导图社区 资治通鉴012 豫让真的是个忠臣吗?
司马光以弘扬儒家正统价值观为己任,但现实总是比理论复杂。 晋阳之战的尘埃刚刚落定,就出现了一个很让人左右为难的伦理难题,这就 是著名的豫让复仇事件。 1. 豫让的忠臣形象是被司马光从原始材料当中精心删改出来的。 2. 战国时期君臣之间隐隐然呈现出了对等关系,君主不能再用空泛的身份义 务来要求臣子了。 3.随着礼崩乐坏,宗法结构逐渐溃烂,竞争日趋白热化,人才变得越来越抢 手。
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第二次
身体:毁容+吞碳
地点:桥上
第一次
身体:受肉刑
地点:厕所
012 豫让真的是个忠臣吗?
内容来源 | 《资治通鉴·熊逸版》 软件 | 亿图脑图MindMaster
豫让复仇记
豫让 的行刺只有情感意义,毫无政治价值
儒家有所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”,这原本就是宗法社会的通用规范。
豫让为了接近赵无恤唯一的办法就是自残
豫让还要避开赵无恤的贴身警卫,私家厕所确实是一个理 想地点。
赵无恤 认为他 是义士 放他走
朋友认为他投奔赵无恤,可以靠才干“为所欲为”
豫让要把自己塑造成一个榜样,让怀有二心的人感到羞愧
行刺的 过程重 于结果
豫让的另一面
《资治通鉴》记载豫让的事迹重点是要把豫让打造成人臣无二心的道德楷模。
原 因
北宋建国,是建立在五代十国的烂摊子上。
人们的价值观难免有点混乱,对忠义气节看得比较淡。
司马光铁肩担道义,努力扭转社会风气。
人只有尊重天地自然之理,社会才能和谐发展。
不同记载
《吕氏春秋》
《史记·刺客列传》
豫让是个有二心的人
豫让理由
他人把我当普通人,我用普通人回报
智瑶把我当国士,我用国士姿态回报
“委质” 只是一个形式,一个手续而已
真正的约束力来自主君的态度
际时代观念的剧变
战国时期君臣之间隐隐然呈现出了对等关系
当身份社会瓦解,规则就变成了:你受到怎样的对待,就该怎样回报。
观念的变化,背后是社会结构的变化。
❓如果有人搬出孟子这位儒 家大权威,司马光会怎么应付呢?