导图社区 中国通史第67集
10 到 13 世纪的北部中国,契丹族建立了疆域庞大的辽朝, 女真族建立了盛极一时的金朝,契丹族、女真族的文化与中原文化广泛 融合,很快就获得了巨大的发展,他们与其方民族一道创造出灿烂夺目 的辽金文化。
公元1094年,大宋发生了一件按理说不该出事的事。高太皇太后去世,18岁的宋哲宗终于亲政。这位老太太一辈子谨慎克制,不给娘家捞好处,临终前所有的事情都替孙子安排妥当了。照常理,这该是一次平稳交接。可哲宗皇帝一上台,马上就全面否定高太后执政九年的路线。高太后如果在天有灵,应该会非常吃惊,事情怎么会发展到这个地步呢?
公元1093年,一个人悄然死在岭南的荒僻之地:蔡确。他生前当过宰相,死后却一度被剥夺一切荣誉。再过几年,又被翻案,陪祀太庙、追封王爵,家族荣宠到极点。再往后,两百多年过去,他却直接被写进了《宋史·奸臣传》,而且还是宋朝第一位奸臣。一个人,一生经历如此反复的评价:罪臣、功臣、奸臣。大宋朝建立到这一年,已经130多年了,难不成前面一个坏人都没有出过?凭什么到蔡确才有了这第一个“奸臣”呢?
公元1092年,17岁的宋哲宗已经大婚,却依然不能亲政。朝廷表面风平浪静,底下却暗流汹涌。宰相们沉默观望,中层官员开始悄悄站队,连冬至祭祀用哪套礼仪,都能闹到辞官走人的程度。争的不真是礼仪,而是在提前表态:等皇帝亲政那一天,我站在哪一边?这一年,大宋政坛爆发了历史上最“奇怪”的一场党争——元祐党争。领头的两个人,一个是一辈子嘻嘻哈哈、手里没什么实权的苏轼,一个是清高严肃、官职比七品还小的理学宗师程颐。他们既不是路线对立,也不是利益冲突,甚至都算司马光这一派的人。那问题来了:既然都是“君子”,怎么就斗到你死我活了?
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中国通史第8集
儒家文化
辽朝
重儒
耶律阿保机建立孔庙,儒家被确定为辽朝的正统文化
儒家文化在辽朝广为传播,大批的汉族儒士受到重用
契丹族中也涌现出许多博通经史的儒学人才
修史
辽太祖时,就设有监修国史官职
辽圣宗时仿照宋朝设立国史馆,开始撰修辽朝的历史
天祚帝时,修成《皇朝实录》七十卷
契丹族在吸收儒家文化时,有意识地将契丹文化渗透其中,使之成为民族文化的有机组成部分
金朝
更加重视儒学
实行科举,科举成为入仕的主要途径
儒学得以发扬,到金章宗时达到极盛
金章宗痴迷于汉文化,具有很深的儒学修养
元好问
有诗史之称的一代文宗
书法家
王庭筠
赵秉文
党怀英
道教繁盛
全真教
金朝时期,道教逐渐繁盛起来,全真教最为兴盛
创始人王喆,道号重阳子
主张道儒佛三教合一,将道家的《道德经》、佛家的《般若心经》和儒家的《孝经》均奉为经典
丘处机
全真教中,除王重阳之外,还有著名的全真七子,丘处机贡献最大。
1188 年,丘处机得到金世宗的青睐,者宣传自己的主张
1203 年,丘处机成为全真教第五任掌教,掌教时间长达 24 年
1203 年至 1219 年,丘处机在各地传教,是全真教兴盛时期
1219 年,成吉思汗向丘处机发出邀请,二人雪山论道,使蒙古铁骑减少了杀戮
金代戏剧
戏剧
承袭了辽和北宋的艺术特点,表演内容更加丰富
金代有杂剧,还有院本和诸宫调
诸宫调是一种首创于北宋时期的说唱艺术
戏剧家
王实甫
所写的《西厢记》仍在传播
董解元
《董解元西厢记诸宫调》
已消失
关汉卿
《窦娥冤》《望江亭》
开启了中国古代戏曲史上一个辉煌的时代
辽
金
文
化
辽金文字
契丹文
契丹大字
创建于公元 920 年,有三千字左右,一直用到金朝
契丹小字
女真文
女真大字
完颜阿骨打命令完颜希尹仿照汉字的楷书,参考契丹字和女真的语言创建
女真小字
金熙宗创制,与女真大字共同使用
佛教文化
崇尚佛教
契丹族原本信奉萨满教,与中原王朝的接触,佛教传入,统治者开始崇尚佛教
辽太祖、辽太宗均有兴建佛寺,举办佛事的举措
辽代中期,大力提倡,崇佛之风在整个王朝兴盛起来
独乐寺
古拙而又醇和的建筑
梁思成带领学生发现
大佛寺
辽代皇家的寺院,辽圣宗在母亲萧太后故里所建寺院
云居寺
数量众多的唐辽石经闻名于世
房山石经是由隋朝高僧静琬大师开创,唐代建云居寺
辽圣宗时重修云居寺,继续刊刻石经
四大部经
《大般若经》
《涅槃经》
《大宝积经》
《华严经》
华严寺
不同样式的佛塔,展示高超的建筑技术
收藏了辽的大藏经《契丹藏》,根据宋《开宝藏》的蜀版刊刻而成
庆州释迦如来舍利塔
白色砖木结构的楼阁式建筑高高耸立
它的天宫中珍藏着众多精美的佛像,舍利塔等佛教文物
应县木塔
全世界现存最古老、最高大的全木结构高层塔式建筑
社会压力
僧侣的人数太多了,僧侣需要供养,社会负担过重
传承佛教,燕京城佛寺林立
雕版印刷技术发达,广胜寺刊刻大藏经
佛教远远不及辽朝繁荣
内容来源|纪录片《中国通史》第67集 工具|Mindmaster 制作|絮起