、团以保生的思想，主张普及教育
育才学校：收容战争流离失所的难童，培养了一批艺术创造人才
生活教育实践
“教授法”改为“教学法”
小先生制：即知即传，人人将所识的字，所学的文化，随时随地教给别人，儿童是主要的承担着，提出“穷国普及教育的钥匙是小先生制”
“生活教育”思想体系 （与杜威对比记忆）
来源：裴斯泰洛奇和杜威的教育思想
内容
生活即教育
生活含有教育的意义
生活是教育的中心
生活决定教育，教育改造生活
社会即学校
以社会为学校
学校含有社会的意味
教学方法：教学做合一
含义：事怎么做便怎么学，怎么学便怎么教，做是学与教的中心
理论来源
“行是知之始”
要求
“有教先学”和“有学有教”
“在劳力的基础上劳心”，主张结合脑力与体力劳动
评价3
它是为人民大众服务的教育理论
立足中国实际谋教育发展的追求，体现了进取创造的精神
显示出强烈时代气息，有深刻启示性
启示
生活教育理论以“生活”为中心，这种教育要培养的是实际动手能力强、自觉追求真理、喜欢探索的人。“生活教育”提醒我们将教育与实践相结合，将书本知识与社会实践活动相结合，提高学生的行动能力。
启示我们生活中随处存在可学习的东西，要扩宽我们的课程资源
要有民主平等的师生观
教学要给学生充分的自主和活动空间
陈鹤琴“活教育”探索
介绍：陈鹤琴是中国现代儿童教育理论的奠基人
幼儿教育和儿童教育探索
“活教育”实验
“活教育”思想体系
目的论
“做一个人” ：热爱人类和真理
“做一个中国人”：爱祖国爱同胞，能团结国民
“做一个现代的中国人”：承担起救国强国、民主科学启蒙的任务
要求4
有强健的体魄
有建设与创造的精神
能团结、要服务
课程论
核心思想：“大自然、大社会都是活教材”
内容：主张儿童通过亲身的自然观察和社会交往体会中获得知识和经验，但不反对书本知识学习
组织形式:“五指活动”→健康、科学、社会、文学、艺术五种活动
教学论
“做中教，做中学，做中求进步”
以“做”为基础，强调发挥学生主动性，让儿童自己做
儿童的做有盲目性，教师要启发、鼓励和引导
“活教育”教学四步骤
实验观察：获取直接经验知识
阅读思考：补充间接经验知识
创作发表：整理并表达经验知识
批评研讨：小组交流，完善总结
评价
将杜威的实用主义思想与中国实际相结合，具有进步性，影响深远
11.中国共产党领导下的革命根据地教育
新民主主义教育
发端
新民主主义教育的含义
中国共产党领导的教育
工农教育
青年教育
干部学校
湖南自修大学
上海大学
农民运动讲习所
国共合作时期的黄埔军校
代表人物
李大钊
恽代英
教育方针的形成
苏区：苏维埃文化教育总方针
抗日战争时期：中国共产党教育方针政策
“民族的、科学的、大众的”文化教育方针
解放区教育方针
革命根据地教育
干部教育
在职干部教育
干部学校教育
“抗大”：中国人民抗日军事政治大学
群众教育和普通教育
群众教育
普通教育
根据地的小学教育
解放区中小学教育的正规化
解放区高等教育的整顿与建设
教育基本经验
教育为政治服务
教育与生产劳动相结合
依靠群众办教育
10.南京国民政府时期的教育
教育宗旨与教育方针的变迁
党化教育
“三民主义”教育宗旨
“战时须作平时看”的教育方针
评价
教育制度改革
大学院与大学区制试行与终结
颁布“戊辰学制”
学校教育
发展内容
幼儿教育
初等教育
中等教育
高等教育
抗日战争时期的学校西迁
师范教育
职业教育
管理措施
推行训育制度和导师制
中小学校的童子军训练
高中以上学生的军训
颁布课程标准，实行教科书审查制度
实行毕业会考
9.近代教育体制变革
教育改革措施
南京临时政府时期
民国初年教育改革
制定教育方针
颁布“壬子葵丑学制”
颁布中小学校课程标准
1922年“新学制”
“新学制”的产生过程
提出改革→起草→实验→推广
“新学制”的标准和体系7
7项标准
适应社会进化之需要、发扬平民教育精神、要使教育易于普及、谋个性发展、注意国民经济力、注意生活教育、多留各地伸缩余地
教育体系
建立了涵盖小学、中学和大学三段，并附有师范教育与职业教育的教育体系
“新学制”的特点5
第一次依据我国学龄儿童身心特点划分教育阶段，具有科学性
缩短了初等教育年限，教育年限设置更加合理务实，利于教育普及
中等教育是改革的核心，延长中等教育年限，设置分科与选科结合的课程，将中等教育分为初、高两级
缩短高等教育年限
加强建设师范教育与职业教育
“新学制”的课程标准3
调整了小学课程的内容、规定初中学六门科目、高中设置普通科与职业科
“新学制”的评价7
实用主义色彩浓厚，适应了工商业发展的需要，具有灵活性、时代性、合理性，是学制史上的里程碑，但有一定的局限性
教会教育扩张和收回教育权运动
教育思想
蔡元培的教育实践与教育思想 “对比柏林大学与现代大学制度确立”
资产阶级革命教育的实践活动
“五育并举”的教育方针 “公主国美观”（与苏霍姆林斯基的个性全面发展教育对比记忆）
公民道德教育：学习传统道德思想，并吸收西方的德育养分，培养有道德的公民
实利主义教育：发展智育，获取谋生技能，培养生产劳动力
军国民教育：发展体育，增强国民体质，发展健康力
美感教育：培养鉴赏美、创造美的能力，净化心灵，陶冶情操
世界观教育：是一种超越现实的精神教育，没有实施
改革北京大学的教育实践
背景：当时北大官僚习气严重，校政腐败，管理混乱
内容
抱定宗旨，改变校风
抱定高校是“研究高深学问之地”的宗旨，改变校风
改变学生的观念：抱定宗旨，砥砺德行，培养学生敬爱师长品质
整顿教师队伍，延聘积学热心教员
发展研究所，广积图书，引导学生参与研究
砥砺德行，培养师生正当兴趣
贯彻“思想自由，兼容并包”办学原则
强调高校应该重视自然研究与讲授
广聘各类人才到北大任教
开了收女生的先例
服务社会：学术公开，实行旁听生制度
教授治校，民主管理
主张让懂学术的人来管理学校
改革学科与教学体制
扩充文理，改变人们“轻学而重术”的思想
沟通文理，废科设系
改年级制为选科制
评价
改变了北大的面貌，是我国高等教育近代化的里程碑
核心思想是“思想自由，兼容并包”
促使北大成为新文化运动和马克思主义思想的传播中心，五四运动的策源地
教育独立思想及对收回教育权的推进
背景：当时社会混乱，经济萧条，教育经费极低，不足以维持教育运行
内容：教育经费独立、教育学术与内容独立、教育行政独立、教育脱离宗教独立
评价：对反对帝国主义文化侵略有积极作用，推进了收回教育权运动；使教育摆脱了军阀政府的控制，对维持教育基本生存状态有积极意义；但它具有局限性，首先，教育的独立性是相对的，它由经济基础决定；其次，教育与政治有着必不可分的关系，因此教育独立思想在理论上和实践上都行不通
新文化运动影响下的教育思潮与教育运动 （运动与思潮必考一个！）
新文化运动抨击传统教育促进教育观念变革
教育观念的变革
教育观念个性化、平民化、实用化、科学化
教育实践的改革
废除读经，恢复民国初年教育宗旨“养成健全之人格，发展共和精神”
教育普及有所发展
改革学校教育的内容
改革师范教育和大学
新文化运动影响下的教育思潮
平民教育运动
平民教育运动的目的是为了使普通平民百姓获得受教育权，它包括以下内容：一方面，共产主义思想的知识分子办了工人夜校、平民教育讲演团、劳动补习学校，把知识与文化传授给平民百姓，满足他们受教育的愿望；另一方面，资产阶级和小资产阶级的知识分子为了救国和改良社会，创办了平民教育社，推进了教育向普通民众普及。这场运动推进了教育普及，并促进了乡村教育运动的产生
工读主义教育思潮
工读主义教育思潮内涵是以工兼学，勤工俭学；工人求学，学生做工，从而达到工学结合并进，培养朴素工作和艰苦求学的精神。这场思潮内容包括：一、提倡工学主义 二、创办北京工学互助团 三、它是由共产主义知识分子推进的 四、出现了纯粹的工读主义。它对教育和社会的改革都做出了有益的探索
职业教育思潮
职业教育思潮的基本内涵是授人一技之长，促进实业发展。这场思潮的内容包括：一、提倡职业教育；二、黄炎培创办了中华职业教育社；三、广泛开展职业教育实验。它促进了职业教育事业的发展
实用主义教育思潮
实用主义教育思潮内容包括：一、教育即生活；二、教育即生长；三、学校即社会；从做中学。它的传播范围很广，影响很大
勤工俭学运动
勤工俭学运动的目的是为了造就新国民、新社会，它主张人们要勤于工作、俭于求学，以促进劳动者之智识，这是一场政治意识强，实践规模大的运动。
科学教育思潮
科学教育思潮的内容包括：一、“科学的教育化”，即用教育教学要讲究科学；二、“教育的科学化”，即用科学的方法来研究教育教学。这场思潮促进了用科学的方法来研究教育的风气盛行；引起了各种新教学方法的实验广泛开展；并且高校设置培养教育学科专门人才的专业，促进教育向着科学的专业化发展。
国家主义教育思潮
国家主义教育思潮内容包括：一、以教育为国家的工具；二、教育是国家的任务；三、收回教育权。实践上，这场运动宣传了国家主义的教育思想，它的目的是为了培养有爱国精神和国家意识的好国民，并促成了收回教育权运动
教学方法改革与实验
目的是为了从赫尔巴特教学法转向以儿童活动为中心的教学法，它重视实验心理学的研究；普遍设立实验学校；并开展教学方法的实验；实验课程趋于完备。它突出了学校社会化的功能和儿童中心主义，但同时也削弱了系统知识的传授，导致教育质量下降
8.近代教育体系的建立
教育改革措施
早期改良派
教育主张
全面学习西学
改革科举制度
建立近代学制
倡导女子教育
维新派
教育实践
“百日维新”中的教育改革
创办京师大学堂
京师大学堂是北京大学的前身，梁启超为其起草了《京师大学堂章程》，规定京师大学堂的性质是一所全国最高的学府兼教育行政机关，它以“中体西用”为宗旨，开设西学与中学课程，其中西学课程占多数，京师大学堂有很强的等级性，并且它的创办标志了中国近代国立高等教育的开端
废除八股考试，改革科举制度：催设经济特科，取士改为以“实学实政”为主
讲求西学，建立新式学堂：突破洋务办学的观念，领风气之先；培养维新骨干，传播维新思想
兴办学会与发行报刊：传播西学，宣传变法思想，扩大了教育面，开通民风，为变法奠定了思想基础
评价：反映了资产阶级维新派的教育主张，冲击了传统教育，促进了思想解放
清末新政时期的教育改革
颁布学制
“壬寅学制”：中国近代第一个以中央政府名义颁布的全国性学制系统，但未实施
“癸卯学制”：制定了三段七级的学制系统，是我国近代第一个正式实施的学制，它的内容如下：初等教育上，设立蒙养院、初等小学堂、高等小学堂三个依次递升的三级13年的学制系统；中等教育上，设立一级五年的中学堂；高等教育上，设置高等学堂、分科大学堂、通儒院三个依次递升的三级12年学制系统，并附有对师范教育和实业教育的说明。
评价：这两个学制具有半资本主义和半封建性质，是传统与近代综合性的产物，它是我们系统学习西方教育的成果，标志着中国教育近代化发展
废科举、兴学堂
建立中央教育行政体制
确定教育宗旨
留日高潮与“庚款兴学”
教育思想
康有为的教育思想
维新运动中的教育改革主张
《大同书》中的教育理想
梁启超的教育思想
教育作用：“开民智”“兴民权”
教育目的：培养“新民”
教育制度
师范教育
女子教育
儿童教育
论述近代学校制度
严复的教育思想
“三育论”
总述：严复是中国近代第一个从德智体三要素出发构建教育目标的人，他提出了“三育论”
“鼓民力”：提倡体育
“开民智” ：进行智育，学习西学
“新民德”：进行德育，培养民主、自由、平等的品格
“体用一致”的文化教育观
批判传统教育
7.中国教育的近代转折
教育改革措施
太平天国运动
教育改革
内容
对儒学的批判
对文字、文风的改革
对科举制度的改革
建立普及教育组织、改革教育内容
评价4
洋务派
兴办洋务学堂
介绍：洋务运动是为了引进西方资本主义先进技术，培养洋务运动所需的专门技术人才，以“西文”和“西艺”为教育内容的一场运动
类型3：外国语学堂、军事学堂、技术实业学堂
新特点5
性质：专科学校
目标：培养洋务运动所需实际应用人才
内容：“西文”与“西艺”，汉文经学贯穿始终
方法：引进西方理解式教育
教学组织形式：班级授课制、分年课程计划和学年制
旧因素 ：缺乏规划、旧文化包袱重；官僚习气严重
意义
拉开了我国教育近代化的序幕
洋务学堂典型案例
京师同文馆
京师同文馆是我国近代被迫开放的产物，它是第一所洋务学堂，是官办新式学校的开端。它的目标是培养洋务运动所需的人才，以“西文”“西艺”为教育内容，引进西方的教学方法，教学组织上，实行班级授课制、分年课程计划和学年制。它的设立标志着洋务运动的开端，是当时社会关注的焦点，标志我国正式开始教育近代化
福建船政学堂
福建船政学堂是洋务运动时期左宗棠创办的一所近代最大的、专门建轮船的工厂，它的目标是培养造船和驾驶轮船的人才，分为前学堂和后学堂，前学堂学造船的技术，后学堂学驾驶，后来又增设了艺圃和绘事院，这是洋务运动时期持续时间最长的学堂，培养了海军人才，促进了我国船舰制造业的发展，开创了在职教育的先河。
留学教育起步
幼童留美
派遣留欧
教会学校的举办
教会教育
英华书院与马里逊学堂
教会学校的发展
重要组织:“学校与教科书委员会”与“中华教育会”
教会学校的课程
教会学校的性质与影响
教育思想
张之洞“中体西用”的教育思想
“中体西用”思想的形成与发展
张之洞教育思想与活动
《劝学篇》
“中体西用”思想的评价