导图社区 资治通鉴-004- 谁更适合做家族继承人
“威烈王二十三年。初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。” 司马光从周朝的社会结构说起,开篇,讲完周威烈王分封晋国三家大夫之后,马上追述了几十 年前的往事。晋国八大家族经过了几轮内斗,最后只剩下智、韩、赵、魏四大家族。虽然 名义上四大家族还要听从晋国国君的号令,但实际上,大家早已经不把国君 放在眼里,国君也确实没有实力来控制他们了。
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务实
一个宗族没有了合法领 袖
各种权益不再能够得到保障
务虚
不再有人主持祭祀
已故的历代祖先 在另一 个世界里要挨饿了
004 谁更适合做家族继承人?
内容来源 | 《资治通鉴·熊逸版》 软件 | 亿图脑图MindMaster
威烈王二十三年。初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
纪年
记述
议论
追述
四个部分
纪 年
威烈王二十三年
记 述
这一年发生的历史事件
议 论
开头阐明事件的意义何等重大
追 述
详细追叙了几十年前的晋国往事,深度呈现原因
周朝社会的基本机构
分封
封
建
建国
天 子:周朝的最高统治者
诸 侯:小王国的君主
大 夫:诸侯在自己的封国里第二级的分封
层层分封的关系各种大宗和小宗错综复杂, 在“全天下”织成了一张庞大的亲属关系网
在这样的宗法关系里,国政就是家政,政治关系就是亲属关系。
维系这种宗法政治的最主要的工具,就是礼。
晋国八大家族经过了几轮内斗,最后只剩下智、韩、赵、魏四大家族。
智瑶该不该做继承人
初,智宣子将以瑶为后
容易想到
智果的高瞻远瞩
容易忽视
智宣子还是智果,在这件事上其实都做错了
继承人不是商量出来的:谁是嫡长子,谁天然就有继承权
智果的理由其实并不成立,智瑶的失败更多是战术失误
智果的所谓先见之明,只不过反映出儒家对历史的解读方式
不孝有三无后为大
虚和实是一体的两面
主持祭祀的合法身份同时也是主持家政的合法身份, 甚至还会是主持国政的合法身份
毛主席读了17遍的史学巨著。