上古埃及【世界古代史】

从文明形态上来看，古代埃及历史分为两个阶段，即法老时代和希腊—罗马统治时代。法老时代是埃及文明的独立发展期，希腊—罗马统治时代是埃及文明与希腊—罗马文明的融合期。 从埃及文明的发展过程来看，它是从王国到中间期再到王国，从统一到分裂再到统一，从有序到无序再到有序······循环往复，呈螺旋式上升。在这个发展过程中，“中间期”发挥着承前启后的作用，在前一个王朝中长期积累的各种矛盾都在中间期得以消化解决，为下一个王朝的开始扫清障碍。 第三中间期后，埃及文明却不能够像之前那样正常的生长，反而在利比亚人、努比亚人、亚述人和波斯人的相继打击下一步步走向衰落，最后湮没在阿啦伯文明之中。 埃及文明虽然不可避免的走向了衰亡，但是它却深深的影响着地中海世界其他文明，特别是希腊文明，并通过希腊文明，对西方文明乃至世界文明产生了深远影响。埃及文明不仅是属于埃及人的，更是属于全人类的；不仅是属于历史的更是属于当代的。

• 上古埃及【世界古代史】 （前6千纪－前1世纪）
• 内容框架
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  • 上古埃及
    • 第一节：埃及国家的形成和发展
      • 一、埃及国家的形成
      • 二、埃及国家的发展
    • 第二节：全盛时期的埃及
      • 一、帝国的创立
      • 二、新王国时期的政治经济状况
      • 三、阿玛纳时代和埃赫那吞改革
      • 四、新王国的衰落
    • 第三节：晚期埃及
      • 一、第三中间期（前1069—前664年）
      • 二、后王朝时期（前664—前332年）
      • 三、托勒密王朝的埃及（前305—前30年）
    • 第四节：古代埃及文化
      • 一、文字的破译与埃及学的诞生
      • 二、古代埃及文字、文学和纸莎草纸的流变
      • 三、古代埃及宗教
      • 四、古代埃及艺术
      • 五、古代埃及科学
• 引　言
• 埃及位于非洲东北部，地中海东南岸，属于亚热带地中海气候，东部和西部广布沙漠，东北通过西奈半岛与西亚毗邻，北临地中海，南则以第一瀑布为界与努比亚分割开来。境内有尼罗河穿流而过，尼罗河每年的定期泛滥带来了大量的有利于农作物生长的矿物质，从而在尼罗河谷地带形成极宜耕种的肥沃土壤。因此埃及也被誉为“尼罗河的赠礼”，古代埃及人则称自己的土地为凯迈特，意为“黑土地”。在行政上，古代埃及共包含有42个州（诺姆）。以孟菲斯为界，被分为河谷地带的上埃及和三角洲地区的下埃及。在埃及人看来只有河谷地区和三角洲地区即上下埃及才是埃及的土地
  • 史前埃及人有着修长的头颅和椭圆形的脸颊，他们的头发为黑色且弯曲。后来，小亚细亚居民和塞姆人融合而形成的巴勒斯坦地区居民移民到埃及，他们与土著埃及人融合后形成了真正意义上的古代埃及人。在人种上，古代埃及人既不是黑人也不是白人，他们属于地中海人种，肤色呈褐色，并且由北向南逐渐加深。古代埃及语言是在亚洲塞姆语和非洲哈姆语的基础上发展而来，属于亚非语系，即原来的闪含语系。
• 第一节　埃及国家的形成和发展
• 埃及国家的形成
  • （一）前王朝时期 （约前5300—约前3000年）
    • 旧石器时代（约前700000—约前7000年）的埃及人主要居住在上埃及临近河谷的沙漠地区，使用粗糙的燧石工具，过着以狩猎为生的游牧生活。到了新石器时代，埃及人则过着定居的农耕生活。
    • 大约在公元前5300年，前王朝文化在两个区域同时发展起来。一个是以三角洲西部边缘地区为中心的下埃及文化，主要包括法尤姆 A 文化、迈瑞姆达文化、奥马瑞文化和马阿迪文化等几个发展阶段。另一个是以尼罗河谷地为中心的上埃及文化，包括塔斯亚文化-巴达里文化、涅伽大文化一期或阿姆拉特文化、涅伽大文化二期或格泽文化和涅伽大文化三期或零王朝等发展阶段。
    • 前王朝时期，上埃及的对外贸易频繁，来自东方的孔雀石和南方的树脂已经成为埃及人的主要贸易品。而涅伽大文化也直接促使了第一王朝的产生。
  • （二） 埃及国家的形成
    • 　前王朝时期，埃及由旧石器时代过渡到新石器时代，并且发展了铜石并用的文化，埃及从原始社会过渡到阶级剥削社会。 在图画文字的基础上，加上两河流域苏美尔文字的影响，在涅伽大文化二期时期埃及文字发展出来，进而形成了埃及象形文字体系。 王权与国家紧密相连。 城市的产生。 两河文明在埃及国家形成过程中的影响。 在上述因素的作用下，在涅伽大文化二期，国家首先在上埃及形成。
    • 埃及统一国家产生于公元前3000年左右，由第一王朝的第一位国王完成。关于埃及国家的统一问题，传统观点认为，美尼斯以武力统一上下埃及，主要依据为纳尔迈调色板。目前，“和平渐进轮”比较流行，并得到大多数学者的认可。该理论认为，同一国家的出现是小规模的渐进的文化融合的结果，即涅伽达文化向北扩展是同一国家出现的前提，而绝非一个强大的政治势力对另一个政治势力的征服。
  • （三）早王朝时期 （约前3000—前2686年）
    • 早王朝时期也称古风时代，包括第一王朝和第二王朝。早王朝是专制主义中央集权统治的雏形期，专制主义中央集权基本确立，神话王权和君权思想基本形成。
    • 早王朝时期中央政府中的最高权力机构是由国王直接控制的“王之屋”，最高官员是财政大臣，地方政府组织为诺姆。 第二王朝国王派瑞布森统治时期，埃及国家分裂，但在哈塞海姆威统治后期，埃及又重新统一。因此，早王朝时期的埃及并不是一个成熟的专制主义统治国家。
    • 早王朝为古王国的出现奠定了坚实的物质和文化基础。
• • 专制主义中央集权统治：古王国时期也称古典时代，包括第三至第八王朝。古王国是古代埃及专制主义中央集权的形成期。这一时期，神化王权思想得到进一步强化，中央政府组织机构趋于完善，地方行政组织基本形成。埃及专制主义中央集权统治制度最终确立起来。
  • 社会经济生活：在专制主义中央集权统治下，国王是全国土地的所有者，他通过赏赐把土地分配给官员和神庙。尼罗河定期泛滥所带来的肥沃土壤和有利的气候条件为埃及的农业发展提够了保障。手工业得到进一步发展，孟菲斯成为全国的手工业中心。此时的贸易形式以物物交换为主。
  • 金字塔的建造：金字塔的建造体现了专制主义中央集权统治的强化。
  • 古王国的衰落和赫拉克里奥坡里王朝的统治。
  • （一）古王国时期 （前2686—前2125年）
  • 第十一王朝末期的内战和第十二王朝初期的统治。
  • 第十二王朝时期中央政府与地方贵族势力的斗争，专制主义中央集权统治得到进一步强化。
  • 社会经济生活：中王国时期，埃及社会经济得到进一步发展，青铜工具的广泛使用促进了农业的发展。建筑业也有了长足发展，出现了大型神庙建筑群。埃及与周边国家的联系更加频繁，加强了对努比亚的控制。新的社会阶层—涅捷斯逐渐形成。
  • 中王国的衰落和希克索斯王朝的统治。
  • （二）中王国时期 （前2009—前1650年）
  • 埃及国家的发展
• 第二节　全盛时期的埃及
• 帝国的创立
  • （一） 驱逐希克索斯人的战争
  • （二） 图特摩斯三世的战争和帝国的创立
• 新王国时期的政治经济状况
• （一）专制主义中央集权统治
  • 新王国时期，专制主义中央集权统治的强化主要表现在以下两个方面：
    • 王权的神化加剧。在维护和确立王权的神性上，国王的王衔具有重大意义。国王成为活着的神。国王开始采用“法老”的尊称以此神化王权。
    • 中央政府管理权限的削减。从图特摩斯三世开始，维吉尔职务被一分为二，分管上下埃及，分别向国王负责。新设“库什总督”与“阿蒙神第一先知”两个重要职务。
• • 新王国时期，埃及社会经济达到了空前繁荣，主要表现在：农业生产工具得到改进；家畜饲养业普遍存在于埃及各种经济类型中；采矿业得到快速发展；得益于手工工具的改进和生产技术的提高，手工业也得到了长足发展；国内外商业贸易的繁荣是这一时期埃及社会经济的一个突出特征；商品货币关系的发展也促进了奴隶制的发展；与东地中海世界的经济和文化交流。
  • 新王国时期土地的四种类型：王室土地；贵族官僚占有支配的土地；农民耕种的土地；神庙占有或支配的土地。
  • 伴随着社会经济结构的变化，在埃及社会内部形成了两大新兴的政治势力，一个是军事贵族，一个是僧侣集团。神庙经济成为埃及社会主要经济类型，掌控神庙经济的祭司也形成一个社会阶层—祭司集团。
  • （二） 经济 结构 和 社会 阶层
• 阿玛纳时代和埃赫那吞改革
  • （一） 阿 玛 纳 时 代
    • “阿玛纳时代”指的是阿玛纳书信所反映的时代。狭义上讲，阿玛纳时代指的是从第十八王朝国王埃赫那吞迁都埃赫塔吞进行宗教改革到图坦卡蒙放弃宗教改革这段时期，广义上讲，阿玛纳时代指公元前1600年至1200年古代东地中海世界各国各地区交往密切的时期。阿玛纳时代是“大国势力均衡时期”，是政治体系构建过程中两个动态阶段之间一个相对稳定的阶段。
    • 阿卡德语成为这一时期东地中海世界的通用语言。
    • 从考古学上看，阿玛纳时代是专业技术、艺术风格、纯原料和手工制品交流的高峰期。无论从物质文化还是精神文化来看，这一时代都超越了地域文化范畴，构建起了国际文化体系。
  • （二） 埃 赫 那 吞 改 革
    • 埃赫那吞改革肇始于宗教改革。通过不断地对外征战，埃及建立起了一个空前强大的埃及帝国，同样也产生了一种世界主义的观念，也导致了埃及宗教的世界主义倾向。 另一方面，埃及的传统宗教是多神教，但是某位神在某一时期成为主神的情况也屡见不鲜。因此急需一位足以与埃及帝国相匹配的新的国家神。由于神权和王权之间矛盾的不断升级，埃赫那吞开始废除阿蒙神崇拜和其他一切神明崇拜，提倡阿吞神崇拜，这也成为这次改革运动的核心内容。 埃赫那吞死后，其子图坦卡蒙继位不久就废除了埃赫那吞的宗教改革。 虽然埃赫那吞的宗教改革以失败而告终，但是它却因其独尊一神阿吞的宗教信仰而在古代埃及乃至世界宗教史上占据重要地位，并引发了埃赫那吞在文学和艺术上的改革。
• • （一）利比亚人和海上民族的入侵
  • 新王国末期，在遭受利比亚人和海上民族双重入侵的情况下，埃及内部也出现了严重的社会问题，二十二王朝末期，埃及陷入严重的经济危机。
  • 经济衰退的同时，中央行政管理体系也处于瘫痪状态。
  • 中央行政管理体系的瘫痪和经济的衰退也导致了社会的混乱。
  • （二）新王国末期的社会经济状况
  • 新王国的衰落
• 第三节　晚期埃及
• 第 三 中 间 期 （ 前 1069 — 前 664 年 ）
  • （一）利比亚时代 （前1069—前715年）
    • 新王国结束后，埃及进入第三中间期，包括第二十一至第二十五王朝。利比亚人、努比亚人和亚述人相继入主，故此这一时期是埃及历史上遭遇外族入侵的时代。
    • 其中，以利比亚人为主的的第二十一、二十二、二十三和二十四王朝被称为利比亚时代。
  • （二）努比亚王朝 （前747年—前656年）
    • 公元前 8 世纪末，第二十四王朝兴起于三角洲西部城市塞易斯。
    • 与此同时，首都位于第四瀑布附近涅帕塔的努比亚王朝入主埃及。
    • 努比亚人的统治在底比斯以南的上埃及得到了普遍认同，形成埃及历史上的第二十五王朝，即努比亚王朝。
• • 阿淑尔巴尼拔征服埃及后不久，因巴比伦反叛而不得不回国，于是普萨姆提克一世乘势脱离亚述统治，创立第二十六王朝。由于其首都在三角洲地区的塞易斯城，也被称为塞易斯王朝。自此，埃及历史进入后王朝时期，包括第二十六至三十一王朝。 塞易斯王朝是埃及历史上最后一个政治稳定和经济繁荣的时期。塞易斯王朝结束后，埃及文明进一步走向衰落，相继被波斯人、希腊人和罗马人征服，直至最终湮没在阿拉伯文化中。
    • （一）塞易斯王朝 （前664—前525年）
  • 公元前525年，波斯国王冈比西斯（前529—前522年在位）征服埃及，建立了第二十七王朝（前525—前404年），又称第一次波斯征服时期。
  • 公元前404年，塞易斯城的阿米尔塔奥斯把埃及三角洲地区从波斯手中解放出来，创建了第二十八王朝（前404—前399年）。
  • 公元前349年，蒙迪斯城的奈弗瑞特斯篡夺了王位，建立第二十九王朝（前399—前393年）。
  • 公元前380年，来自于塞本米托斯城的军事将领奈克塔奈布一世（前380—前362年在位）篡夺了王位，建立第三十王朝。
  • 公元前343年，波斯再次征服埃及，埃及开始了长达十一年的第二波斯统治时期，即第三十一王朝（前343—前332年）。
  • （二）波斯入侵
  • 后 王 朝 时 期 （ 前664 — 前332年 ）
• 托 勒 密 王 朝 的 埃 及 （ 前305 — 前30年 ）
  • （一） 托勒密王朝的建立
    • 公元前332年，亚历山大大帝在没有遭遇任何强烈抵抗的情况下占领了埃及。亚历山大死后，托勒密于公元前305年宣布自己为埃及国王，即托勒密一世，埃及开始了希腊—马其顿统治时代。
  • （二） 托勒密王朝的统治
    • 托勒密一世及其继承人托勒密二世和三世统治时期，埃及国力强盛，成为东地中海世界的强国。
    • 在政权组织上，托勒密王朝保留了埃及专制主义中央集权体系。
    • 托勒密王朝还沿用埃及原有的行政区划，即以“州”或“诺姆”为地方行政单位。
    • 公元前2世纪是托勒密王朝政治和经济的衰退期，公元前1世纪，托勒密王朝的衰落局面继续加剧，与此同时，另一个强大势力罗马正悄然兴起，最终成为埃及新的主宰。
  • （三） 托勒密王朝的社会经济生活
    • 托勒密王朝的头三位国王统治时期是埃及社会经济的发展期，国家对经济实行垄断，一年两熟的农业生产模式在希腊世界广泛传播。
    • 土地按使用情况分为两大类：一类是王室土地，直接由王室支配；一类是可转让的土地，包括国王赐予官员的土地，即御赐领地、神庙土地和军事移民的土地。
    • 托勒密王朝时期，埃及手工业繁荣。
    • 托勒密时期的埃及的商业贸易也十分的发达
  • （四） 托勒密时期埃及的文化
    • 托勒密王朝是埃及文化和希腊文化的融合期，并集中表现在宗教上。在这种背景下，诞生了一个希腊埃及混合体的新神——萨拉皮斯神。萨拉皮斯神拥有丰产、丧葬、康复等多重职司，崇拜中心位于亚历山大城。
    • 托勒密诸王不仅尊重埃及的神明，把埃及传统神明供奉在万神殿中，还在埃及各地建造或修复埃及传统神庙。
    • 埃及官方的三种语言，分别是铭刻体埃及语，世俗体埃及语和希腊语，并创造出一种希腊字母化的埃及语—科普特语
    • 托勒密王朝时期，希腊文化和埃及文化的融合还表现在艺术上。
    • 亚历山大城的博学院和图书馆是希腊文化和埃及文化融合的载体。其中亚历山大城图书馆为继承和传播古代文化做出了重要贡献。
• 第四节　古代埃及文化
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  • 文字的破译与埃及学的诞生
    • （一） 罗塞达石碑的发现
    • （二） 商博良与埃及学的诞生
• • 古代埃及象形文字的发展经历了四个阶段：古埃及语、中埃及语、新埃及语和科普特语，其中科普特语是字母化的埃及语，其他三种则属于象形文字。
    • （一）古代埃及文字
  • 教谕文学由格言和规则构成，以与道德规范相关的说教为主要内容
  • 第一中间期的社会动荡为悲观或先知性文学的产生提供了土壤。
  • 坟墓壁画上的歌词和爱情歌词
  • 故事性的文学主要由民间口头创作，包含了一定的历史信息。
  • （二）古代埃及文学
  • • （三）纸莎草纸的流变
  • 古代埃及文字 文学和纸莎草纸的流变
• 古代埃及宗教
  • （一）奥西里斯的传说与来世观
  • （二）古代埃及人的多神崇拜
    • 古代埃及宗教的一个特点就是多神崇拜，主要的神有阿蒙神、拉神、奥西里斯神、伊西斯神、荷鲁斯神等。
• • 古代埃及的代表性建筑主要包括坟墓和神庙两种建筑类型。
    • （一）建筑
  • 在早王朝时期，石刻雕像就已经开始出现，尽管雕像姿势各异，但人物的面部表情却因千篇一律而缺乏生气。
  • 中王国时期的雕像在人物表情上有所发展。
  • 浮雕的主题多为历史事件。
  • （二）雕刻
  • • （三）绘画
  • 古代埃及艺术
• 古代埃及科学
  • （一）医学
    • 古代埃及医学的主要成就主要记录在埃博斯纸草、埃德温·史密斯纸草和柴斯特·比提纸草第四卷等医学纸草中。古埃及语早已有表示人体各个器官的单词。
  • （二）数学
    • 记载埃及数学成就的文献多为纸草，其中以莫斯科数学纸草和林德数学纸草最为著名。
    • 古埃及人用于计算三角形、长方形和梯形的公式沿用至今。
  • （三）天文学
    • 古代埃及人很早就把天文学知识用于农业生产活动中，并制定了行之有效的历法。
• 本章小结
• 　　从文明形态上来看，古代埃及历史分为两个阶段，即法老时代和希腊—罗马统治时代。法老时代是埃及文明的独立发展期，希腊—罗马统治时代是埃及文明与希腊—罗马文明的融合期。 　　从埃及文明的发展过程来看，它是从王国到中间期再到王国，从统一到分裂再到统一，从有序到无序再到有序······循环往复，呈螺旋式上升。在这个发展过程中，“中间期”发挥着承前启后的作用，在前一个王朝中长期积累的各种矛盾都在中间期得以消化解决，为下一个王朝的开始扫清障碍。 　　第三中间期后，埃及文明却不能够像之前那样正常的生长，反而在利比亚人、努比亚人、亚述人和波斯人的相继打击下一步步走向衰落，最后湮没在阿拉伯文明之中。 　　埃及文明虽然不可避免的走向了衰亡，但是它却深深的影响着地中海世界其他文明，特别是希腊文明，并通过希腊文明，对西方文明乃至世界文明产生了深远影响。埃及文明不仅是属于埃及人的，更是属于全人类的；不仅是属于历史的更是属于当代的。